卷二十四
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言無法用。
看取者相狀。
”乃雲：“古人與麼道。
神鼎與麼頌。
且道違古人順古人。
還會麼？合醬也不中。
是什麼道理。
了取始得。
珍重。
” 舉僧問香嚴。
如何是道。
嚴雲：“枯木裡龍吟。
”曰：“如何是道中人？”嚴雲：“髑髅裡眼睛。
”後有僧舉問石霜：“枯木裡龍吟時如何？”霜雲：“猶有喜在。
”曰：“髑髅裡眼睛時如何？”霜雲：“猶有識在。
”師雲：“石霜一向打疊去空界裡作活計。
”後有僧舉似曹山。
山雲：“這石霜老聲聞。
作這見解。
”曹山有頌雲：“枯木龍吟真見道。
髑髅無識眼初明。
意識盡時消息盡。
當人那辨濁中清。
”師雲：“恁麼會取好。
小參，舉鳥窠和尚有小師辭。
窠問：“向什麼處去？”曰：“學佛法去。
”窠雲：“若是佛法。
我這裡也有些子。
”小師便問：“如何是和尚佛法？”窠于身上拈起布毛示之。
随後便吹。
小師忽然大悟。
師遂于身上拈起布毛呈大衆。
随後與一吹雲：“會麼？久後不得辜負老僧。
珍重。
” 小參，舉令初上座領衆上石門。
門曰：“萬仞峰前石牛吼。
穿雲渡水意如何？”初無對。
門雲：“山僧住持事大。
參堂去。
”石門後舉令僧下語。
曰：“久響和尚。
”又雲：“訪道尋師明的旨。
覺了根源顯異機。
”門曰：“當時令初上座若下得遮語。
不将它作參學人。
”師雲：“不喚它作參學人。
喚作什麼人。
會麼？把手共行無間路。
” 舉古人曰：“遊江海涉山川。
尋師訪道為參禅。
自従認得曹溪路。
了知生死不相關。
作麼生是曹溪路？”有僧雲：“得者飲水之義。
向阿誰說之。
”師曰：“知。
”雲：“某甲即如是。
師意又如何？”師雲：“出僧堂入佛殿。
”便下座。
小參，舉：“紫胡有狗。
上取人頭。
中取人腰。
下取人腳。
你若拟議。
即喪身失命。
”師雲：“古人提唱一段因緣。
你道。
恁麼時下得什麼語。
神鼎當時若在他會裡。
便出雲：‘者畜生！’又雲：‘死。
’”亦作退身勢。
白兆和尚亦雲：“白兆有狗。
上不取人頭。
中不取人腰。
下不取人腳。
也不拟議。
咬得他死便得。
”僧問：“如何是白兆狗？”兆作狗聲。
僧雲：“猶是喋屎狗。
”兆雲：“作麼生是咬人狗？”僧把衲衣角便拂。
兆便打。
師雲：“白兆道。
也不拟議咬得死便休。
且道其僧便拂。
兆便打。
誰得誰失。
白兆大似喪車後掉藥袋。
”亦有僧問：“如何是神鼎狗？”“向伊道。
誰敢倚門傍戶。
”僧禮拜。
“向伊道。
神鼎也大險。
”有僧便請益此語，師雲：“我當時要個不惜身命底人。
直至如今無人稱得老僧意。
你兩個吐露個消息看。
”僧拟議，師雲：“死。
” 小參，舉沩山示衆雲：“老僧百年後。
于山下作一頭水牯牛。
左肋下書沩山僧某甲。
正當與麼時。
喚作沩山僧。
又是水牯牛。
喚作水牯牛。
又是沩山僧。
且作麼生商量。
師乃有頌。
不道沩山不道牛。
認着何處有來由。
分明裂破應須會。
會得還同不系舟。
” 舉石門示衆雲：“家山好家山好，家山内有無根草。
澄源異草競芬芳，春雷一震金仙道。
”師雲：“作麼生是春雷？與大衆說破得麼？”喝一喝。
下座。
