卷二十八
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又訪一庵主。
問曰：有麼有麼？庵主豎起拳頭。
趙州曰：能縱能奪能殺能活。
禮三拜而去。
”師雲：“庵主一般豎起拳頭。
趙州何故肯一個不肯一個。
且道得失在什麼處？趙州自起自倒。
勘破多少阿師。
庵主坐斷要津。
過了多少寒暑。
要識趙州麼？”拍禅床右角雲：“識取趙州。
要識二庵主麼？”拍禅床左角雲：“識取庵主。
還有人點檢得失處出麼？”良久雲：“易開終始口。
難保歲寒心。
”下座。
吳居士請上堂：“身是佛身。
須信六根清淨。
行名佛行。
故知三業圓明。
身淨則垢無所生。
行明則暗無所起。
垢生由乎迷淨。
淨作垢而莫。
覺莫知。
暗去必由得明。
明即暗而難信難解。
所以諸聖常加被。
群生自棄遺。
苟易慮于可作之初。
革情向誤為之後。
親開智鑰仰扣慈關。
他心慧眼以洞知。
重罪宿冤皆可忏。
菩薩悲願遍滿娑婆衆生。
哀投無不冥感。
是知明暗共體垢淨同源。
凡夫有成佛之期。
大士有度生之分。
苟不如此萬善徒興。
公達居士與如道人。
洞明泡幻了悟浮生。
共入山來究明斯事。
今晨請山僧升座說法。
記得昔日裴休訪華林和尚。
問曰：師還有侍者否。
林曰：有一兩個。
休曰：在什麼處？林乃喚大空不空。
時二虎自庵後哮吼而出。
休睹之驚悸。
林語二虎曰：有客且去。
二虎哮吼而去。
休問曰：師作何行業感得如斯。
林乃良久曰：會麼？休雲不會。
林雲：山僧常念觀音。
大衆。
會他此個意旨麼？常念觀音力伏猛獸。
道眼通明萬緣何有。
良哉大士時時垂手。
念茲在茲。
安樂長壽。
”下座。
上堂：“永嘉一宿而悟。
”遂曰：“幾回生幾回死。
生死悠悠無定止。
自従頓悟了無生。
于諸榮辱何憂喜。
大衆。
說有生死亦是言诠。
說無生死亦是言诠。
既涉言诠則是事迹。
且事粗易顯理妙難彰。
故言近而旨遠。
如何以至近之言。
明其至遠之旨。
不其難哉。
先聖道得旨忘言。
遺事觀理。
後人不曉。
便乃事外尋理。
言外求旨。
譬如以手撮摩虛空。
徒自疲勞終無所益。
要知得力用意處麼？須即事無事即言無言。
悟入方親解會不得。
若如是隐顯施為神用難測也。
不見僧問首山。
如何是佛法大意？首山曰：楚王城畔汝水東流。
便有人悟去。
”歸堂。
上堂：“五色燈光眚所成。
但除其眚莫除塵。
若言本眼何曾眚。
乃是臨河渴死人。
” 上堂，僧問：“劫火威音前。
别有一壺天。
禦樓看射獵。
不是刈茅田。
”乃提起坐具雲：“未審者個喚作什麼？”師雲：“正見刈茅田。
”僧便喝。
師雲：“猶作主在。
”師複雲：“敗宜說一句。
有人會得去。
猶較些子。
或若無人會得。
山僧卻成妄語思量了。
不如且休。
各自大家。
堂中吃茶。
自由自在。
免見他時異日被人觑破。
何也。
将軍自有嘉聲在。
不得封侯也是閑。
吃荼去。
”下座。
上堂，舉：“南泉和尚謂衆曰：王老師賣身去也。
有人買麼？時有一僧雲：某甲買。
師曰：好一員禅客。
南泉雲：不作貴不作賤。
你作麼生買。
其僧無對。
師雲：噁笑殺人。
有數尊宿為此僧着語。
趙州道。
明年與和尚作一領布衫。
一人道。
成何道理。
一人道。
和尚屬某甲。
後來雪窦道别處容和尚不得。
大衆。
許多尊宿。
争頭競買。
也要運出自已家财。
王老師交關未成。
不敢胡亂分付。
者般行貨古今亦少見之。
龍門今日亦賣身去也。
然則有貴有賤。
賤則分文不直。
貴則金玉難偕。
你買也屬你。
你不買也屬你。
若識得龍門。
龍門與你作道伴。
有人處無人處起心動念。
總知得你。
善則令汝行。
惡則令汝止。
縱經三塗曆八難。
一步不相舍離。
常與你作道伴。
你若不識龍門。
龍門與你作冤家。
教你出家使汝行腳。
令汝尋師遣汝體究。
遂教你不會。
令汝茫然。
令汝求覓解會。
令汝巧作道理。
遂令淨妙國土而作土石山河。
