卷三十二
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看我。
向你道。
但退步看。
”良久又長噓雲：“好悶殺人好難會。
敗你那悶殺人是什麼？悶殺人是誰。
你恁麼退步來看。
漸漸惺也。
一日光明一日漸見廣大。
又不得一向去者裡認了。
便道是了當也。
便是拄定殺了也。
濟甚事。
須是着些智慧來觀看。
古人許你管帶一路。
若如是休歇退步。
管取有個道理。
此是為都不會。
無所知者。
又有般胡說亂說。
如何若何底漢。
你但亦退步看。
你那胡說亂說底是什麼？但恁麼回光返照看方是。
若一向如此做功夫。
畢竟亦有悟期。
若不相信。
也無可柰何。
“山僧初參勝和尚。
教看如何是佛法大意？楚王城畔汝水東流。
又令看風幡話。
及至下來。
參老和尚乃請問。
古人聲色純真。
老和尚千說萬說。
敗是理會不得。
後來又令看‘如何是奇特事？’雲：‘你道什麼？’遂卻喜歡。
葢為有個撮摸處。
遂常看雲：‘如何是奇特事？’雲：‘你道什麼？’獨自思量雲：‘我道什麼來？我道奇特事。
又不見有奇特處。
’看三年不會。
遂去遊浙。
中途回來。
卻令看殺父殺母佛前忏悔。
殺佛殺祖向什麼處忏悔。
雲門道露。
者公案一似熱鐵一團在心中。
七年吃盡辛苦。
衆中久參方知。
更與你說。
“晦堂初參禅時。
自桂府來。
先見雲峰悅和尚。
三年不會他說話。
又參南禅師。
二年不會。
卻過去山主院裡過夏。
因看《傳燈錄》僧問多福：‘如何是多福一叢竹？’福雲：‘一莖兩莖斜。
’晦堂遂開悟。
今時人敗喚作問答語。
葢用功不子細。
不曉古人方便。
山僧相勸兄弟。
既在林下。
各自學道。
勿空過時。
以悟為則。
久立。
” 師雲：“親近善友。
先聖叮咛付囑也。
今時學者。
須是依佛祖之言。
尋師決擇始得。
若不恁麼，何名學者。
若要明此事。
須是起疑參究。
你若深疑此事。
便是般若智現前。
何故。
行腳事敗要疑情息。
你若不起疑。
争得疑情息。
不見先師。
三十五方落發。
便在成都。
聽習唯識百法。
因聞說。
菩薩入見道時。
智與理冥。
境與神會。
不分能證所證。
外道就難。
既不分能所證。
卻以何為證。
時無能對者。
不鳴鐘鼓。
返披袈裟。
後來唐三藏至彼救此義雲：智與理冥境與神會時。
如人飲水冷暖自知。
遂自思惟。
冷暖則可矣。
作麼生是自知底事。
無不深疑。
因問講師。
不知自知之理如何？講師不能對。
乃雲：座主要明此理。
我卻說不到。
南方有傳佛心宗尊宿。
卻知此事。
汝須行腳始得。
先師便行腳。
遊京師兩浙。
凡是尊宿便問此事。
無不對者。
也有說底。
也有下語底。
敗是疑情不破。
後來浮渡山見圓鑒。
看他升堂入室。
所說者盡皆說着心下事。
遂住一年。
令看如來有密語迦葉不覆藏之語。
一日雲：子何不早來。
吾年老矣。
可往參白雲端和尚。
先師到白雲。
一日上法堂便大悟。
如來有密語迦葉不覆藏。
果然果然。
智與理冥。
境與神會。
如人飲水冷暖自知。
誠哉是言也。
乃有投機頌雲：‘山前一片閑田地。
叉手叮咛問祖翁。
幾度賣來還自買。
為憐松竹引清風。
’端和尚觑了點頭。
諸人此豈不是深疑了。
親近善知識然後明得。
敗如先師行腳參善知識。
後來卻道。
問祖翁是如何？自賣了卻自買是如何？須知無有剩也。
古人道。
總是你。
又道。
我未嘗有一句子到你。
若有一句子到你。
堪作什麼？諸人要疑情破麼？亦須是似先師一回始得。
久立。
” 師雲：“你但看馬大師。
見僧下階乃召雲：‘大德。
’僧回首。
大師雲：‘従生至老敗是者漢。
回頭轉腦作什麼？’其僧言下領旨。
此理如何？従生至老敗是者漢。
你道。
是那個漢。
你才起心要見者漢時。
便不見者漢。
者漢難見。
千難萬難。
今時人敗道。
是者個漢。
更是阿誰。
不可别有也。
一百個中有九十九個。
如是會有甚巴鼻。
若恁麼，如何明得従生至老底事。
如何便見得敗是者漢。
你若不見者漢。
四大五蘊總未知下落處。
且如敗今說法聽法。
是有說聽是無說聽。
若道你立我坐我說你聽。
三家村裡人也解恁麼道。
焉敢稱禅客。
