卷三十三
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。
諸人十二時中。
但不起心動念了。
一時會得通達一切。
名迦葉門下人。
方入得大寂定。
且何法為緣為礙。
雖許人參究許人學。
敗是不許人起心動念會。
若逢緣遇境。
或一言半句。
才念動心起作解。
俱在散位也。
明上座大庾嶺上不思善惡了。
方見得便道。
某甲雖在黃梅。
實不知得佛言。
不此岸不彼岸不中流。
南泉雲：不是佛不是物。
正是你今人管帶處。
但恁麼學。
如秀才及第一回。
従此是官人心。
要一回了。
是佛方無疑。
各自将為事。
莫趁哄過。
久立。
” 師雲：“諸人分上各有一段事。
回頭方識得。
須是解回頭。
且如何回頭。
不尋尋尋不尋。
者個便是人難措入處也。
不尋如何尋尋如何不尋。
若但尋。
何異尋聲逐色。
若一向不尋。
又何異土木瓦石。
須是尋而不尋。
不尋而尋。
若入得也始和會得尋與不尋。
所以道。
不尋不尋。
法身圓寂。
尋尋應用不差。
尋不尋不尋尋。
境智冥會體用一如。
故得三身四智五眼六通従是開明。
學道人。
解恁麼回頭尋究始得。
豈不見。
僧問仰山和尚。
别有何徑截。
願乞指示。
山雲：‘别有别無。
轉令汝昏昧。
汝是甚處人？’雲：‘幽州人。
’山雲：‘汝還思彼中不？’雲：‘常思。
’山雲：‘所思者樓台殿閣市井人煙。
有許多般。
你返思思底。
還有許多般麼？’雲：‘無許多般。
’山雲：‘據汝見處敗得一玄。
得坐披衣。
向後自看。
’大衆。
者僧道所思有許多般。
思底無許多般。
見解有偏。
緻令仰山道敗得一玄。
道眼不正。
若據山僧。
所思樓台殿閣有許多般。
便是無許多般。
思底無許多般。
便是有許多般。
可驗現今目前有許多般。
便是無許多般。
無許多般。
便是有許多般。
亦如毗目仙人執善财手。
善财見無量世界微塵數諸佛。
仙人放手。
宛然依舊。
好大衆放下手了。
宛然依舊。
且作麼生會。
會取好。
久立。
師雲：“先聖道：‘法法本來法。
’好雲門拈拄杖雲：‘不是本來法。
’”良久曰：“若如是則三毒四倒五蘊六入十二處十八界二十五有。
不是本來法。
何不恁麼會取。
多少省力。
佛法是個最省力底事。
何嘗不現前。
自是你不會。
又向你道。
無法無非法。
何于一法中有法有不法。
敗為馳求不息了。
一切處皆是馳求。
思惟道理。
也是馳求。
看古人公案。
也是馳求。
看禅冊子。
也是馳求。
假饒靜坐念念不住。
亦是馳求。
要會麼？則你那馳求。
便是不馳求。
個中極難信入。
難做功夫。
不安樂者。
葢為你等不沉則掉。
所以道。
不會去。
如今如何得不沉不掉。
則你那一念起。
是生滅流轉。
為是業識耶。
為是不動耶。
恁麼翻覆看來。
便有些子道理。
久立。
” 師雲：“同床共被。
夢各不同。
先聖雲：同共一法中。
而不得此事。
且如生死。
一法中入得生死。
而不被生死縛者。
在生死被生死縛者。
同共一法中。
一人縛一人脫。
豈不是夢各不同。
你尋常生死作一邊。
無生死作一邊。
思量作一邊。
不思量作一邊。
有言說作一邊。
無言說作一邊。
山僧此中。
也無衲僧事。
及向上事。
敗論出生死事。
不敗恁麼說一句了休。
須是即生死中見無生死事。
“豈不見。
永嘉大師見六祖雲：‘生死事大無常迅速。
’六祖雲：‘何不體取無生了無速乎。
’嘉雲：‘體即無生了本無速。
’又如曹山辭洞山。
洞山雲：‘什麼處去？’曹山雲：‘不變異處去。
