卷十六
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虛空裡釘橛。
”時有靈虛上座出衆雲：“虛空是橛。
”茱萸便打。
虛雲：“和尚莫錯打某甲。
”萸便歸方丈。
師雲：“矢上加尖。
”僧雲：“和尚适來與麼道那？”師雲：“槌鐘謝響。
得個蝦蟆出來。
” 舉僧問投子：“密岩意旨如何？”子雲：“須是與麼人始得。
”趙州雲：“何不與他本分草料。
”師問僧：“作麼生是本分草料？”僧拟議。
師便打。
舉古雲：“寂寂空形影。
”師展兩手雲：“山河大地何處得也。
”又雲：“一切智通無障礙。
”師雲：“拄杖走到西天。
卻歸新羅國裡。
”乃敲床雲：“這個是你鼻孔。
” 舉僧問夾山：“如何是道？”山雲：“太陽溢目。
萬裡不挂片雲。
”師雲：“不喚作一句。
不喚作法身。
是什麼？”僧問：“如何是學人自已？”師雲：“老僧入泥入水。
”僧雲：“某甲粉骨碎身去也。
”師喝雲：“大海水在你頭上。
速道速道。
”僧無語。
師代雲：“也知和尚恐某甲不實。
” 師有時雲：“直得乾坤大地無纖毫過患。
猶是轉句。
不見一色始是半提。
直得如此。
更須知有全提時節。
” 師有時雲：“泡幻同無礙。
一切處不是幻。
一切處不是無礙。
” 師有時雲：“橫說豎說菩提涅槃真如佛性。
總是向下商量。
直得拈槌豎拂時節。
亦是橫說豎說。
對前頭猶較些子。
”僧問：“請師向上道。
”師雲：“大衆久立。
速禮三拜。
” 舉崇壽問僧：“還見燈籠麼？”僧無語。
師代雲：“推倒燈籠。
” 舉趙州問僧：“什麼處去？”僧雲：“摘茶去。
”師雲：“閉口。
” 舉：“法身說法。
青青翠竹盡是法身。
未是提綱拈掇時節。
” 舉：“有為無三世。
無為有三世。
有為是斷滅法。
何處得三世。
無為有三世。
不是守寂處法。
” 舉：“實學是葛藤言句。
拈槌豎拂時節。
于實學猶在半途。
” 舉：“三種人。
一人因說得悟。
一人因喚得悟。
第三人見舉便回去。
你道。
便回去意作麼生？”複雲：“也好與三十棒。
” 舉：“法身吃飯。
早是剜肉作瘡。
将謂合有與麼說話。
” 舉僧問雲居：“湛然時如何？”居雲：“不流。
”師雲：“不流說什麼湛然。
”又雲：“此是截鐵之言。
” 舉：“藥病相治。
盡大地是藥。
那個是你自已？”師雲：“遇賤即貴。
”僧雲：“乞師指示。
”師拍手一下。
拈起拄杖雲：“接取拄杖子。
”僧接得拗作兩截。
師雲：“直饒與麼，也好與三十棒。
” 舉翠岩夏末上堂雲：“我一夏已來與師僧說話。
看翠岩眉毛在麼？”保福雲：“作賤人心虛。
”長慶雲：“生也。
”師雲：“關。
” 師有時雲：“不敢望你有逆水之波。
且不順水之意也難得。
”乃舉良遂初參麻谷。
谷見來便去鋤草。
良遂到鋤草處。
谷都不顧。
便歸方丈閉卻門。
良遂連三日去敲門。
至第三日才敲門。
麻谷問阿誰。
良遂雲：“和尚莫瞞良遂。
若不來禮拜和尚。
洎被經論賺過一生。
”師雲：“便有逆水之波。
如今得入是順水之意。
亦喚作雙放時節。
又雲：“麻谷問阿誰。
良遂道莫瞞。
良遂不是識破麻谷相見時節。
若不來禮拜和尚洎被經論賺過一生。
亦知有賺人處。
自後良遂歸京。
辭皇帝及左右街。
大師大德再三相留。
茶次。
良遂雲：諸人知處良遂總知。
良遂知處諸人不知。
”師雲：“作麼生是良遂知處。
” 舉《心經》雲：“無眼耳鼻舌身意。
”師雲：“為你有個眼見。
所以言無。
不可如今見時不可說無也。
然雖如此。
見一切有什麼過。
一切不可得。
