卷三十一
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老僧。
’大衆你看。
他古人得恁麼奇特。
豈似而今教者兩片皮喃喃地。
一似教。
書相似。
有甚麼利濟。
各請散去。
珍重。
”衆散。
師複雲：“大衆。
三十年後不得錯舉。
” 小參雲：“今時人須是自尊自貴自成自立始得。
若能如此。
方有個休歇處。
雖有個休歇。
亦無休歇之量。
若不如此。
捏目生花。
見事便差。
但識山僧拂子便得。
敗如拂子。
且作麼生識？”乃豎起雲：“還見麼？若見。
且不識山僧拂子。
若不見。
亦不識山僧拂子。
且如何是自尊自貴底道理？近來兄弟。
以遊山為訪道。
觀看名參學。
稱為行腳。
還當行腳事麼？要見五台清涼、京師兩浙、廬山湖南、天台雁蕩、江南江北，好山好水好寺院。
”拈起拂子雲：“子細看取。
一生行腳事畢。
或若劬勞跋涉。
真實自輕。
大衆。
切須自尊自貴。
将知尊貴邊。
合着得個什麼？無事不須久立。
師姑本是女人做。
阿嫂元是大哥妻。
好大哥歸堂去。
” △普說師雲：“法身有三種病二種光。
一一透得始解穩坐地。
又楞嚴會上。
如來說五十種禅病。
如今向諸人道。
直是無病始得。
龍門道。
敗有二種病。
一是騎驢覓驢。
二是騎卻驢了不肯下。
你道。
騎卻驢了更覓驢。
可殺是大病。
山僧向你道。
不要覓靈利人當下識得。
除卻覓底病。
狂心遂息。
既識得驢了騎了不肯下。
此一病最難醫。
山僧向你道。
不要騎你便是驢。
盡大地是個驢。
你作麼生騎。
你若騎。
管取病不去若不騎。
十方世界廓落地。
此二病一時去。
心下無事。
名為道人。
複有什麼事。
“所以趙州問南泉和尚。
如何是道。
泉雲：平常心是道。
州従此頓息馳求。
識得祖病佛病。
無不透得。
後來遍到諸方。
無有出其右者。
葢緣他識病。
不見一日去訪茱萸。
策杖従東過西従西過東。
茱萸作麼？州雲：‘探水。
’萸雲：‘我者裡一滴也無。
探個什麼？’州靠卻杖而出。
看他露些風規。
甚能奇特。
如今僧家。
例以病為法。
莫教心病好。
久立。
” 師雲：“不與萬法為侶者。
豈不是出塵勞耶。
心不知心。
眼不見眼。
既絕對待。
見色時無色可見。
聞聲時無聲可聞。
豈不是出塵勞耶。
無路徑處入得。
無縫罅處見得。
佛法亦無東西南北。
不道你是弟子我是師。
若已躬分明。
無有不是者。
參師時不見有師參。
自己時不見有自己。
看經時不見有經。
吃飯時不見有飯。
坐禅時不見有坐。
日用不差。
求絲毫相不可得。
恁麼見得。
豈不是自由自在。
久立。
” 師雲：“不問又不得。
才問來又成自輕了。
不問又焉知。
亦須解問始得。
我向頂上錐衷你。
要你識痛盤。
如揭你灸瘡甲相似。
靈利人便知。
始得莫自欺。
我不瞞你。
不見古人問：‘如何是祖師西來意。
’尊宿大驚曰：‘你問他西來意。
作麼何不問你自己意？’‘如何是自己意？’曰：‘當觀密作用。
’‘如何是密作用？’尊宿以目開合示之。
古人多少苦口。
後來子孫又不恁麼也。
入門來便喝。
更無如何若何生怕。
你明不得。
有恁麼一件事。
何不識取。
諸方愛教人看公案。
我者裡現成公案。
好看莫教看破大小大事。
諸人十二時中敗是妄想塵勞心念。