小參，舉南泉上堂，僧問：“摩尼珠人不識。
如來藏裡親收得。
珠即不問，如何是藏？”泉雲：“與你往來者是。
”僧雲：“不往不來者又如何？”泉雲：“亦是藏。
”僧雲：“如何是珠？”泉喚僧。
僧應諾。
泉雲：“你不會我意。
”師乃有頌曰：“渠問摩尼珠。
摩尼在何許？呼名應答聲。
諸方莫錯舉。
” 小參，舉僧問風穴：“如何是第一句？”穴雲：“三要印開朱點窄。
未容拟議主賓分。
”師随後一喝。
“如何是第二句？”穴雲：“妙解豈容無着問，漚和争赴截流機。
”師着語雲：“未問已前錯。
”“如何是第三句？”穴雲：“但看棚頭弄傀儡。
牽抽都在裡頭人。
”師着語雲：“明破即不堪。
所以首山和尚道。
第一句薦得。
與祖佛為師。
第二句薦得。
與人天為師。
第三句薦得。
自救即不可。
”又雲：“自救也不了。
師雲：“神鼎亦有人問：如何是第一句。
雲：蒼天蒼天。
如何是第二句。
雲：有什麼驢漢。
如何是第三句。
雲：近前來向你道。
才近前便打。
若恁麼會得。
也不辜負祖師西來。
若是従頭一一問過。
幾時得休。
佛法不是磨冰合縫底道理。
似這一脈說話。
須是久在它門風來始得。
直是嫌佛不作嫌法不說。
方可如是子細。
珍重。
” 小參，舉古人雲：“是日已過命亦随減。
如少水魚斯有何樂。
”師雲：“古人恁麼道。
非有利益非無利益。
神鼎即不然。
是日已過命亦随減。
如少水魚有何不樂。
且道違古人順古人。
試撿點看。
珍重。
” △舉古僧問首山：‘一毫未發時如何？’山雲：‘路逢穿耳客。
’曰：‘發後如何？’山雲：‘不用更遲疑。
’曾有僧問神鼎。
一毫未發時如何？神鼎隻向伊道：‘白雲嶺上。
’雲：‘發後如何？’”師雲
看取者相狀。
”乃雲：“古人與麼道。
神鼎與麼頌。
且道違古人順古人。
還會麼？合醬也不中。
是什麼道理。
了取始得。
珍重。
” 舉僧問香嚴。
如何是道。
嚴雲：“枯木裡龍吟。
”曰：“如何是道中人？”嚴雲：“髑髅裡眼睛。
”後有僧舉問石霜：“枯木裡龍吟時如何？”霜雲：“猶有喜在。
”曰：“髑髅裡眼睛時如何？”霜雲：“猶有識在。
”師雲：“石霜一向打疊去空界裡作活計。
”後有僧舉似曹山。
山雲：“這石霜老聲聞。
作這見解。
”曹山有頌雲：“枯木龍吟真見道。
髑髅無識眼初明。
意識盡時消息盡。
當人那辨濁中清。
”師雲：“恁麼會取好。
小參，舉鳥窠和尚有小師辭。
窠問：“向什麼處去？”曰：“學佛法去。
”窠雲：“若是佛法。
我這裡也有些子。
”小師便問：“如何是和尚佛法？”窠于身上拈起布毛示之。
随後便吹。
小師忽然大悟。
師遂于身上拈起布毛呈大衆。
随後與一吹雲：“會麼？久後不得辜負老僧。
珍重。
” 小參，舉令初上座領衆上石門。
門曰：“萬仞峰前石牛吼。
穿雲渡水意如何？”初無對。
門雲：“山僧住持事大。
參堂去。
”石門後舉令僧下語。
曰：“久響和尚。
”又雲：“訪道尋師明的旨。
覺了根源顯異機。
”門曰：“當時令初上座若下得遮語。
不将它作參學人。
”師雲：“不喚它作參學人。
喚作什麼人。
會麼？把手共行無間路。
” 舉古人曰：“遊江海涉山川。
尋師訪道為參禅。
自従認得曹溪路。
了知生死不相關。
作麼生是曹溪路？”有僧雲：“得者飲水之義。