有什麼聲香味觸法？” 舉“光明寂照遍河沙”問僧：“豈不是張拙秀才語？”僧雲：“是。
”師雲：“話堕也。
” 舉僧辭石霜。
霜問：“船去陸去？”僧雲：“遇船即船遇陸即陸。
”霜雲：“我道半途稍難。
”僧無語。
師代雲：“三十年後此話大行。
”又雲：“臨行一句永劫不忘。
” 舉生法師雲：“敲空作響擊木無聲。
”師以拄杖空中敲雲：“阿耶耶。
”又敲闆頭雲：“作聲麼？”僧雲：“作聲。
”師雲：“這俗漢。
”又敲闆頭雲：“喚什麼作聲？” 舉僧問石霜：“教中還有祖師意麼？”霜雲：“有。
”僧雲：“如何是教中祖師意？”霜雲：“莫向卷中求。
”師代雲：“不得辜負老僧。
卻向屎坑裡坐地作什麼？” 舉石霜雲：“須知有教外别傳一句。
”僧問：“如何是教外别傳一句？”霜雲非句。
師雲：“非句始是句。
” 舉洞山雲：“須知有佛向上事。
”僧問：“如何是佛向上事？”山雲非佛。
師雲：“名不得狀不得。
所以言非。
” 舉洞山雲：“塵中不染丈夫兒。
”師雲：“拄杖但喚作拄杖。
一切但喚作一切。
” 舉：“法身清淨一切聲色盡是廉纖語話。
不涉廉纖作麼生是清淨？”又雲：“作麼生是法身？”師雲：“六不收。
”又雲：“三十三天二十八宿。
” 舉古雲：“如我身空諸法空。
千品萬類悉皆同。
”師雲：“身不可得一。
切諸法豈是有也。
所以古人道。
無情有佛性。
”又雲：“無情不喚作法身說法。
” 師有時雲：“光不透脫有兩般病。
一切處不明。
面前有物是一。
又透得一切法空。
隐隐地似有個物相似。
亦是光不透脫。
又法身亦有兩般病。
得到法身。
為法執不忘已見猶存。
坐在法身邊是一。
直饒透得法身去。
放過即不可。
子細點檢來。
有什麼氣息。
亦是病。
” 舉僧問國師：“如何是本身盧舍那？”國師雲：“與老僧過淨瓶來。
”僧取淨瓶至。
國師雲：“卻安舊處着。
”僧送安舊處。
又來問：“如何是本身盧舍那？”國師雲：“古佛過去久矣。
”師雲：“無耪迹。
” 舉僧問灌溪：“久向灌溪。
到來敗見個漚麻池。
”溪雲：“你敗見漚麻池。
且不識灌溪。
”僧雲：“如何是灌溪？”溪雲：“劈箭急。
”師雲：“何不與第一機隻對。
” 舉韋監軍見帳子畫牛抵樹。
問僧：“牛抵樹樹抵牛？”無對。
師代雲：“歸依佛法僧。
” 舉老宿問僧：“聞說雪峰有球子話是不。
”僧雲：“不見說着。
”宿雲：“聞說有。
”僧雲：“敗是師僧亂舉。
”宿雲：“不亂舉底事作麼生？”無對。
師代雲：“某甲新到未曾參堂。
” 舉佛問外道：“汝義以何為宗。
”師代外道雲：“者老和尚我識得你也。
”外道雲：“以一切不受為宗。
”代佛雲：“放過一着。
”佛雲：“汝以一切不受為宗耶？”代外道雲：“者瞿昙莫教失卻問。
” 舉雪峰雲：“盡大地是你。
将謂别更有？”師雲：“不見《楞嚴經》雲：‘衆生颠倒迷已逐物。
若能轉物即同如來。
’” 舉教雲：“諸法寂滅相。
不可以言宣。
”師雲：“見定如今說話。
何處有說不說。
不見道。
去不到去來不到來。
舉一切真如含一切？”師雲：“喚什麼作山河大地。
”又雲：“是諸法空相。
不生不滅。
不垢不淨。
” 師或拈拄杖示衆雲：“拄杖子化為龍。
吞卻乾坤了也。
山河大地甚處得來。
” 師或畫圓相雲：“還有人出得麼？” 舉教雲：“是法住法位。
世間相常住。
”師雲：“釋迦老子甚處去也。
” 舉僧問投子：“如何是此經？”子雲：“《維摩》，《法華》。
”又問：“塵中不染丈夫兒時如何？”子雲：“不着。
”師雲：“不喚作法身。
不喚作第一義。
亦為說法亦為說真空。
” 師因齋次。
