卷三十一
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見也。
還相肯諾也無。
不見道。
曾經大海休誇水。
除卻須彌總是塵。
久立。
” 解夏夜小參雲：“一二三。
無言童子口喃喃。
三二一。
上下四維無等匹。
衲僧活計絕絲毫。
萬古徽猷是今日。
大衆。
作麼生是今日事現定。
東西僧俗燈燭熒煌。
作麼生見得個絕絲毫底事。
若于此見得。
曆劫孤明未曾昏昧。
方信道。
達磨不來唐土。
二祖不往西天。
如是之事。
葢是諸人背覺合塵。
流浪日久。
是以智光不得顯現。
所以遊方問道遍參知識。
若于一句下見得分明。
方知無量劫來事敗在今日。
然今日之事也大難委悉。
何故。
葢為諸人現分别。
者心本元真實。
誤認分别緻背真源。
但無許多分别之心。
自然時常顯露。
敗如此事。
還假方便也無。
山僧有個方便。
普施大衆。
”乃豎起拂子雲：“還見麼？若道見拂子。
翳卻兩眼了也。
若道不見拂子。
生盲卻兩眼了也。
眼則且置。
且道者拂子是有是無。
拂子若是有。
便心外有法。
拂子若是無。
壞卻世谛。
學道之士。
到此如何理論。
如斯指注太甚壓良為賤。
若是真正道人也無如許多事。
故我釋迦如來在日。
建立個方便門庭。
亦無如許多事。
每至結足安居。
不相往來。
各各求證道果。
于九十日中。
或有所得或無所得。
或有疑慮或無疑慮。
或有罪或無罪。
至休夏自恣之日。
方詣佛所。
各呈已見。
求佛印可。
故謂之自恣。
自大覺掩光已來。
人心鬧亂。
緻有朝參暮請種種見知。
所以不能得契本源也。
“憶昔佛在竹園精舍。
與大比丘結足安居。
至自恣日。
時優波離尊者觀諸大衆。
如海清淨無有缺犯。
唯有文殊師利菩薩。
不樂所止之處。
好遊聚落違犯禁戒。
時優波離具以白佛。
欲擯出文殊。
世尊謂曰：‘若擯得但擯。
時’優波離遂集衆鳴椎。
左右上下皆是文殊。
遍虛空界一切之處悉是文殊。
世尊謂優波離曰：‘汝欲擯那個文殊？’時優波離放下椎。
禮拜忏悔雲：‘我小德小智。
不識大士境界。
’大衆。
當時可惜放過。
甘為樂小法者。
若下得者一椎。
莫道文殊。
假使釋迦老子。
亦無容身之處。
諸人還知得者一椎落處麼？若知得。
盡大地一切衆生四生六道。
一時瓦解冰消。
無絲毫可見。
或有個衲僧出來道。
請和尚試下手看。
即向伊道。
動不如靜放過一着。
何故。
落霞與孤媾齊飛。
秋水共長天一色。
” 小參雲：“古人道。
若是陶淵明。
攢眉卻回去。
如今敢問大衆。
攢眉去是具眼不具眼。
若是具眼。
何故回去。
若不具眼。
何故回去。
去底且従你道。
如今卻來者裡圍繞者。
是具眼不具眼。
若是具眼。
何故圍繞。
若不具眼。
何故圍繞。
還有人裁辨得麼？若裁得出。
無絲毫遺漏。
五日一參勞諸人。
訪及于此實為希有。
然既勞諸人訪及。
為複世谛人情。
為複是佛法受用。
若是世谛人情。
我輩沙門釋子聚會。
不可作世谛流通也。
如此則有何利益。
若是佛法受用。
作麼生見個佛法受用底道理。
還有人會麼？莫是諸人従門前。
恁麼來問訊叉手立地是佛法麼？若是呼之無形應之有聲。
