卷二十八
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聞。
鑒覺盡時敢言普。
是謂南山鼈鼻蛇。
好個大雄白額虎。
可憐開眼覓眼人。
赫日光中尋入路。
上堂：“飄飄汶汶楊柳花。
紅紅赤赤遠天霞。
屈屈曲曲龍門路。
僻僻靜靜野僧家。
尚不心頭懷勝解。
誰能劫外恒河沙。
休糧方子齋兼粥。
任運還鄉苦澀茶。
好大哥吃茶去。
” 上堂：“七七四十九。
面南看北鬥。
死去與生來。
泥牛大哮吼。
所以釋迦老子。
未離兜率已降王宮。
未出母胎度人已畢。
如此則毗盧境界止在人間。
涅槃妙心更于何覓。
昔日那吒太子。
析肉還母析骨還父。
然後現本身運大神通。
大衆。
肉既還母骨既還父。
用什麼為身。
學道人到者裡若見得去。
可謂廓清五蘊吞盡十方。
聽取一頌。
骨還父。
肉還母。
何者是身。
分明聽取。
山河國土現全軀。
十方世界在裡許。
萬劫千生絕去來。
山僧此說非言語。
下座。
上堂，撫掌大笑良久曰：“大衆。
笑個什麼？山僧笑古往今來一切人。
有瞥地有不瞥地。
不瞥地之人。
如黑地數甕。
有甚分曉。
瞥地之人。
便自回頭轉腦東問西問。
譬如衣錦夜遊。
問來問去。
問去問來。
忽然如晝見日。
便雲：‘譬如有目日光明照見種種色。
多少分明。
’雖然如此。
更須知有向上事末後句始得。
罷參大衆。
始于瞥地終于罷參。
古往今來莫過如此。
山僧所以笑他。
恰如春夢相似。
諸人還曾夢見麼？莫道無事法爾天真好。
豈不見。
大庾嶺頭曾趕上。
少室岩前立到腰。
豈得不遇于人。
好大哥吃茶去。
”下座。
行者剃發上堂：“山僧因而度得小師一人。
”遂拈起拄杖示衆雲：“見麼？法名崇木。
俗姓葛。
”良久又雲：“爾既投吾出家。
今為汝受三歸五戒。
”乃雲：“崇木歸依佛歸依法歸依僧。
已為汝作三歸。
今為汝翻十邪受五戒。
汝當聽受。
所謂身口意也。
身有三過。
謂殺盜淫。
意有三過。
謂貪恚癡。
口有四過。
妄言绮語兩舌惡口。
作此十者名為十惡。
無此十者名為十善。
汝今于三業門中禀受戒法。
所謂不殺不盜不妄不淫不飲酒。
是五戒相。
汝依吾教信受奉行。
”複卓拄杖一下雲：“崇木聞吾教訓。
乃告吾曰：和尚所說。
但崇木従來無身口意。
亦不知何以為持犯。
縱聞三歸。
我不知何者名佛法僧。
聞五戒相。
従何受持。
雖煩和尚如此。
崇木并無領覽處。
”師放下拄杖曰：“此真吾弟子也。
是真歸依也。
真受得戒也。
所以昔人雲：和尚何不畜一沙彌。
老宿雲：有無眼耳者。
為吾尋一人來。
正是此意也。
好得力小師。
大衆。
會得否。
”拈起拄杖雲：“扶過斷橋水。
伴歸明月村。
”久立。
上堂：“總别同異兼成壞。
敗是山僧與衆人。
高廣須彌入芥子。
無邊刹海在微塵。
晝複夜秋複春。
境寂心融事事真。
七寶大車既如此。
去來語默莫因循。
禅和子聞說了。
呵呵大笑道。
我會也我會也。
”師乃呵呵笑雲：“你會也。
且道西天那蘭陀寺後孤峰頂上。
如今有什麼人。
在彼中修行。
見麼見麼？”下座。
上堂：“趙州道個洗缽去。
其僧豁爾知歸。
鳥窠吹起布毛。
侍者當下得旨。
為複是就伊明破。
為複是吐露向伊。
亦不是就伊明破。
亦不是吐露向伊。
大衆會麼？本有之性為什麼不會？” 為四面岔和尚挂真：“虛空無相。
不拒諸相發揮。
寶鏡無形。
豈礙群形頓現。
相與形而常僞。
空與鏡而常真。
故即僞即真不生不滅。
大衆。
或若虛空頓消殒。
寶鏡不臨台。
光境俱亡複是何物。
六十三年即且置。
且道即今四面老子在什麼處？”遂拈起真雲：“生涯何所有。
今古與人傳。
” 上堂：“夏已半。
山中早晚不甚熱。
知事毗贊外。
無恙首座大衆康休。
西庵首座。
旦暮流慈法樂無量。
山門内外雍肅表裡安為裕。
涅槃山法性海。
豈容取證造詣。
拟議于其間哉。
在夫山僧與諸人。
登高而履深。
不可坐取安佚而無所得也。
各宜悉察。
