卷二十九
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○舒州龍門（清遠）佛眼和尚語錄（住南康雲居嗣法善悟編）
為亡僧下火：“幾度曾經恁麼來。
者回又是入天台。
一堂道侶同相送。
珍重峨嵋下五台。
”遂下火雲：“遏辣辣。
” 上堂：“近日亡僧遷化。
此一則因緣。
有人會得麼？大凡參學須見生死根源。
生死若有則不明道。
生死若無又作麼生？無得多見。
時流錯會。
妄作主宰。
今日試舉先聖兩則語。
證驗今人錯處。
敗如臨濟和尚示衆雲：有一無位真人。
常在你等面門出入。
未證據者看。
如今一氣才斷。
便乃爛壞蟲生面門出入。
無位真人此時作麼生主張。
既無可主張。
古人因緣又作麼生消殺。
古人又道。
你去父母未生時。
明取你本來面目。
諸人如今盡是父母生後所有。
許多時行住坐卧施為運用。
卻分付何人。
若無分付處。
古人語又作麼生消殺。
莫是不幹此身之事。
任生任滅直明本性否。
莫錯會。
且如厭身如桎梏。
術智如雜毒。
出三界了尚敗名羊鹿之人。
見身心無起滅無内外不住不去不取不舍。
平等趣入。
故名大乘根機。
看來亦敗為明生死之道。
諸人未了生死疑情。
參學有什麼？是處要得省心力麼？但明取。
若身若心若外世界種種變化。
悉由何發現。
須是一得了始得迷情不現。
說法恒沙不了。
後并無用處。
達磨大師曰：吾本來茲士。
傳法救迷情。
一花開五葉。
結果自然成。
可謂無承當人也。
歸堂吃茶去。
” 上堂：“僧問德山。
如何是宗門奇特事。
山曰：我宗無語句。
實無一法與人。
”師雲：“漏逗了也。
僧問雪峰。
和尚見德山。
得個什麼便歸來。
峰雲：我當時空手去空手回。
”師雲：“漏逗了也。
睦州喚僧。
僧回頭。
州雲：擔闆漢。
”師雲：“漏逗了也。
一漏逗二漏逗三漏逗。
用意攙前先在後。
莫于佛祖結冤親好。
看衣珠常離垢。
家中人鬥頭走。
淮南笑殺龍門叟。
有人若會笑因由。
眼似銅鈴大如鬥。
阿呵呵歸堂去。
” 郭公朝散施寶葢上堂，舉：“木平和尚行腳時問洛浦。
一漚未發時如何？浦雲：移舟谙水脈。
舉棹别波瀾。
木平不契。
遂問盤龍。
龍雲：移舟不辨水。
舉棹即迷源。
木平遂于言下大悟。
後住木平。
李王诏至金陵。
問道于他。
法眼有偈雲：木平山裡人。
貌古言複少。
相看陌路同。
論心秋月皎。
壞衲線非榴。
助歌聲有鳥。
城郭今日來。
一漚曾已曉。
誠哉是言也。
作麼生明他向盤龍言下悟底事。
若有人問龍門。
一漚未發時如何？龍門實難吐露。
良久遂雲：“一漚未發時。
寶葢向空垂。
瑞色飄飄起。
香風々吹。
何勞輕舉拂。
不假略揚眉。
五百曾親獻。
如來印可之。
昔日毗耶離城五百長者子。
各持七寶葢來詣佛所。
佛之威神令諸寶葢合成一葢。
遍覆三千大千世界。
諸人還信得及麼？非但古人。
今諸人皆有此一葢。
還曾窺觑得着麼？若窺觑得着。
步步莫非玄路。
言言盡轉法輪。
其或未然。
山僧雖老拙。
寶葢助宣揚。
久立。
” 上堂：“龍門老自雲：‘作麼？’複問你：‘畢竟是誰？’對雲：‘是你。
’複雲：‘你夏中做得個什麼事？’對雲：‘難說向你。
敗恐你落在見聞。
’又雲：‘但說無妨。
’”師乃提出拄戴雲：“有見有聞是凡夫。
無見無聞是二乘。