若謂無聽無說。
又道。
従生至老敗是者漢。
所以到此須是求一個了達底人決擇。
山僧向前未明得時。
總不柰何了。
便請益先師。
才問着時。
先師敗道：‘我不會我不知。
我不如你。
’又問：‘禅畢竟是易參難參。
’敗向我道：‘你無事問難問易作麼？參禅喚作金屎法。
未會一似金。
會了一似屎。
”山僧甚不肯此語。
如今思量了。
語雖粗。
其間旨趣不淺。
此盡是了達之士。
發一言半句。
皆不虛也。
凡為人時。
皆不胡亂指示。
亦不亂許人。
“今時有諸方知識。
有時說得是。
有時說得無巴鼻。
此理如何？葢為他亦未了達。
有時許人道是。
有時卻道不是。
若如此。
争明得従生至老敗是者漢。
子細看來。
今時人也敗是舊時人。
今時作用也敗是舊時作用。
千變萬化也敗是要你者裡自肯一肯方始得了。
當今時人不了當者。
敗是不解決擇。
如何是不解決擇處。
敗是将古人言句作解會。
将自已來錐鑽。
敗是如此。
到彌勒下生。
也不會。
何故。
向你道。
回頭轉腦。
便不是了也。
向者裡省力處。
更不用如何若何。
直下明取。
你諸人先将道理近前。
用古人言句自纩自縛。
一似淨淨潔潔一片地卻将一手土撒在上面相似。
“山僧前日入室垂示道。
你如今到者裡不可也。
似适來相似。
須有個會處始得。
有者道。
适來也敗恁麼，如今也敗恁麼，你先走入情識裡了。
争怪得你。
古人多少慈悲向你道。
行是佛行。
坐是佛坐。
一切法皆是佛法。
一切聲皆是佛聲。
你錯會了。
便道。
一切聲真個是佛聲。
一切色真個是佛色。
既不許如此會。
卻如何即是。
向你道。
才涉耪兆時。
早支離了也。
欲将智照顯他時。
早昏暗了也。
如今但莫取我口。
各自由你做功夫。
看古人因緣亦得。
靜坐亦得。
一切處觀察亦得。
皆是你做功夫處。
一切處是你證入處。
但一處精專。
日來月往須被你打發去。
“不見古靈和尚行腳歸。
其師問雲：‘汝離吾行腳。
得何事業？’曰：‘某見百丈得個安樂處。
’遂舉百丈頌雲：‘靈光獨耀迥脫根塵。
體露真常不拘文字。
心性無染本自圓成。
但離妄緣即如如佛。
’其師于言下省悟。
又雪峰
向你道。
但退步看。
”良久又長噓雲：“好悶殺人好難會。
敗你那悶殺人是什麼？悶殺人是誰。
你恁麼退步來看。
漸漸惺也。
一日光明一日漸見廣大。
又不得一向去者裡認了。
便道是了當也。
便是拄定殺了也。
濟甚事。
須是着些智慧來觀看。
古人許你管帶一路。
若如是休歇退步。
管取有個道理。
此是為都不會。
無所知者。
又有般胡說亂說。
如何若何底漢。
你但亦退步看。
你那胡說亂說底是什麼？但恁麼回光返照看方是。
若一向如此做功夫。
畢竟亦有悟期。
若不相信。
也無可柰何。
“山僧初參勝和尚。
教看如何是佛法大意？楚王城畔汝水東流。
又令看風幡話。
及至下來。
參老和尚乃請問。
古人聲色純真。
老和尚千說萬說。
敗是理會不得。
後來又令看‘如何是奇特事？’雲：‘你道什麼？’遂卻喜歡。
葢為有個撮摸處。
遂常看雲：‘如何是奇特事？’雲：‘你道什麼？’獨自思量雲：‘我道什麼來？我道奇特事。
又不見有奇特處。
’看三年不會。
遂去遊浙。
中途回來。
卻令看殺父殺母佛前忏悔。
殺佛殺祖向什麼處忏悔。
雲門道露。
者公案一似熱鐵一團在心中。
七年吃盡辛苦。
衆中久參方知。
更與你說。
“晦堂初參禅時。
自桂府來。
先見雲峰悅和尚。
三年不會他說話。
又參南禅師。
二年不會。
卻過去山主院裡過夏。
因看《傳燈錄》僧問多福：‘如何是多福一叢竹？’福雲：‘一莖兩莖斜。
’晦堂遂開悟。
今時人敗喚作問答語。
葢用功不子細。
不曉古人方便。
山僧相勸兄弟。
既在林下。
各自學道。
勿空過時。
以悟為則。
久立。
” 師雲：“親近善友。
先聖叮咛付囑也。
今時學者。
須是依佛祖之言。
尋師決擇始得。
若不恁麼，何名學者。
若要明此事。
須是起疑參究。
你若深疑此事。
便是般若智現前。
何故。
行腳事敗要疑情息。
你若不起疑。
争得疑情息。
不見先師。
三十五方落發。
便在成都。
聽習唯識百法。
因聞說。
菩薩入見道時。
智與理冥。