昔有一禅客。
親近一老宿甚勤。
老宿每見來即揮手曰：未在未在且去。
如是經久。
其僧中夜思惟曰：并不蒙一言開示。
敗管道我未在。
教我怎生柰何。
思量來思量去。
忽然省得。
歡喜無量。
至明日上去見老宿。
老宿見來便點頭曰：是也是也。
大衆。
者個便是達磨大師所傳宗旨。
且如何便見得？”良久雲：“々守空池。
魚従腳下過。
々總不知。
”歸堂。
五祖忌辰上堂：“趙州不見南泉。
山僧不識五祖。
甜瓜徹蒂自甜。
苦瓠連根自苦。
” 上堂：“達磨大師入中國。
至今幾千年。
得其道者甚衆。
領其旨者實多。
大似一人傳虛萬人傳實。
大衆。
流言止于智者。
諸人。
三十年後。
莫道見龍門來。
” 上堂：“先聖道。
法性海中親認得。
”豎起拂子雲：“還有認得底麼？”良久雲：“認得也在法性海中。
認不得也在法性海中。
大衆。
既總在法性海中。
何故卻有認得認不得。
且道此理如何？每常兄弟道。
何處不是法性海。
山僧直是不肯你道。
病在何處。
有人道。
病在有道理處。
山僧問伊。
如何得無道理去。
他道珍重便出。
或道。
今日七來日八。
大衆若總恁會。
如何見得古人道法性海中親認得去。
莫将閑學解。
埋沒祖師心。
” 解夏上堂：“尊者僮陳如。
九旬最親切。
老少幸相依。
上下皆歡悅。
瞻聽離聞見。
承覽亦超絕。
四海五湖人。
勿謂真機洩。
” 上堂：“昔仰山夏末禮拜沩山。
沩山問曰：子今夏作何所務。
仰山雲：開得一片田。
種得一籮粟。
沩山雲：子今夏也不空過。
仰山卻問：和尚今夏作何所務。
沩山雲：晝日一餐早晨一粥。
仰山雲：和尚今夏亦不空過。
言了退後吐舌。
沩山雲：子何得自持白刃斷其命根。
仰山拂袖便出。
大衆。
沩山父子尋常相見。
遊戲神通不同小小。
還有知得底麼？若無。
山僧與諸人說看。
開一片田密密綿綿。
兩頓粥飯其道自辦。
山僧一夏與諸人相見。
自是諸人不薦。
若或薦成一片。
是什麼一片。
看取當門箭。
”
鑒覺盡時敢言普。
是謂南山鼈鼻蛇。
好個大雄白額虎。
可憐開眼覓眼人。
赫日光中尋入路。
上堂：“飄飄汶汶楊柳花。
紅紅赤赤遠天霞。
屈屈曲曲龍門路。
僻僻靜靜野僧家。
尚不心頭懷勝解。
誰能劫外恒河沙。
休糧方子齋兼粥。
任運還鄉苦澀茶。
好大哥吃茶去。
” 上堂：“七七四十九。
面南看北鬥。
死去與生來。
泥牛大哮吼。
所以釋迦老子。
未離兜率已降王宮。
未出母胎度人已畢。
如此則毗盧境界止在人間。
涅槃妙心更于何覓。
昔日那吒太子。
析肉還母析骨還父。
然後現本身運大神通。
大衆。
肉既還母骨既還父。
用什麼為身。
學道人到者裡若見得去。
可謂廓清五蘊吞盡十方。
聽取一頌。
骨還父。
肉還母。
何者是身。
分明聽取。
山河國土現全軀。
十方世界在裡許。
萬劫千生絕去來。
山僧此說非言語。
下座。
上堂，撫掌大笑良久曰：“大衆。
笑個什麼？山僧笑古往今來一切人。
有瞥地有不瞥地。
不瞥地之人。
如黑地數甕。
有甚分曉。
瞥地之人。
便自回頭轉腦東問西問。
譬如衣錦夜遊。
問來問去。
問去問來。
忽然如晝見日。
便雲：‘譬如有目日光明照見種種色。
多少分明。
’雖然如此。
更須知有向上事末後句始得。
罷參大衆。
始于瞥地終于罷參。
古往今來莫過如此。
山僧所以笑他。
恰如春夢相似。
諸人還曾夢見麼？莫道無事法爾天真好。
豈不見。
大庾嶺頭曾趕上。
少室岩前立到腰。
豈得不遇于人。
好大哥吃茶去。
”下座。
行者剃發上堂：“山僧因而度得小師一人。
”遂拈起拄杖示衆雲：“見麼？法名崇木。
俗姓葛。
”良久又雲：“爾既投吾出家。
今為汝受三歸五戒。
”乃雲：“崇木歸依佛歸依法歸依僧。
已為汝作三歸。
今為汝翻十邪受五戒。
汝當聽受。
所謂身口意也。
身有三過。
謂殺盜淫。
意有三過。
謂貪恚癡。
口有四過。
妄言绮語兩舌惡口。
作此十者名為十惡。
無此十者名為十善。
汝今于三業門中禀受戒法。