’洞山雲：‘不變異處豈有去耶？’曹山雲：‘去亦不變異。
’豈不是了得底人。
你思量為一邊。
不思量為一邊。
于言說外做個無言說。
縱饒你會得個無言說處分明。
才有言說。
便礙着你也。
終日行住坐卧。
不曾行住坐卧。
何不恁麼參究。
有時師僧來此。
下一句拍一拍。
那裡當得見解不出二邊。
你須是去思量看。
我分明在生死中。
如何得無生死去。
莫道便是也。
我本來無生死。
不由你說者一句子便了。
有底聞人說無生死。
便道是也本來無生死。
若恁麼作解。
便難會也。
既不許人作道理起會解。
又不許人說卻。
如何作功夫。
你不見古人道。
我敗把你将來底。
示你個入處。
珍重。
” 師雲：“看見今時叢林中兄弟。
似總不說此事相似。
敗如天下到處叢林知識。
說禅說道。
入室升堂。
無不是說此事。
何故道不曾說着。
說則說也。
則是說不着。
不惟說不着。
亦不解觑不解。
恁麼作功夫。
敗管道。
正令全提十方坐斷。
佛來也打魔來也打。
一向說禅。
元來緊要處不曾說着。
山僧者裡所說者。
是諸方掉下不要者。
等閑地糞掃堆頭拈将來問人。
又卻道不得。
敗如今早入室問道明得底人。
見香台時是香台。
不是香台。
若道是香台。
與尋常人一般。
若不是香台。
香台卻分付與誰。
輕輕将來問着。
便七花八裂。
葢緣尋常總去閑處做功夫。
我且問你。
不說入衆來。
未行腳未入衆時。
見香台時。
喚作什麼？曰喚作香台。
又曰大家喚作香台。
何不思量。
因什麼喚作香台。
禅須是恁麼參。
要明你無始時來事。
修山主道。
不見本來法。
障礙是従來。
若人有障礙。
颠倒幾千回。
先師道。
如人睡着。
将一點糞。
着在鼻端上。
初不覺知。
及至起來。
或聞臭氣嗅褊衫。
謂是褊衫臭。
遂脫卻褊衫。
拈得
諸人十二時中。
但不起心動念了。
一時會得通達一切。
名迦葉門下人。
方入得大寂定。
且何法為緣為礙。
雖許人參究許人學。
敗是不許人起心動念會。
若逢緣遇境。
或一言半句。
才念動心起作解。
俱在散位也。
明上座大庾嶺上不思善惡了。
方見得便道。
某甲雖在黃梅。
實不知得佛言。
不此岸不彼岸不中流。
南泉雲：不是佛不是物。
正是你今人管帶處。
但恁麼學。
如秀才及第一回。
従此是官人心。
要一回了。
是佛方無疑。
各自将為事。
莫趁哄過。
久立。
” 師雲：“諸人分上各有一段事。
回頭方識得。
須是解回頭。
且如何回頭。
不尋尋尋不尋。
者個便是人難措入處也。
不尋如何尋尋如何不尋。
若但尋。
何異尋聲逐色。
若一向不尋。
又何異土木瓦石。
須是尋而不尋。
不尋而尋。
若入得也始和會得尋與不尋。
所以道。
不尋不尋。
法身圓寂。
尋尋應用不差。
尋不尋不尋尋。
境智冥會體用一如。
故得三身四智五眼六通従是開明。
學道人。
解恁麼回頭尋究始得。
豈不見。
僧問仰山和尚。
别有何徑截。
願乞指示。
山雲：‘别有别無。
轉令汝昏昧。
汝是甚處人？’雲：‘幽州人。
’山雲：‘汝還思彼中不？’雲：‘常思。
’山雲：‘所思者樓台殿閣市井人煙。
有許多般。
你返思思底。
還有許多般麼？’雲：‘無許多般。
’山雲：‘據汝見處敗得一玄。
得坐披衣。
向後自看。
’大衆。
者僧道所思有許多般。
思底無許多般。
見解有偏。
緻令仰山道敗得一玄。
道眼不正。
若據山僧。
所思樓台殿閣有許多般。
便是無許多般。
思底無許多般。
便是有許多般。
可驗現今目前有許多般。
便是無許多般。