智慧未能發生。
所有流布皆従意思中來。
要作何用。
智慧如日出無不開朗。
喚作無分别智現前。
須得恁麼一回了。
従此去有着腳手處。
有與你語言分。
若是妄想塵勞。
山僧于你無着腳手處。
好笑好笑。
說東入西。
說西入東。
不柰你何。
若能轉頭來。
智慧開時。
便解道。
和尚元來與我說了。
我也與和尚說了。
搖頭時便擺尾受整理也。
你諸人謾道。
十年五歲參禅。
何曾做者般功夫來。
敗是趁口快。
你方來我者裡。
肯就已觑在也。
則功夫未成。
沒滋味在。
你在者裡。
十年五歲。
做得功夫熟也。
管取悟得去。
我也尋常教人做功夫。
說底話皆與他古人合。
不差一字。
你但會得了。
便知古人事也。
你莫道。
古人恁麼道。
我恁麼會得。
不是了也。
敗如古人說不是風動不是幡動仁者心動。
有多少言語。
到你分上是耶。
不是。
耶又道我是你你是我。
無過此也。
又人問雲門。
學人自已。
雲門道。
山河大地多少好。
是有是無。
山河大地若有。
去怎生見得自已。
若無。
現今山河大地。
如何說無來。
古人說與你了。
不悟不知。
龍門尋常向你道。
本有之事。
你分上現行現用。
不着尋讨。
不着整理。
不着修證。
敗要你一信信得。
甚是省力。
難得如此人。
先師在白雲會裡。
端師翁常曰：‘此道者天真自得之妙。
’葢緣有生知底事。
山僧見先師十年道不得。
敗為疑得深。
後來徹底理會得。
如今總不費力。
不是思量時。
有不思量時又不是也。
佛法不如此。
袈裟下事。
莫教埋沒山僧。
若不退思參究時。
一生也則埋沒了。
豈有者個消息也。
而今道眼不明。
出世者多。
罪過罪過。
如何敢為人高座上也。
豎起拂子示人。
噁吓殺
’大衆你看。
他古人得恁麼奇特。
豈似而今教者兩片皮喃喃地。
一似教。
書相似。
有甚麼利濟。
各請散去。
珍重。
”衆散。
師複雲：“大衆。
三十年後不得錯舉。
” 小參雲：“今時人須是自尊自貴自成自立始得。
若能如此。
方有個休歇處。
雖有個休歇。
亦無休歇之量。
若不如此。
捏目生花。
見事便差。
但識山僧拂子便得。
敗如拂子。
且作麼生識？”乃豎起雲：“還見麼？若見。
且不識山僧拂子。
若不見。
亦不識山僧拂子。
且如何是自尊自貴底道理？近來兄弟。
以遊山為訪道。
觀看名參學。
稱為行腳。
還當行腳事麼？要見五台清涼、京師兩浙、廬山湖南、天台雁蕩、江南江北，好山好水好寺院。
”拈起拂子雲：“子細看取。
一生行腳事畢。
或若劬勞跋涉。
真實自輕。
大衆。
切須自尊自貴。
将知尊貴邊。
合着得個什麼？無事不須久立。
師姑本是女人做。
阿嫂元是大哥妻。
好大哥歸堂去。
” △普說師雲：“法身有三種病二種光。
一一透得始解穩坐地。
又楞嚴會上。
如來說五十種禅病。
如今向諸人道。
直是無病始得。
龍門道。
敗有二種病。
一是騎驢覓驢。
二是騎卻驢了不肯下。
你道。
騎卻驢了更覓驢。
可殺是大病。
山僧向你道。
不要覓靈利人當下識得。
除卻覓底病。
狂心遂息。
既識得驢了騎了不肯下。
此一病最難醫。
山僧向你道。
不要騎你便是驢。
盡大地是個驢。
你作麼生騎。
你若騎。
管取病不去若不騎。
十方世界廓落地。
此二病一時去。
心下無事。
名為道人。
複有什麼事。