常樂法身而作無明煩惱。
成不自在。
常生退失。
一步不放舍。
常與你作冤家。
大衆。
龍門屬你諸人來多時。
識得是道伴。
不識是冤家。
還有人明得此旨麼？乃拈拄杖點一下曰：“一道伴二冤家。
通逆順遍河沙。
眼是空翳是花。
得龍門道無涯。
”遂放下拄杖子雲：“少賣弄歸堂去。
” 上堂：“臘月扇子功勳絕。
浩浩涼風動寥根。
豈止炎蒸六月天。
暫時與君解煩熱。
”下座。
五祖和尚到上堂：“曹溪大師傳衣歸嶺南。
後來讓和尚得法授與馬大師。
馬大師接得百丈。
百丈得黃檗。
黃檗得臨濟。
臨濟得興化。
興化得南院。
南院得風穴。
風穴得首山。
首山得汾陽。
汾陽得慈明大師。
慈明大師接得一人楊岐和尚。
如今與他得底事看。
此老子雲：我者裡如鬧市裡上竿子相似。
是人皆見瞞你眼得麼？楊岐老後來接得端和尚一人。
此老子曾住此山來有頌曰：‘海底珠動時。
雲中月還現。
涼夜無狂風，清光都一片。
’端師翁後來接得先師一人。
先師有言曰：‘敗従咬破一個鐵窄餡。
直得百味具足。
’此老子所以一生口硬好說硬話伏。
自先師付囑之後大法傳持以來。
末後東山一時分付今五祖堂頭和尚。
此日幸對人天廣衆請。
不吝慈悲重為顯揚。
使先宗有據。
吾道益明。
莫不大幸。
” 上堂：“泡幻同無礙。
如何不了悟。
眼裡瞳人吹叫子。
達法在其中。
非今亦非古。
六隻骰子滿盆紅。
大衆。
時人為什麼坐地看楊州。
缽盂着柄新翻樣。
牛上騎牛笑殺人。
” 上堂：“諸人未到龍門山。
将道龍門在世間。
既到龍門心自在。
杉松拂拂水潺潺。
諸人還識龍門山麼？若也不識。
未免山青水綠。
百年光陰能有幾許。
未回光達本已前。
都成夢幻。
”遂拈拄杖雲：“六道衆生造罪造業。
三世諸佛成佛作祖。
盡在山僧拄杖頭上。
諸人還見麼？”卓一下雲：“百雜碎了也。
”複展手雲：“把将絲毫許來。
”又卓一下雲：“手執夜明符。
幾個知天曉？”下座。
上堂：“獬豸同欄辨者嗤。
薰莸共處須芬蘘。
諸仁者。
得底人終不自
問曰：有麼有麼？庵主豎起拳頭。
趙州曰：能縱能奪能殺能活。
禮三拜而去。
”師雲：“庵主一般豎起拳頭。
趙州何故肯一個不肯一個。
且道得失在什麼處？趙州自起自倒。
勘破多少阿師。
庵主坐斷要津。
過了多少寒暑。
要識趙州麼？”拍禅床右角雲：“識取趙州。
要識二庵主麼？”拍禅床左角雲：“識取庵主。
還有人點檢得失處出麼？”良久雲：“易開終始口。
難保歲寒心。
”下座。
吳居士請上堂：“身是佛身。
須信六根清淨。
行名佛行。
故知三業圓明。
身淨則垢無所生。
行明則暗無所起。
垢生由乎迷淨。
淨作垢而莫。
覺莫知。
暗去必由得明。
明即暗而難信難解。
所以諸聖常加被。
群生自棄遺。
苟易慮于可作之初。
革情向誤為之後。
親開智鑰仰扣慈關。
他心慧眼以洞知。
重罪宿冤皆可忏。
菩薩悲願遍滿娑婆衆生。
哀投無不冥感。
是知明暗共體垢淨同源。
凡夫有成佛之期。
大士有度生之分。
苟不如此萬善徒興。
公達居士與如道人。
洞明泡幻了悟浮生。
共入山來究明斯事。
今晨請山僧升座說法。
記得昔日裴休訪華林和尚。
問曰：師還有侍者否。
林曰：有一兩個。
休曰：在什麼處？林乃喚大空不空。
時二虎自庵後哮吼而出。
休睹之驚悸。
林語二虎曰：有客且去。
二虎哮吼而去。
休問曰：師作何行業感得如斯。
林乃良久曰：會麼？休雲不會。
林雲：山僧常念觀音。
大衆。
會他此個意旨麼？常念觀音力伏猛獸。
道眼通明萬緣何有。
良哉大士時時垂手。
念茲在茲。
安樂長壽。
”下座。
上堂：“永嘉一宿而悟。
”遂曰：“幾回生幾回死。
生死悠悠無定止。
自従頓悟了無生。
于諸榮辱何憂喜。
大衆。
說有生死亦是言诠。
說無生死亦是言诠。
既涉言诠則是事迹。
且事粗易顯理妙難彰。
故言近而旨遠。
如何以至近之言。
明其至遠之旨。
不其難哉。
先聖道得旨忘言。