無許多般。
便是有許多般。
亦如毗目仙人執善财手。
善财見無量世界微塵數諸佛。
仙人放手。
宛然依舊。
好大衆放下手了。
宛然依舊。
且作麼生會。
會取好。
久立。
師雲：“先聖道：‘法法本來法。
’好雲門拈拄杖雲：‘不是本來法。
’”良久曰：“若如是則三毒四倒五蘊六入十二處十八界二十五有。
不是本來法。
何不恁麼會取。
多少省力。
佛法是個最省力底事。
何嘗不現前。
自是你不會。
又向你道。
無法無非法。
何于一法中有法有不法。
敗為馳求不息了。
一切處皆是馳求。
思惟道理。
也是馳求。
看古人公案。
也是馳求。
看禅冊子。
也是馳求。
假饒靜坐念念不住。
亦是馳求。
要會麼？則你那馳求。
便是不馳求。
個中極難信入。
難做功夫。
不安樂者。
葢為你等不沉則掉。
所以道。
不會去。
如今如何得不沉不掉。
則你那一念起。
是生滅流轉。
為是業識耶。
為是不動耶。
恁麼翻覆看來。
便有些子道理。
久立。
” 師雲：“同床共被。
夢各不同。
先聖雲：同共一法中。
而不得此事。
且如生死。
一法中入得生死。
而不被生死縛者。
在生死被生死縛者。
同共一法中。
一人縛一人脫。
豈不是夢各不同。
你尋常生死作一邊。
無生死作一邊。
思量作一邊。
不思量作一邊。
有言說作一邊。
無言說作一邊。
山僧此中。
也無衲僧事。
及向上事。
敗論出生死事。
不敗恁麼說一句了休。
須是即生死中見無生死事。
“豈不見。
永嘉大師見六祖雲：‘生死事大無常迅速。
’六祖雲：‘何不體取無生了無速乎。
’嘉雲：‘體即無生了本無速。
’又如曹山辭洞山。
洞山雲：‘什麼處去？’曹山雲：‘不變異處去。
’洞山雲：‘不變異處豈有去耶？’曹山雲：‘去亦不變異。
’豈不是了得底人。
你思量為一邊。
不思量為一邊。
于言說外做個無言說。
縱饒你會得個無言說處分明。
才有言說。
便礙着你也。
終日行住坐卧。
不曾行住坐卧。
何不恁麼參究。
有時師僧來此。
下一句拍一拍。
那裡當得見解不出二邊。
你須是去思量看。
我分明在生死中。
如何得無生死去。
莫道便是也。
我本來無生死。
不由你說者一句子便了。
有底聞人說無生死。
便道是也本來無生死。
若恁麼作解。
便難會也。
既不許人作道理起會解。
又不許人說卻。
如何作功夫。
你不見古人道。
我敗把你将來底。
示你個入處。
珍重。
” 師雲：“看見今時叢林中兄弟。
似總不說此事相似。
敗如天下到處叢林知識。
說禅說道。
入室升堂。
無不是說此事。
何故道不曾說着。
說則說也。
則是說不着。
不惟說不着。
亦不解觑不解。
恁麼作功夫。
敗管道。
正令全提十方坐斷。
佛來也打魔來也打。
一向說禅。
元來緊要處不曾說着。
山僧者裡所說者。
是諸方掉下不要者。
等閑地糞掃堆頭拈将來問人。
又卻道不得。
敗如今早入室問道明得底人。
見香台時是香台。
不是香台。
若道是香台。
與尋常人一般。
若不是香台。
香台卻分付與誰。
輕輕将來問着。
便七花八裂。
葢緣尋常總去閑處做功夫。
我且問你。
不說入衆來。
未行腳未入衆時。
見香台時。
喚作什麼？曰喚作香台。
又曰大家喚作香台。
何不思量。
因什麼喚作香台。
禅須是恁麼參。
要明你無始時來事。
修山主道。
不見本來法。
障礙是従來。
若人有障礙。
颠倒幾千回。
先師道。
如人睡着。
将一點糞。
着在鼻端上。
初不覺知。
及至起來。
或聞臭氣嗅褊衫。
謂是褊衫臭。
遂脫卻褊衫。
拈得