有人識得否？”良久雲：“鴛鴦繡了従君看。
不把金針度與人。
參。
” 撥田衷子至上堂，謝恩畢。
舉：“百丈和尚謂衆雲：你等為我開田。
我與你說一段大義。
衆開田了。
請師說大義。
百丈起來展手舒伸。
大衆。
古人得恁麼徑截。
還會他恁麼方便處麼？百丈說大義。
辛阖事可知。
龍門無道理。
大衆絕狐疑。
帝力乾坤重。
君恩雨露垂。
有人相借問，雲外略揚眉。
為什麼揚眉？”良久雲：“萬古長春。
” 上堂：“鼓聲才動法義已周。
大衆上來尋光而至。
山野高提祖印。
諸人共息狐疑。
直須倒嶽傾湫。
切莫尋枝摘葉。
所以道。
者裡聚集為你僧堂裡底。
者裡聚集為你寮舍裡底。
會得麼？好于處處參知識。
休用従前解會禅。
” 上堂雲：“南閻浮提人。
就中多鬧亂。
無想四禅天。
根性最遲緩。
遲速不同倫。
染淨難回換。
兩個五伯文。
元來是一貫。
貫貫。
啞子拍手高聲喚。
聾人聽得佯不管。
天明日出是夜半。
智者大師譚止觀。
大衆。
此理如何？”良久雲：“看。
” 檀越請上堂，舉：“端師翁住圓通日。
楊次公郭功甫每住參問此道。
後來往複淮南。
常求法要。
一日功甫訪之。
白雲師翁遂上堂雲：‘前來蒙次公大儒訪及。
為上堂，曾舉一遍。
今日功甫到來不可隐覆。
更為舉一遍。
此語甚是奇特。
’乃曰：‘上大人丘乙已。
化三千七十士。
爾小生八九子。
佳作仁可知禮也。
’遂下座。
大衆。
言雖粗淺理實甚深。
若不會上大人。
如何登孔聖門。
通曉六經子史百氏詩書。
縱使身名顯達。
不曉上大人。
如何佐國安邦。
使功成身退。
至于百工伎藝負販庸人孩稚小童。
無上大人。
如何成就能事。
山林河海日月星辰上聖下凡。
無上大人不能安立。
大衆。
好上大人。
還會麼？孔門弟子如能識。
折桂登科第一人。
”下座。
上堂：“三平禅師道。
敗此見聞非見聞。
”師雲：“撚土為香。
更無聲色可呈君。
”師雲：“人思舊念。
個中若了無餘事。
”師召大衆雲：“立處孤危。
體用無妨分不分。
”師雲：“巡堂看取。
”下座。
衆巡堂了。
複謂衆雲：“有人會得麼？”又雲：“會得麼？”衆無對。
師雲：“癡漢癡漢。
” 黃龍山死心和尚遺書至上堂：“死心心已死。
心死死由生。
拗折黃龍角。
翻身卧地行。
者老子従來翻着襕衫。
倒攜席帽。
口頭粗慥肚裡柔和。
點檢叢林呵叱學者。
雖傳晦堂道。
愛用雲門禅。
以罵風罵雨為訓徒。
以種菜種蔬為作務。
興災降禍少喜多嗔。
愚人見即攢眉。
智者點頭相許。
要去便去果然作家。
騰身元是莫徭人。
睡中失卻死心老。
嗚呼哀哉。
法門不幸。
” 上堂：“虛名虛相谷音鑒像。
棄而不修豈明幻妄。
少不努力老矣惆怅。
靜以思之随機稱量。
古德雲‘譬如百歲老兒作歌舞。
豈是小兒戲。
’大衆。
會他恁麼道麼？百歲老兒作歌舞。
側首低眉聽節鼓。
心中聽拍雖了然。
手腳來遲轉辛苦。
”乃起身作舞雲：“會麼？老作少難。
”下座。
上堂：“一葉落天下春。
無路尋思笑殺人。
下是天上是地。
此言不入時流意。
南作北東作西。
動而止喜而悲。
蛇頭逞尾一試之。
猛虎口裡活雀兒。
是何言。
歸堂去。
” 上堂：“眉毛眼睫最相親。
鼻孔唇皮作近鄰。
至近因何不相見。
都緣一體是全身。
” 上堂，提拄杖卓一下，乃顧視曰：“拄杖子拄杖子。
