卷二十四
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○潭州神鼎山第一代（洪）諲禅師語錄神鼎禅師。
名洪徕。
襄水扈氏子。
自遊方一衲以度寒暑。
嘗與數耆宿至襄沔間。
一僧舉論宗乘頗敏捷。
會野飯山店中供辦。
而僧論說不已。
師曰：“三界唯心萬法唯識。
唯識唯心眼聲耳色。
是甚麼人語？”僧曰：“法眼語。
”師曰：“其義如何？”曰：“唯心故根境不相到。
唯識故聲色縱然。
”師曰：“舌味是根境否？”曰：“是。
”師以箸夾菜置口中。
含胡而語曰：“何謂相入邪？”坐者駭然。
僧不能答。
師曰：“途路之樂終未到家。
見解入微不名見道。
參須實參悟須實悟。
閻羅大王不怕多語。
”僧拱而退。
後返長沙隐于衡嶽三生藏。
有湘陰豪貴來遊。
福嚴即師之室。
見其氣貌閑靜。
一缽挂壁餘無長物。
傾愛之。
遂拜跪請曰：“神鼎乃我家植福之地。
久乏宗匠。
願師俱往何如？”師笑而諾之。
即以已馬負師。
至十年始成叢席。
一朽床為說法座。
開堂日。
指法座雲：“未登此座化緣已畢。
諸人還委悉麼？若委悉。
散去得也。
若不散去。
不免登于此座入方便品第二去也。
且不得怪山僧。
”便升座拈香：“此一炷香。
奉為今上皇帝聖壽無疆。
第二炷香。
為府主學士合郡尊官。
伏願。
長光佛日永佐明君。
第三炷香。
此香不是戒定慧香。
亦非旃檀沉水。
隻是汝州土宜。
”便燒雲：“供養首山和尚以酬法乳。
”師遂敷座顧視大衆雲：“摩竭陀國親行此令。
大衆還知落處麼？一句子該天括地。
迥超格外。
在衆聖之前。
所以五天和不齊。
梵夾不持來。
釋迦掩室于摩竭。
淨名杜口于毗耶。
三乘教外一句别傳。
敢問大衆。
作麼生是别傳底。
試對衆道看。
遞相證明。
”良久雲：“直饒道得。
亦未稱祖師意。
且道如何稱得祖師意？諸兄弟。
直須打辦精神究徹根源。
到這裡不可說菩提涅槃真如解脫向上向下坐禅入定。
造橋梁開義井得麼？然則如是。
不可無言也。
山僧初行腳時。
發足亦無正意參禅學道。
隻欲東京聽一兩本經論以資平生。
不期行來行去到汝州襄城縣。
恰遇汝州風發鼓上首山。
就中見一老和尚。
彼時蒙它劈頭一錐。
直得浃背汗流。
當時不覺禮拜了。
悔之不及。
大衆且道悔個什麼？悔不拽下禅床痛與一頓。
雖然如是。
官不容針私通車馬。
”下座。
小參，舉洞山雲：“貪瞋癡太無知。
賴我今朝識得伊。
行便打坐便槌。
分付心王子細推。
無量劫來不解脫。
問汝三人知不知？”師雲：“古人與麼道。
神鼎則不然。
貪瞋癡實無知。
十二時中任従伊。
行即往坐即随。
分付心王拟何為。
無量劫來元解脫。
何須更問知不知。
” 舉資福三句語：“第一句。
祖師不知有。
”師雲：“無人解會。
第二句與祖佛為師。
”師雲：“鼻孔在山僧手裡。
第三句稱提祖佛”師雲：“分明向你道。
” 舉僧問首山：“如何是和尚家風？”山雲：“一言截斷千江口。
萬仞峰前始得玄。
”師雲：“首山隻解說家風。
不解用家風。
”僧問：“如何是用家風？”師雲：“{祝土}。
”乃雲：“首山老漢若在。
聞神鼎恁麼道。
必然大笑一場。
且道肯神鼎不肯神鼎。
試商量看。
諸上座。
夫參學須具參學眼始得。