“所以趙州問南泉和尚。
如何是道。
泉雲：平常心是道。
州従此頓息馳求。
識得祖病佛病。
無不透得。
後來遍到諸方。
無有出其右者。
葢緣他識病。
不見一日去訪茱萸。
策杖従東過西従西過東。
茱萸作麼？州雲：‘探水。
’萸雲：‘我者裡一滴也無。
探個什麼？’州靠卻杖而出。
看他露些風規。
甚能奇特。
如今僧家。
例以病為法。
莫教心病好。
久立。
” 師雲：“不與萬法為侶者。
豈不是出塵勞耶。
心不知心。
眼不見眼。
既絕對待。
見色時無色可見。
聞聲時無聲可聞。
豈不是出塵勞耶。
無路徑處入得。
無縫罅處見得。
佛法亦無東西南北。
不道你是弟子我是師。
若已躬分明。
無有不是者。
參師時不見有師參。
自己時不見有自己。
看經時不見有經。
吃飯時不見有飯。
坐禅時不見有坐。
日用不差。
求絲毫相不可得。
恁麼見得。
豈不是自由自在。
久立。
” 師雲：“不問又不得。
才問來又成自輕了。
不問又焉知。
亦須解問始得。
我向頂上錐衷你。
要你識痛盤。
如揭你灸瘡甲相似。
靈利人便知。
始得莫自欺。
我不瞞你。
不見古人問：‘如何是祖師西來意。
’尊宿大驚曰：‘你問他西來意。
作麼何不問你自己意？’‘如何是自己意？’曰：‘當觀密作用。
’‘如何是密作用？’尊宿以目開合示之。
古人多少苦口。
後來子孫又不恁麼也。
入門來便喝。
更無如何若何生怕。
你明不得。
有恁麼一件事。
何不識取。
諸方愛教人看公案。
我者裡現成公案。
好看莫教看破大小大事。
諸人十二時中敗是妄想塵勞心念。
智慧未能發生。
所有流布皆従意思中來。
要作何用。
智慧如日出無不開朗。
喚作無分别智現前。
須得恁麼一回了。
従此去有着腳手處。
有與你語言分。
若是妄想塵勞。
山僧于你無着腳手處。
好笑好笑。
說東入西。
說西入東。
不柰你何。
若能轉頭來。
智慧開時。
便解道。
和尚元來與我說了。
我也與和尚說了。
搖頭時便擺尾受整理也。
你諸人謾道。
十年五歲參禅。
何曾做者般功夫來。
敗是趁口快。
你方來我者裡。
肯就已觑在也。
則功夫未成。
沒滋味在。
你在者裡。
十年五歲。
做得功夫熟也。
管取悟得去。
我也尋常教人做功夫。
說底話皆與他古人合。
不差一字。
你但會得了。
便知古人事也。
你莫道。
古人恁麼道。
我恁麼會得。
不是了也。
敗如古人說不是風動不是幡動仁者心動。
有多少言語。
到你分上是耶。
不是。
耶又道我是你你是我。
無過此也。
又人問雲門。
學人自已。
雲門道。
山河大地多少好。
是有是無。
山河大地若有。
去怎生見得自已。
若無。
現今山河大地。
如何說無來。
古人說與你了。
不悟不知。
龍門尋常向你道。
本有之事。
你分上現行現用。
不着尋讨。
不着整理。
不着修證。
敗要你一信信得。
甚是省力。
難得如此人。
先師在白雲會裡。
端師翁常曰：‘此道者天真自得之妙。
’葢緣有生知底事。
山僧見先師十年道不得。
敗為疑得深。
後來徹底理會得。
如今總不費力。
不是思量時。
有不思量時又不是也。
佛法不如此。
袈裟下事。
莫教埋沒山僧。
若不退思參究時。
一生也則埋沒了。
豈有者個消息也。
而今道眼不明。
出世者多。
罪過罪過。
如何敢為人高座上也。
豎起拂子示人。
噁吓殺