遺事觀理。
後人不曉。
便乃事外尋理。
言外求旨。
譬如以手撮摩虛空。
徒自疲勞終無所益。
要知得力用意處麼？須即事無事即言無言。
悟入方親解會不得。
若如是隐顯施為神用難測也。
不見僧問首山。
如何是佛法大意？首山曰：楚王城畔汝水東流。
便有人悟去。
”歸堂。
上堂：“五色燈光眚所成。
但除其眚莫除塵。
若言本眼何曾眚。
乃是臨河渴死人。
” 上堂，僧問：“劫火威音前。
别有一壺天。
禦樓看射獵。
不是刈茅田。
”乃提起坐具雲：“未審者個喚作什麼？”師雲：“正見刈茅田。
”僧便喝。
師雲：“猶作主在。
”師複雲：“敗宜說一句。
有人會得去。
猶較些子。
或若無人會得。
山僧卻成妄語思量了。
不如且休。
各自大家。
堂中吃茶。
自由自在。
免見他時異日被人觑破。
何也。
将軍自有嘉聲在。
不得封侯也是閑。
吃荼去。
”下座。
上堂，舉：“南泉和尚謂衆曰：王老師賣身去也。
有人買麼？時有一僧雲：某甲買。
師曰：好一員禅客。
南泉雲：不作貴不作賤。
你作麼生買。
其僧無對。
師雲：噁笑殺人。
有數尊宿為此僧着語。
趙州道。
明年與和尚作一領布衫。
一人道。
成何道理。
一人道。
和尚屬某甲。
後來雪窦道别處容和尚不得。
大衆。
許多尊宿。
争頭競買。
也要運出自已家财。
王老師交關未成。
不敢胡亂分付。
者般行貨古今亦少見之。
龍門今日亦賣身去也。
然則有貴有賤。
賤則分文不直。
貴則金玉難偕。
你買也屬你。
你不買也屬你。
若識得龍門。
龍門與你作道伴。
有人處無人處起心動念。
總知得你。
善則令汝行。
惡則令汝止。
縱經三塗曆八難。
一步不相舍離。
常與你作道伴。
你若不識龍門。
龍門與你作冤家。
教你出家使汝行腳。
令汝尋師遣汝體究。
遂教你不會。
令汝茫然。
令汝求覓解會。
令汝巧作道理。
遂令淨妙國土而作土石山河。
常樂法身而作無明煩惱。
成不自在。
常生退失。
一步不放舍。
常與你作冤家。
大衆。
龍門屬你諸人來多時。
識得是道伴。
不識是冤家。
還有人明得此旨麼？乃拈拄杖點一下曰：“一道伴二冤家。
通逆順遍河沙。
眼是空翳是花。
得龍門道無涯。
”遂放下拄杖子雲：“少賣弄歸堂去。
” 上堂：“臘月扇子功勳絕。
浩浩涼風動寥根。
豈止炎蒸六月天。
暫時與君解煩熱。
”下座。
五祖和尚到上堂：“曹溪大師傳衣歸嶺南。
後來讓和尚得法授與馬大師。
馬大師接得百丈。
百丈得黃檗。
黃檗得臨濟。
臨濟得興化。
興化得南院。
南院得風穴。
風穴得首山。
首山得汾陽。
汾陽得慈明大師。
慈明大師接得一人楊岐和尚。
如今與他得底事看。
此老子雲：我者裡如鬧市裡上竿子相似。
是人皆見瞞你眼得麼？楊岐老後來接得端和尚一人。
此老子曾住此山來有頌曰：‘海底珠動時。
雲中月還現。
涼夜無狂風，清光都一片。
’端師翁後來接得先師一人。
先師有言曰：‘敗従咬破一個鐵窄餡。
直得百味具足。
’此老子所以一生口硬好說硬話伏。
自先師付囑之後大法傳持以來。
末後東山一時分付今五祖堂頭和尚。
此日幸對人天廣衆請。
不吝慈悲重為顯揚。
使先宗有據。
吾道益明。
莫不大幸。
” 上堂：“泡幻同無礙。
如何不了悟。
眼裡瞳人吹叫子。
達法在其中。
非今亦非古。
六隻骰子滿盆紅。
大衆。
時人為什麼坐地看楊州。
缽盂着柄新翻樣。
牛上騎牛笑殺人。
” 上堂：“諸人未到龍門山。
将道龍門在世間。
既到龍門心自在。
杉松拂拂水潺潺。
諸人還識龍門山麼？若也不識。
未免山青水綠。
百年光陰能有幾許。
未回光達本已前。
都成夢幻。
”遂拈拄杖雲：“六道衆生造罪造業。
三世諸佛成佛作祖。
盡在山僧拄杖頭上。
諸人還見麼？”卓一下雲：“百雜碎了也。
”複展手雲：“把将絲毫許來。
”又卓一下雲：“手執夜明符。
幾個知天曉？”下座。
上堂：“獬豸同欄辨者嗤。
薰莸共處須芬蘘。
諸仁者。
得底人終不自