若隻愛它人語句。
記在意識下。
自不能截斷。
俗士尚雲男兒不用分時财。
衲僧家合作麼生？猛着精彩始得。
珍重。
” 舉僧問靈泉和尚雲：“如何是靈泉印？”泉雲：“不傳不受。
”曰：“交代時如何？”泉雲：“淮南船子看洛陽。
”師雲：“古人與麼道。
意在如何，要會麼？不傳不受。
珍重。
” 舉僧問靈泉雲：“如何是靈泉曲？”泉雲：“無弦琴有韻。
絲竹動搖天。
”曰：“還有知音也無？”泉雲：“有。
”曰：“如何是知音者？”泉雲：“山上石人齊撫掌。
溪邊野老始知音。
”師雲：“神鼎即不然。
”僧便問：“如何是神鼎曲？”師雲：“要唱便唱。
”曰：“還有知音也無？”師雲：“有。
”曰：“未審是什麼人？”師雲：“無心意識者。
”師雲：“神鼎與麼道。
與靈泉如何，試商量看。
須知各各家風事不同。
珍重。
” 小參舉古金峰頌雲：“學道如鑽火。
逢煙未可休。
直待金星現。
歸家始到頭。
”師雲：“神鼎即不然。
學道如鑽火。
逢煙即便休。
莫待金星現。
燒腳又燒頭。
且道神鼎恁麼道。
為當違古人順古人。
别有道理。
汝道。
入麼去底人好。
入麼來底人好。
到這裡須具衲僧眼始得。
莫受人瞞。
珍重。
” 小參，良久舉鏡清上堂，良久有僧問：“祖歌如何唱？”清雲：“拖送醉人酒。
”曰：“入麼則辜負和尚也。
”清雲：“猛虎不食伏肉。
”師雲：“古人恁麼道。
句前明句後明。
會麼？未問已前會取好。
” 小參，舉僧問趙州：“黑豆未生芽時如何？”州雲：“好合醬。
”師雲：“神鼎即不然。
若問黑豆未生芽時如何，向伊道：堪作什麼？”乃有頌曰：“黑豆未生芽。
誰道好合醬。
本色衲僧聞。
堪是甚模樣。
華嶽頭倒卓。
須彌腳直上。
莫
名洪徕。
襄水扈氏子。
自遊方一衲以度寒暑。
嘗與數耆宿至襄沔間。
一僧舉論宗乘頗敏捷。
會野飯山店中供辦。
而僧論說不已。
師曰：“三界唯心萬法唯識。
唯識唯心眼聲耳色。
是甚麼人語？”僧曰：“法眼語。
”師曰：“其義如何？”曰：“唯心故根境不相到。
唯識故聲色縱然。
”師曰：“舌味是根境否？”曰：“是。
”師以箸夾菜置口中。
含胡而語曰：“何謂相入邪？”坐者駭然。
僧不能答。
師曰：“途路之樂終未到家。
見解入微不名見道。
參須實參悟須實悟。
閻羅大王不怕多語。
”僧拱而退。
後返長沙隐于衡嶽三生藏。
有湘陰豪貴來遊。
福嚴即師之室。
見其氣貌閑靜。
一缽挂壁餘無長物。
傾愛之。
遂拜跪請曰：“神鼎乃我家植福之地。
久乏宗匠。
願師俱往何如？”師笑而諾之。
即以已馬負師。
至十年始成叢席。
一朽床為說法座。
開堂日。
指法座雲：“未登此座化緣已畢。
諸人還委悉麼？若委悉。
散去得也。
若不散去。
不免登于此座入方便品第二去也。
且不得怪山僧。
”便升座拈香：“此一炷香。
奉為今上皇帝聖壽無疆。
第二炷香。
為府主學士合郡尊官。
伏願。
長光佛日永佐明君。
第三炷香。
此香不是戒定慧香。
亦非旃檀沉水。
隻是汝州土宜。
”便燒雲：“供養首山和尚以酬法乳。
”師遂敷座顧視大衆雲：“摩竭陀國親行此令。
大衆還知落處麼？一句子該天括地。
迥超格外。
在衆聖之前。
所以五天和不齊。
梵夾不持來。
釋迦掩室于摩竭。
淨名杜口于毗耶。