一切處受用無盡是佛法麼？莫是渠不恁麼一切該不得眼不見耳不聞孔孔洞洞是佛法麼？莫是阿師恁麼說諸人恁麼聽是佛法麼？莫是本來無事何消得恁麼大似頭上安頭但随時。
及節是佛法麼？莫是佛法兩字不用道着山是山水是水。
僧是僧俗是俗。
如今且建立個化門。
接引初機。
是佛法麼？大衆。
素非此理。
莫錯好。
恁麼則佛法敗憑口裡意裡。
驅差将來。
若敗如此。
何處有佛法。
盡是無義語。
不實語。
虛诳語。
謗般若罪。
大不可當。
乍可不會。
卻永劫無事。
切莫未得謂得起大我慢輕忽先達。
若也實得個安樂處。
便須識得些子好惡。
辨取些子邪正。
不可瞞瞞怪怪奕奕統統。
敗恁自欺自诳。
山僧直是不昧。
諸聖如今在這裡。
不惜口業與諸人如此論量。
喚作論實不論虛。
我敗要一個見解明白徹底悟得底人。
不要你許多作用奇特機鋒玄絕棒喝齊施。
如此者總不消得拈出也。
何故。
你未入門來時。
腳跟下已與你三十棒了也。
更來者裡揚眉動目彈指拂袖便出去道。
我勿廉纖無話會。
袖拂出去。
則且従你。
者一段疑情。
如何得見谛去。
且問你。
拂袖出道是了也。
敗如你大小二事時。
何不拂袖。
吃粥吃飯時。
何不拂袖。
相見問訊時。
何不拂袖。
須要說佛法時。
拂袖意在于何。
一處通千處百處一時通。
莫怪逆耳。
莫道絮無滋味。
我不圖你名聞利養。
敗要你悟得同報佛恩。
除此之外亦無别事。
你若真個有個入處。
方知山僧不分外。
已得者便好長養聖胎。
未得者正好疾速決擇。
“你不見。
藥山久不上堂，院主白曰：‘大衆久思和尚示誨。
’山曰：‘但打鐘着。
’院主打鐘。
衆已集。
山掩方丈門。
院主白曰：‘和尚相許為大衆說法。
何故不出？’山曰：‘院主。
經有經師。
論有論師。
律有律師。
又争怪得
還相肯諾也無。
不見道。
曾經大海休誇水。
除卻須彌總是塵。
久立。
” 解夏夜小參雲：“一二三。
無言童子口喃喃。
三二一。
上下四維無等匹。
衲僧活計絕絲毫。
萬古徽猷是今日。
大衆。
作麼生是今日事現定。
東西僧俗燈燭熒煌。
作麼生見得個絕絲毫底事。
若于此見得。
曆劫孤明未曾昏昧。
方信道。
達磨不來唐土。
二祖不往西天。
如是之事。
葢是諸人背覺合塵。
流浪日久。
是以智光不得顯現。
所以遊方問道遍參知識。
若于一句下見得分明。
方知無量劫來事敗在今日。
然今日之事也大難委悉。
何故。
葢為諸人現分别。
者心本元真實。
誤認分别緻背真源。
但無許多分别之心。
自然時常顯露。
敗如此事。
還假方便也無。
山僧有個方便。
普施大衆。
”乃豎起拂子雲：“還見麼？若道見拂子。
翳卻兩眼了也。
若道不見拂子。
生盲卻兩眼了也。
眼則且置。
且道者拂子是有是無。
拂子若是有。
便心外有法。
拂子若是無。
壞卻世谛。
學道之士。
到此如何理論。
如斯指注太甚壓良為賤。
若是真正道人也無如許多事。
故我釋迦如來在日。
建立個方便門庭。
亦無如許多事。
每至結足安居。
不相往來。
各各求證道果。
于九十日中。
或有所得或無所得。
或有疑慮或無疑慮。
或有罪或無罪。
至休夏自恣之日。
方詣佛所。
各呈已見。
求佛印可。
故謂之自恣。
自大覺掩光已來。
人心鬧亂。
緻有朝參暮請種種見知。
所以不能得契本源也。
“憶昔佛在竹園精舍。
與大比丘結足安居。
至自恣日。