所謂不殺不盜不妄不淫不飲酒。
是五戒相。
汝依吾教信受奉行。
”複卓拄杖一下雲：“崇木聞吾教訓。
乃告吾曰：和尚所說。
但崇木従來無身口意。
亦不知何以為持犯。
縱聞三歸。
我不知何者名佛法僧。
聞五戒相。
従何受持。
雖煩和尚如此。
崇木并無領覽處。
”師放下拄杖曰：“此真吾弟子也。
是真歸依也。
真受得戒也。
所以昔人雲：和尚何不畜一沙彌。
老宿雲：有無眼耳者。
為吾尋一人來。
正是此意也。
好得力小師。
大衆。
會得否。
”拈起拄杖雲：“扶過斷橋水。
伴歸明月村。
”久立。
上堂：“總别同異兼成壞。
敗是山僧與衆人。
高廣須彌入芥子。
無邊刹海在微塵。
晝複夜秋複春。
境寂心融事事真。
七寶大車既如此。
去來語默莫因循。
禅和子聞說了。
呵呵大笑道。
我會也我會也。
”師乃呵呵笑雲：“你會也。
且道西天那蘭陀寺後孤峰頂上。
如今有什麼人。
在彼中修行。
見麼見麼？”下座。
上堂：“趙州道個洗缽去。
其僧豁爾知歸。
鳥窠吹起布毛。
侍者當下得旨。
為複是就伊明破。
為複是吐露向伊。
亦不是就伊明破。
亦不是吐露向伊。
大衆會麼？本有之性為什麼不會？” 為四面岔和尚挂真：“虛空無相。
不拒諸相發揮。
寶鏡無形。
豈礙群形頓現。
相與形而常僞。
空與鏡而常真。
故即僞即真不生不滅。
大衆。
或若虛空頓消殒。
寶鏡不臨台。
光境俱亡複是何物。
六十三年即且置。
且道即今四面老子在什麼處？”遂拈起真雲：“生涯何所有。
今古與人傳。
” 上堂：“夏已半。
山中早晚不甚熱。
知事毗贊外。
無恙首座大衆康休。
西庵首座。
旦暮流慈法樂無量。
山門内外雍肅表裡安為裕。
涅槃山法性海。
豈容取證造詣。
拟議于其間哉。
在夫山僧與諸人。
登高而履深。
不可坐取安佚而無所得也。
各宜悉察。
昔有一禅客。
親近一老宿甚勤。
老宿每見來即揮手曰：未在未在且去。
如是經久。
其僧中夜思惟曰：并不蒙一言開示。
敗管道我未在。
教我怎生柰何。
思量來思量去。
忽然省得。
歡喜無量。
至明日上去見老宿。
老宿見來便點頭曰：是也是也。
大衆。
者個便是達磨大師所傳宗旨。
且如何便見得？”良久雲：“々守空池。
魚従腳下過。
々總不知。
”歸堂。
五祖忌辰上堂：“趙州不見南泉。
山僧不識五祖。
甜瓜徹蒂自甜。
苦瓠連根自苦。
” 上堂：“達磨大師入中國。
至今幾千年。
得其道者甚衆。
領其旨者實多。
大似一人傳虛萬人傳實。
大衆。
流言止于智者。
諸人。
三十年後。
莫道見龍門來。
” 上堂：“先聖道。
法性海中親認得。
”豎起拂子雲：“還有認得底麼？”良久雲：“認得也在法性海中。
認不得也在法性海中。
大衆。
既總在法性海中。
何故卻有認得認不得。
且道此理如何？每常兄弟道。
何處不是法性海。
山僧直是不肯你道。
病在何處。
有人道。
病在有道理處。
山僧問伊。
如何得無道理去。
他道珍重便出。
或道。
今日七來日八。
大衆若總恁會。
如何見得古人道法性海中親認得去。
莫将閑學解。
埋沒祖師心。
” 解夏上堂：“尊者僮陳如。
九旬最親切。
老少幸相依。
上下皆歡悅。
瞻聽離聞見。
承覽亦超絕。
四海五湖人。
勿謂真機洩。
” 上堂：“昔仰山夏末禮拜沩山。
沩山問曰：子今夏作何所務。
仰山雲：開得一片田。
種得一籮粟。
沩山雲：子今夏也不空過。
仰山卻問：和尚今夏作何所務。
沩山雲：晝日一餐早晨一粥。
仰山雲：和尚今夏亦不空過。
言了退後吐舌。
沩山雲：子何得自持白刃斷其命根。
仰山拂袖便出。
大衆。
沩山父子尋常相見。
遊戲神通不同小小。
還有知得底麼？若無。
山僧與諸人說看。
開一片田密密綿綿。
兩頓粥飯其道自辦。
山僧一夏與諸人相見。
自是諸人不薦。
若或薦成一片。
是什麼一片。
看取當門箭。
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