拈起匙箸雲：“我不供養南僧。
敗供養北僧。
”時有僧問：“為什麼不供養南僧？
”時有靈虛上座出衆雲：“虛空是橛。
”茱萸便打。
虛雲：“和尚莫錯打某甲。
”萸便歸方丈。
師雲：“矢上加尖。
”僧雲：“和尚适來與麼道那？”師雲：“槌鐘謝響。
得個蝦蟆出來。
” 舉僧問投子：“密岩意旨如何？”子雲：“須是與麼人始得。
”趙州雲：“何不與他本分草料。
”師問僧：“作麼生是本分草料？”僧拟議。
師便打。
舉古雲：“寂寂空形影。
”師展兩手雲：“山河大地何處得也。
”又雲：“一切智通無障礙。
”師雲：“拄杖走到西天。
卻歸新羅國裡。
”乃敲床雲：“這個是你鼻孔。
” 舉僧問夾山：“如何是道？”山雲：“太陽溢目。
萬裡不挂片雲。
”師雲：“不喚作一句。
不喚作法身。
是什麼？”僧問：“如何是學人自已？”師雲：“老僧入泥入水。
”僧雲：“某甲粉骨碎身去也。
”師喝雲：“大海水在你頭上。
速道速道。
”僧無語。
師代雲：“也知和尚恐某甲不實。
” 師有時雲：“直得乾坤大地無纖毫過患。
猶是轉句。
不見一色始是半提。
直得如此。
更須知有全提時節。
” 師有時雲：“泡幻同無礙。
一切處不是幻。
一切處不是無礙。
” 師有時雲：“橫說豎說菩提涅槃真如佛性。
總是向下商量。
直得拈槌豎拂時節。
亦是橫說豎說。
對前頭猶較些子。
”僧問：“請師向上道。
”師雲：“大衆久立。
速禮三拜。
” 舉崇壽問僧：“還見燈籠麼？”僧無語。
師代雲：“推倒燈籠。
” 舉趙州問僧：“什麼處去？”僧雲：“摘茶去。
”師雲：“閉口。
” 舉：“法身說法。
青青翠竹盡是法身。
未是提綱拈掇時節。
” 舉：“有為無三世。
無為有三世。
有為是斷滅法。
何處得三世。
無為有三世。
不是守寂處法。
” 舉：“實學是葛藤言句。
拈槌豎拂時節。
于實學猶在半途。
” 舉：“三種人。
一人因說得悟。
一人因喚得悟。
第三人見舉便回去。
你道。
便回去意作麼生？”複雲：“也好與三十棒。
” 舉：“法身吃飯。
早是剜肉作瘡。
将謂合有與麼說話。
” 舉僧問雲居：“湛然時如何？”居雲：“不流。
”師雲：“不流說什麼湛然。
”又雲：“此是截鐵之言。
” 舉：“藥病相治。
盡大地是藥。
那個是你自已？”師雲：“遇賤即貴。
”僧雲：“乞師指示。
”師拍手一下。
拈起拄杖雲：“接取拄杖子。
”僧接得拗作兩截。
師雲：“直饒與麼，也好與三十棒。
” 舉翠岩夏末上堂雲：“我一夏已來與師僧說話。
看翠岩眉毛在麼？”保福雲：“作賤人心虛。
”長慶雲：“生也。
”師雲：“關。
” 師有時雲：“不敢望你有逆水之波。
且不順水之意也難得。
”乃舉良遂初參麻谷。
谷見來便去鋤草。
良遂到鋤草處。
谷都不顧。
便歸方丈閉卻門。
良遂連三日去敲門。
至第三日才敲門。
麻谷問阿誰。
良遂雲：“和尚莫瞞良遂。
若不來禮拜和尚。
洎被經論賺過一生。
”師雲：“便有逆水之波。
如今得入是順水之意。
亦喚作雙放時節。
又雲：“麻谷問阿誰。
良遂道莫瞞。
良遂不是識破麻谷相見時節。
若不來禮拜和尚洎被經論賺過一生。
亦知有賺人處。
自後良遂歸京。
辭皇帝及左右街。
大師大德再三相留。
茶次。
良遂雲：諸人知處良遂總知。
良遂知處諸人不知。
”師雲：“作麼生是良遂知處。
” 舉《心經》雲：“無眼耳鼻舌身意。
”師雲：“為你有個眼見。
所以言無。
不可如今見時不可說無也。
然雖如此。
見一切有什麼過。
一切不可得。
有什麼聲香味觸法？” 舉“光明寂照遍河沙”問僧：“豈不是張拙秀才語？”僧雲：“是。