時優波離尊者觀諸大衆。
如海清淨無有缺犯。
唯有文殊師利菩薩。
不樂所止之處。
好遊聚落違犯禁戒。
時優波離具以白佛。
欲擯出文殊。
世尊謂曰：‘若擯得但擯。
時’優波離遂集衆鳴椎。
左右上下皆是文殊。
遍虛空界一切之處悉是文殊。
世尊謂優波離曰：‘汝欲擯那個文殊？’時優波離放下椎。
禮拜忏悔雲：‘我小德小智。
不識大士境界。
’大衆。
當時可惜放過。
甘為樂小法者。
若下得者一椎。
莫道文殊。
假使釋迦老子。
亦無容身之處。
諸人還知得者一椎落處麼？若知得。
盡大地一切衆生四生六道。
一時瓦解冰消。
無絲毫可見。
或有個衲僧出來道。
請和尚試下手看。
即向伊道。
動不如靜放過一着。
何故。
落霞與孤媾齊飛。
秋水共長天一色。
” 小參雲：“古人道。
若是陶淵明。
攢眉卻回去。
如今敢問大衆。
攢眉去是具眼不具眼。
若是具眼。
何故回去。
若不具眼。
何故回去。
去底且従你道。
如今卻來者裡圍繞者。
是具眼不具眼。
若是具眼。
何故圍繞。
若不具眼。
何故圍繞。
還有人裁辨得麼？若裁得出。
無絲毫遺漏。
五日一參勞諸人。
訪及于此實為希有。
然既勞諸人訪及。
為複世谛人情。
為複是佛法受用。
若是世谛人情。
我輩沙門釋子聚會。
不可作世谛流通也。
如此則有何利益。
若是佛法受用。
作麼生見個佛法受用底道理。
還有人會麼？莫是諸人従門前。
恁麼來問訊叉手立地是佛法麼？若是呼之無形應之有聲。
一切處受用無盡是佛法麼？莫是渠不恁麼一切該不得眼不見耳不聞孔孔洞洞是佛法麼？莫是阿師恁麼說諸人恁麼聽是佛法麼？莫是本來無事何消得恁麼大似頭上安頭但随時。
及節是佛法麼？莫是佛法兩字不用道着山是山水是水。
僧是僧俗是俗。
如今且建立個化門。
接引初機。
是佛法麼？大衆。
素非此理。
莫錯好。
恁麼則佛法敗憑口裡意裡。
驅差将來。
若敗如此。
何處有佛法。
盡是無義語。
不實語。
虛诳語。
謗般若罪。
大不可當。
乍可不會。
卻永劫無事。
切莫未得謂得起大我慢輕忽先達。
若也實得個安樂處。
便須識得些子好惡。
辨取些子邪正。
不可瞞瞞怪怪奕奕統統。
敗恁自欺自诳。
山僧直是不昧。
諸聖如今在這裡。
不惜口業與諸人如此論量。
喚作論實不論虛。
我敗要一個見解明白徹底悟得底人。
不要你許多作用奇特機鋒玄絕棒喝齊施。
如此者總不消得拈出也。
何故。
你未入門來時。
腳跟下已與你三十棒了也。
更來者裡揚眉動目彈指拂袖便出去道。
我勿廉纖無話會。
袖拂出去。
則且従你。
者一段疑情。
如何得見谛去。
且問你。
拂袖出道是了也。
敗如你大小二事時。
何不拂袖。
吃粥吃飯時。
何不拂袖。
相見問訊時。
何不拂袖。
須要說佛法時。
拂袖意在于何。
一處通千處百處一時通。
莫怪逆耳。
莫道絮無滋味。
我不圖你名聞利養。
敗要你悟得同報佛恩。
除此之外亦無别事。
你若真個有個入處。
方知山僧不分外。
已得者便好長養聖胎。
未得者正好疾速決擇。
“你不見。
藥山久不上堂，院主白曰：‘大衆久思和尚示誨。
’山曰：‘但打鐘着。
’院主打鐘。
衆已集。
山掩方丈門。
院主白曰：‘和尚相許為大衆說法。
何故不出？’山曰：‘院主。
經有經師。
論有論師。
律有律師。
又争怪得