你無住持幹懷。
又無病痛苦惱。
如此黑瘦何也。
”拈拄杖呵呵大笑雲：“是何言也。
若色見聲求
者回又是入天台。
一堂道侶同相送。
珍重峨嵋下五台。
”遂下火雲：“遏辣辣。
” 上堂：“近日亡僧遷化。
此一則因緣。
有人會得麼？大凡參學須見生死根源。
生死若有則不明道。
生死若無又作麼生？無得多見。
時流錯會。
妄作主宰。
今日試舉先聖兩則語。
證驗今人錯處。
敗如臨濟和尚示衆雲：有一無位真人。
常在你等面門出入。
未證據者看。
如今一氣才斷。
便乃爛壞蟲生面門出入。
無位真人此時作麼生主張。
既無可主張。
古人因緣又作麼生消殺。
古人又道。
你去父母未生時。
明取你本來面目。
諸人如今盡是父母生後所有。
許多時行住坐卧施為運用。
卻分付何人。
若無分付處。
古人語又作麼生消殺。
莫是不幹此身之事。
任生任滅直明本性否。
莫錯會。
且如厭身如桎梏。
術智如雜毒。
出三界了尚敗名羊鹿之人。
見身心無起滅無内外不住不去不取不舍。
平等趣入。
故名大乘根機。
看來亦敗為明生死之道。
諸人未了生死疑情。
參學有什麼？是處要得省心力麼？但明取。
若身若心若外世界種種變化。
悉由何發現。
須是一得了始得迷情不現。
說法恒沙不了。
後并無用處。
達磨大師曰：吾本來茲士。
傳法救迷情。
一花開五葉。
結果自然成。
可謂無承當人也。
歸堂吃茶去。
” 上堂：“僧問德山。
如何是宗門奇特事。
山曰：我宗無語句。
實無一法與人。
”師雲：“漏逗了也。
僧問雪峰。
和尚見德山。
得個什麼便歸來。
峰雲：我當時空手去空手回。
”師雲：“漏逗了也。
睦州喚僧。
僧回頭。
州雲：擔闆漢。
”師雲：“漏逗了也。
一漏逗二漏逗三漏逗。
用意攙前先在後。
莫于佛祖結冤親好。
看衣珠常離垢。
家中人鬥頭走。
淮南笑殺龍門叟。
有人若會笑因由。
眼似銅鈴大如鬥。
阿呵呵歸堂去。
” 郭公朝散施寶葢上堂，舉：“木平和尚行腳時問洛浦。
一漚未發時如何？浦雲：移舟谙水脈。
舉棹别波瀾。
木平不契。
遂問盤龍。
龍雲：移舟不辨水。
舉棹即迷源。
木平遂于言下大悟。
後住木平。
李王诏至金陵。
問道于他。
法眼有偈雲：木平山裡人。
貌古言複少。
相看陌路同。
論心秋月皎。
壞衲線非榴。
助歌聲有鳥。
城郭今日來。
一漚曾已曉。
誠哉是言也。
作麼生明他向盤龍言下悟底事。
若有人問龍門。
一漚未發時如何？龍門實難吐露。
良久遂雲：“一漚未發時。
寶葢向空垂。
瑞色飄飄起。
香風々吹。
何勞輕舉拂。
不假略揚眉。
五百曾親獻。
如來印可之。
昔日毗耶離城五百長者子。
各持七寶葢來詣佛所。
佛之威神令諸寶葢合成一葢。
遍覆三千大千世界。
諸人還信得及麼？非但古人。
今諸人皆有此一葢。
還曾窺觑得着麼？若窺觑得着。
步步莫非玄路。
言言盡轉法輪。
其或未然。
山僧雖老拙。
寶葢助宣揚。
久立。
” 上堂：“龍門老自雲：‘作麼？’複問你：‘畢竟是誰？’對雲：‘是你。
’複雲：‘你夏中做得個什麼事？’對雲：‘難說向你。
敗恐你落在見聞。
’又雲：‘但說無妨。
’”師乃提出拄戴雲：“有見有聞是凡夫。
無見無聞是二乘。
有人識得否？”良久雲：“鴛鴦繡了従君看。
不把金針度與人。
參。
” 撥田衷子至上堂，謝恩畢。