三乘教外一句别傳。
敢問大衆。
作麼生是别傳底。
試對衆道看。
遞相證明。
”良久雲：“直饒道得。
亦未稱祖師意。
且道如何稱得祖師意？諸兄弟。
直須打辦精神究徹根源。
到這裡不可說菩提涅槃真如解脫向上向下坐禅入定。
造橋梁開義井得麼？然則如是。
不可無言也。
山僧初行腳時。
發足亦無正意參禅學道。
隻欲東京聽一兩本經論以資平生。
不期行來行去到汝州襄城縣。
恰遇汝州風發鼓上首山。
就中見一老和尚。
彼時蒙它劈頭一錐。
直得浃背汗流。
當時不覺禮拜了。
悔之不及。
大衆且道悔個什麼？悔不拽下禅床痛與一頓。
雖然如是。
官不容針私通車馬。
”下座。
小參，舉洞山雲：“貪瞋癡太無知。
賴我今朝識得伊。
行便打坐便槌。
分付心王子細推。
無量劫來不解脫。
問汝三人知不知？”師雲：“古人與麼道。
神鼎則不然。
貪瞋癡實無知。
十二時中任従伊。
行即往坐即随。
分付心王拟何為。
無量劫來元解脫。
何須更問知不知。
” 舉資福三句語：“第一句。
祖師不知有。
”師雲：“無人解會。
第二句與祖佛為師。
”師雲：“鼻孔在山僧手裡。
第三句稱提祖佛”師雲：“分明向你道。
” 舉僧問首山：“如何是和尚家風？”山雲：“一言截斷千江口。
萬仞峰前始得玄。
”師雲：“首山隻解說家風。
不解用家風。
”僧問：“如何是用家風？”師雲：“{祝土}。
”乃雲：“首山老漢若在。
聞神鼎恁麼道。
必然大笑一場。
且道肯神鼎不肯神鼎。
試商量看。
諸上座。
夫參學須具參學眼始得。
若隻愛它人語句。
記在意識下。
自不能截斷。
俗士尚雲男兒不用分時财。
衲僧家合作麼生？猛着精彩始得。
珍重。
” 舉僧問靈泉和尚雲：“如何是靈泉印？”泉雲：“不傳不受。
”曰：“交代時如何？”泉雲：“淮南船子看洛陽。
”師雲：“古人與麼道。
意在如何，要會麼？不傳不受。
珍重。
” 舉僧問靈泉雲：“如何是靈泉曲？”泉雲：“無弦琴有韻。
絲竹動搖天。
”曰：“還有知音也無？”泉雲：“有。
”曰：“如何是知音者？”泉雲：“山上石人齊撫掌。
溪邊野老始知音。
”師雲：“神鼎即不然。
”僧便問：“如何是神鼎曲？”師雲：“要唱便唱。
”曰：“還有知音也無？”師雲：“有。
”曰：“未審是什麼人？”師雲：“無心意識者。
”師雲：“神鼎與麼道。
與靈泉如何，試商量看。
須知各各家風事不同。
珍重。
” 小參舉古金峰頌雲：“學道如鑽火。
逢煙未可休。
直待金星現。
歸家始到頭。
”師雲：“神鼎即不然。
學道如鑽火。
逢煙即便休。
莫待金星現。
燒腳又燒頭。
且道神鼎恁麼道。
為當違古人順古人。
别有道理。
汝道。
入麼去底人好。
入麼來底人好。
到這裡須具衲僧眼始得。
莫受人瞞。
珍重。
” 小參，良久舉鏡清上堂，良久有僧問：“祖歌如何唱？”清雲：“拖送醉人酒。
”曰：“入麼則辜負和尚也。
”清雲：“猛虎不食伏肉。
”師雲：“古人恁麼道。
句前明句後明。
會麼？未問已前會取好。
” 小參，舉僧問趙州：“黑豆未生芽時如何？”州雲：“好合醬。
”師雲：“神鼎即不然。
若問黑豆未生芽時如何，向伊道：堪作什麼？”乃有頌曰：“黑豆未生芽。
誰道好合醬。
本色衲僧聞。
堪是甚模樣。
華嶽頭倒卓。
須彌腳直上。
莫