境與神會。
不分能證所證。
外道就難。
既不分能所證。
卻以何為證。
時無能對者。
不鳴鐘鼓。
返披袈裟。
後來唐三藏至彼救此義雲：智與理冥境與神會時。
如人飲水冷暖自知。
遂自思惟。
冷暖則可矣。
作麼生是自知底事。
無不深疑。
因問講師。
不知自知之理如何？講師不能對。
乃雲：座主要明此理。
我卻說不到。
南方有傳佛心宗尊宿。
卻知此事。
汝須行腳始得。
先師便行腳。
遊京師兩浙。
凡是尊宿便問此事。
無不對者。
也有說底。
也有下語底。
敗是疑情不破。
後來浮渡山見圓鑒。
看他升堂入室。
所說者盡皆說着心下事。
遂住一年。
令看如來有密語迦葉不覆藏之語。
一日雲：子何不早來。
吾年老矣。
可往參白雲端和尚。
先師到白雲。
一日上法堂便大悟。
如來有密語迦葉不覆藏。
果然果然。
智與理冥。
境與神會。
如人飲水冷暖自知。
誠哉是言也。
乃有投機頌雲：‘山前一片閑田地。
叉手叮咛問祖翁。
幾度賣來還自買。
為憐松竹引清風。
’端和尚觑了點頭。
諸人此豈不是深疑了。
親近善知識然後明得。
敗如先師行腳參善知識。
後來卻道。
問祖翁是如何？自賣了卻自買是如何？須知無有剩也。
古人道。
總是你。
又道。
我未嘗有一句子到你。
若有一句子到你。
堪作什麼？諸人要疑情破麼？亦須是似先師一回始得。
久立。
” 師雲：“你但看馬大師。
見僧下階乃召雲：‘大德。
’僧回首。
大師雲：‘従生至老敗是者漢。
回頭轉腦作什麼？’其僧言下領旨。
此理如何？従生至老敗是者漢。
你道。
是那個漢。
你才起心要見者漢時。
便不見者漢。
者漢難見。
千難萬難。
今時人敗道。
是者個漢。
更是阿誰。
不可别有也。
一百個中有九十九個。
如是會有甚巴鼻。
若恁麼，如何明得従生至老底事。
如何便見得敗是者漢。
你若不見者漢。
四大五蘊總未知下落處。
且如敗今說法聽法。
是有說聽是無說聽。
若道你立我坐我說你聽。
三家村裡人也解恁麼道。
焉敢稱禅客。
若謂無聽無說。
又道。
従生至老敗是者漢。
所以到此須是求一個了達底人決擇。
山僧向前未明得時。
總不柰何了。
便請益先師。
才問着時。
先師敗道：‘我不會我不知。
我不如你。
’又問：‘禅畢竟是易參難參。
’敗向我道：‘你無事問難問易作麼？參禅喚作金屎法。
未會一似金。
會了一似屎。
”山僧甚不肯此語。
如今思量了。
語雖粗。
其間旨趣不淺。
此盡是了達之士。
發一言半句。
皆不虛也。
凡為人時。
皆不胡亂指示。
亦不亂許人。
“今時有諸方知識。
有時說得是。
有時說得無巴鼻。
此理如何？葢為他亦未了達。
有時許人道是。
有時卻道不是。
若如此。
争明得従生至老敗是者漢。
子細看來。
今時人也敗是舊時人。
今時作用也敗是舊時作用。
千變萬化也敗是要你者裡自肯一肯方始得了。
當今時人不了當者。
敗是不解決擇。
如何是不解決擇處。
敗是将古人言句作解會。
将自已來錐鑽。
敗是如此。
到彌勒下生。
也不會。
何故。
向你道。
回頭轉腦。
便不是了也。
向者裡省力處。
更不用如何若何。
直下明取。
你諸人先将道理近前。
用古人言句自纩自縛。
一似淨淨潔潔一片地卻将一手土撒在上面相似。
“山僧前日入室垂示道。
你如今到者裡不可也。
似适來相似。
須有個會處始得。
有者道。
适來也敗恁麼，如今也敗恁麼，你先走入情識裡了。
争怪得你。
古人多少慈悲向你道。
行是佛行。
坐是佛坐。
一切法皆是佛法。
一切聲皆是佛聲。
你錯會了。
便道。
一切聲真個是佛聲。
一切色真個是佛色。
既不許如此會。
卻如何即是。
向你道。
才涉耪兆時。
早支離了也。
欲将智照顯他時。
早昏暗了也。
如今但莫取我口。
各自由你做功夫。
看古人因緣亦得。
靜坐亦得。
一切處觀察亦得。
皆是你做功夫處。
一切處是你證入處。
但一處精專。
日來月往須被你打發去。
“不見古靈和尚行腳歸。
其師問雲：‘汝離吾行腳。
得何事業？’曰：‘某見百丈得個安樂處。
’遂舉百丈頌雲：‘靈光獨耀迥脫根塵。
體露真常不拘文字。
心性無染本自圓成。
但離妄緣即如如佛。
’其師于言下省悟。
又雪峰