舉：“百丈和尚謂衆雲：你等為我開田。
我與你說一段大義。
衆開田了。
請師說大義。
百丈起來展手舒伸。
大衆。
古人得恁麼徑截。
還會他恁麼方便處麼？百丈說大義。
辛阖事可知。
龍門無道理。
大衆絕狐疑。
帝力乾坤重。
君恩雨露垂。
有人相借問，雲外略揚眉。
為什麼揚眉？”良久雲：“萬古長春。
” 上堂：“鼓聲才動法義已周。
大衆上來尋光而至。
山野高提祖印。
諸人共息狐疑。
直須倒嶽傾湫。
切莫尋枝摘葉。
所以道。
者裡聚集為你僧堂裡底。
者裡聚集為你寮舍裡底。
會得麼？好于處處參知識。
休用従前解會禅。
” 上堂雲：“南閻浮提人。
就中多鬧亂。
無想四禅天。
根性最遲緩。
遲速不同倫。
染淨難回換。
兩個五伯文。
元來是一貫。
貫貫。
啞子拍手高聲喚。
聾人聽得佯不管。
天明日出是夜半。
智者大師譚止觀。
大衆。
此理如何？”良久雲：“看。
” 檀越請上堂，舉：“端師翁住圓通日。
楊次公郭功甫每住參問此道。
後來往複淮南。
常求法要。
一日功甫訪之。
白雲師翁遂上堂雲：‘前來蒙次公大儒訪及。
為上堂，曾舉一遍。
今日功甫到來不可隐覆。
更為舉一遍。
此語甚是奇特。
’乃曰：‘上大人丘乙已。
化三千七十士。
爾小生八九子。
佳作仁可知禮也。
’遂下座。
大衆。
言雖粗淺理實甚深。
若不會上大人。
如何登孔聖門。
通曉六經子史百氏詩書。
縱使身名顯達。
不曉上大人。
如何佐國安邦。
使功成身退。
至于百工伎藝負販庸人孩稚小童。
無上大人。
如何成就能事。
山林河海日月星辰上聖下凡。
無上大人不能安立。
大衆。
好上大人。
還會麼？孔門弟子如能識。
折桂登科第一人。
”下座。
上堂：“三平禅師道。
敗此見聞非見聞。
”師雲：“撚土為香。
更無聲色可呈君。
”師雲：“人思舊念。
個中若了無餘事。
”師召大衆雲：“立處孤危。
體用無妨分不分。
”師雲：“巡堂看取。
”下座。
衆巡堂了。
複謂衆雲：“有人會得麼？”又雲：“會得麼？”衆無對。
師雲：“癡漢癡漢。
” 黃龍山死心和尚遺書至上堂：“死心心已死。
心死死由生。
拗折黃龍角。
翻身卧地行。
者老子従來翻着襕衫。
倒攜席帽。
口頭粗慥肚裡柔和。
點檢叢林呵叱學者。
雖傳晦堂道。
愛用雲門禅。
以罵風罵雨為訓徒。
以種菜種蔬為作務。
興災降禍少喜多嗔。
愚人見即攢眉。
智者點頭相許。
要去便去果然作家。
騰身元是莫徭人。
睡中失卻死心老。
嗚呼哀哉。
法門不幸。
” 上堂：“虛名虛相谷音鑒像。
棄而不修豈明幻妄。
少不努力老矣惆怅。
靜以思之随機稱量。
古德雲‘譬如百歲老兒作歌舞。
豈是小兒戲。
’大衆。
會他恁麼道麼？百歲老兒作歌舞。
側首低眉聽節鼓。
心中聽拍雖了然。
手腳來遲轉辛苦。
”乃起身作舞雲：“會麼？老作少難。
”下座。
上堂：“一葉落天下春。
無路尋思笑殺人。
下是天上是地。
此言不入時流意。
南作北東作西。
動而止喜而悲。
蛇頭逞尾一試之。
猛虎口裡活雀兒。
是何言。
歸堂去。
” 上堂：“眉毛眼睫最相親。
鼻孔唇皮作近鄰。
至近因何不相見。
都緣一體是全身。
” 上堂，提拄杖卓一下，乃顧視曰：“拄杖子拄杖子。
你無住持幹懷。
又無病痛苦惱。
如此黑瘦何也。
”拈拄杖呵呵大笑雲：“是何言也。
若色見聲求