向阿誰說之。
”師曰：“知。
”雲：“某甲即如是。
師意又如何？”師雲：“出僧堂入佛殿。
”便下座。
小參，舉：“紫胡有狗。
上取人頭。
中取人腰。
下取人腳。
你若拟議。
即喪身失命。
”師雲：“古人提唱一段因緣。
你道。
恁麼時下得什麼語。
神鼎當時若在他會裡。
便出雲：‘者畜生！’又雲：‘死。
’”亦作退身勢。
白兆和尚亦雲：“白兆有狗。
上不取人頭。
中不取人腰。
下不取人腳。
也不拟議。
咬得他死便得。
”僧問：“如何是白兆狗？”兆作狗聲。
僧雲：“猶是喋屎狗。
”兆雲：“作麼生是咬人狗？”僧把衲衣角便拂。
兆便打。
師雲：“白兆道。
也不拟議咬得死便休。
且道其僧便拂。
兆便打。
誰得誰失。
白兆大似喪車後掉藥袋。
”亦有僧問：“如何是神鼎狗？”“向伊道。
誰敢倚門傍戶。
”僧禮拜。
“向伊道。
神鼎也大險。
”有僧便請益此語，師雲：“我當時要個不惜身命底人。
直至如今無人稱得老僧意。
你兩個吐露個消息看。
”僧拟議，師雲：“死。
” 小參，舉沩山示衆雲：“老僧百年後。
于山下作一頭水牯牛。
左肋下書沩山僧某甲。
正當與麼時。
喚作沩山僧。
又是水牯牛。
喚作水牯牛。
又是沩山僧。
且作麼生商量。
師乃有頌。
不道沩山不道牛。
認着何處有來由。
分明裂破應須會。
會得還同不系舟。
” 舉石門示衆雲：“家山好家山好，家山内有無根草。
澄源異草競芬芳，春雷一震金仙道。
”師雲：“作麼生是春雷？與大衆說破得麼？”喝一喝。
下座。
小參，舉南泉上堂，僧問：“摩尼珠人不識。
如來藏裡親收得。
珠即不問，如何是藏？”泉雲：“與你往來者是。
”僧雲：“不往不來者又如何？”泉雲：“亦是藏。
”僧雲：“如何是珠？”泉喚僧。
僧應諾。
泉雲：“你不會我意。
”師乃有頌曰：“渠問摩尼珠。
摩尼在何許？呼名應答聲。
諸方莫錯舉。
” 小參，舉僧問風穴：“如何是第一句？”穴雲：“三要印開朱點窄。
未容拟議主賓分。
”師随後一喝。
“如何是第二句？”穴雲：“妙解豈容無着問，漚和争赴截流機。
”師着語雲：“未問已前錯。
”“如何是第三句？”穴雲：“但看棚頭弄傀儡。
牽抽都在裡頭人。
”師着語雲：“明破即不堪。
所以首山和尚道。
第一句薦得。
與祖佛為師。
第二句薦得。
與人天為師。
第三句薦得。
自救即不可。
”又雲：“自救也不了。
師雲：“神鼎亦有人問：如何是第一句。
雲：蒼天蒼天。
如何是第二句。
雲：有什麼驢漢。
如何是第三句。
雲：近前來向你道。
才近前便打。
若恁麼會得。
也不辜負祖師西來。
若是従頭一一問過。
幾時得休。
佛法不是磨冰合縫底道理。
似這一脈說話。
須是久在它門風來始得。
直是嫌佛不作嫌法不說。
方可如是子細。
珍重。
” 小參，舉古人雲：“是日已過命亦随減。
如少水魚斯有何樂。
”師雲：“古人恁麼道。
非有利益非無利益。
神鼎即不然。
是日已過命亦随減。
如少水魚有何不樂。
且道違古人順古人。
試撿點看。
珍重。
” △舉古僧問首山：‘一毫未發時如何？’山雲：‘路逢穿耳客。
’曰：‘發後如何？’山雲：‘不用更遲疑。
’曾有僧問神鼎。
一毫未發時如何？神鼎隻向伊道：‘白雲嶺上。
’雲：‘發後如何？’”師雲