”師雲：“話堕也。
” 舉僧辭石霜。
霜問：“船去陸去？”僧雲：“遇船即船遇陸即陸。
”霜雲：“我道半途稍難。
”僧無語。
師代雲：“三十年後此話大行。
”又雲：“臨行一句永劫不忘。
” 舉生法師雲：“敲空作響擊木無聲。
”師以拄杖空中敲雲：“阿耶耶。
”又敲闆頭雲：“作聲麼？”僧雲：“作聲。
”師雲：“這俗漢。
”又敲闆頭雲：“喚什麼作聲？” 舉僧問石霜：“教中還有祖師意麼？”霜雲：“有。
”僧雲：“如何是教中祖師意？”霜雲：“莫向卷中求。
”師代雲：“不得辜負老僧。
卻向屎坑裡坐地作什麼？” 舉石霜雲：“須知有教外别傳一句。
”僧問：“如何是教外别傳一句？”霜雲非句。
師雲：“非句始是句。
” 舉洞山雲：“須知有佛向上事。
”僧問：“如何是佛向上事？”山雲非佛。
師雲：“名不得狀不得。
所以言非。
” 舉洞山雲：“塵中不染丈夫兒。
”師雲：“拄杖但喚作拄杖。
一切但喚作一切。
” 舉：“法身清淨一切聲色盡是廉纖語話。
不涉廉纖作麼生是清淨？”又雲：“作麼生是法身？”師雲：“六不收。
”又雲：“三十三天二十八宿。
” 舉古雲：“如我身空諸法空。
千品萬類悉皆同。
”師雲：“身不可得一。
切諸法豈是有也。
所以古人道。
無情有佛性。
”又雲：“無情不喚作法身說法。
” 師有時雲：“光不透脫有兩般病。
一切處不明。
面前有物是一。
又透得一切法空。
隐隐地似有個物相似。
亦是光不透脫。
又法身亦有兩般病。
得到法身。
為法執不忘已見猶存。
坐在法身邊是一。
直饒透得法身去。
放過即不可。
子細點檢來。
有什麼氣息。
亦是病。
” 舉僧問國師：“如何是本身盧舍那？”國師雲：“與老僧過淨瓶來。
”僧取淨瓶至。
國師雲：“卻安舊處着。
”僧送安舊處。
又來問：“如何是本身盧舍那？”國師雲：“古佛過去久矣。
”師雲：“無耪迹。
” 舉僧問灌溪：“久向灌溪。
到來敗見個漚麻池。
”溪雲：“你敗見漚麻池。
且不識灌溪。
”僧雲：“如何是灌溪？”溪雲：“劈箭急。
”師雲：“何不與第一機隻對。
” 舉韋監軍見帳子畫牛抵樹。
問僧：“牛抵樹樹抵牛？”無對。
師代雲：“歸依佛法僧。
” 舉老宿問僧：“聞說雪峰有球子話是不。
”僧雲：“不見說着。
”宿雲：“聞說有。
”僧雲：“敗是師僧亂舉。
”宿雲：“不亂舉底事作麼生？”無對。
師代雲：“某甲新到未曾參堂。
” 舉佛問外道：“汝義以何為宗。
”師代外道雲：“者老和尚我識得你也。
”外道雲：“以一切不受為宗。
”代佛雲：“放過一着。
”佛雲：“汝以一切不受為宗耶？”代外道雲：“者瞿昙莫教失卻問。
” 舉雪峰雲：“盡大地是你。
将謂别更有？”師雲：“不見《楞嚴經》雲：‘衆生颠倒迷已逐物。
若能轉物即同如來。
’” 舉教雲：“諸法寂滅相。
不可以言宣。
”師雲：“見定如今說話。
何處有說不說。
不見道。
去不到去來不到來。
舉一切真如含一切？”師雲：“喚什麼作山河大地。
”又雲：“是諸法空相。
不生不滅。
不垢不淨。
” 師或拈拄杖示衆雲：“拄杖子化為龍。
吞卻乾坤了也。
山河大地甚處得來。
” 師或畫圓相雲：“還有人出得麼？” 舉教雲：“是法住法位。
世間相常住。
”師雲：“釋迦老子甚處去也。
” 舉僧問投子：“如何是此經？”子雲：“《維摩》，《法華》。
”又問：“塵中不染丈夫兒時如何？”子雲：“不着。
”師雲：“不喚作法身。
不喚作第一義。
亦為說法亦為說真空。
” 師因齋次。
拈起匙箸雲：“我不供養南僧。
敗供養北僧。
”時有僧問：“為什麼不供養南僧？
