卷十六
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”師雲：“我要鈍置伊。
”僧雲：“為什麼敗供養北僧？”師雲：“一箭兩垛。
”有僧拈問：“敗如前意作麼生？”師雲：“好即同榮。
” 師或時以拄杖打露柱一下雲：“三乘十二分教。
說得着麼？”自雲：“說不着。
複雲：“咄者野狐精。
”僧問：“敗如師意作麼生？”師雲：“張公吃酒李公醉。
” 舉古雲：“有驚人之句。
”僧問：“如何是驚人之句？”師雲：“響。
” 舉國師雲：“語漸也返常合道。
論頓也不留耪迹。
”師雲：“拈槌豎拂彈指時節。
若檢點來。
也未是無耪迹。
” 師有時拈拄杖雲：“乾坤大地。
殺活總在這裡。
”僧便問：“如何是殺？”師雲：“七颠八倒。
”僧雲：“如何是活？”師雲：“要作飯頭。
”僧雲：“不殺不活時如何？”師便起雲：“摩诃般若波羅蜜。
” 師有時雲：“遇人即途中受用。
”乃拈起拄杖雲：“拄杖不是途。
說話不是途。
” 舉：法身吃飯，幻化空身即法身。
”師雲：“乾坤大地何處有也。
物物不可得。
以空鼻空。
若約點檢來。
将謂合有與麼說話。
” 舉：“應化非真佛。
亦非說法者。
”師曰：“應化之身說。
即是法身說。
亦喚作觌體全真。
以法身吃法身。
”又雲：“飯不是法身。
拄杖不是法身。
” 師有時雲：“宗門七縱八橫。
殺活臨時。
”僧便問：“如何是殺？”師雲：“冬去春來。
”僧雲：“冬去春來時如何？”師雲：“橫擔拄杖東西南北一任打野榸。
” 示衆雲：“任你橫說豎說。
未是宗門苗裔。
若據宗門苗裔。
是甚熱碗鳴。
三乘十二分教說夢。
達磨西來說夢。
若有老宿開堂為人說法。
将利刀殺卻百千萬個。
有什麼過。
”又雲：“将謂合有與麼說話底道理。
” 師一日雲：“拈槌豎拂彈指揚眉一問一答。
并不當向上宗乘。
”僧便問：“如何是向上宗乘？”師雲：“地下閻浮。
大家總道得。
敗如鬧市裡坐朝時。
豬肉案頭茅坑裡蟲子。
還有超佛越祖之談麼？”僧雲：“有底不肯。
”師雲：“有底不肯。
不可商量時便有。
不商量時便無也。
若約那個語話。
體上會事。
直言未到。
見解偏枯。
” 師有時雲：“我尋常道。
一切聲是佛聲。
一切色是佛色。
盡大地是法身。
枉作個佛法中見。
如今見拄杖但喚作拄杖。
見屋但喚作屋。
” 師有時雲：“作而無作用而無用。
”乃拈起拄杖雲：“不是用而無用。
喚什麼作拄杖？” 舉丹霞雲：“百骸俱潰散。
一物鎮長靈。
”師雲：“拄杖不可不靈也。
喚什麼作百骸。
甚處得來。
” 舉：“一切賢聖皆以無為法而有差别。
”師雲：“拄杖不是無為法。
一切不是無為法。
” 舉志公雲：“雞鳴醜。
一顆圓光明已久。
”師雲：“腦後即不問你。
三千裡外道将一句來。
” 舉睦州喚僧：“趙州吃茶入水之義。
雪峰輥球。
歸宗拽石。
經頭以字。
國師水碗。
羅漢書字。
諸佛出身處。
東山水上行。
總是向上時節。
” 示衆雲：“直得觸目無滞。
達得名身句身一切法空。
山河大地是名。
名亦不可得。
喚作三昧性海俱備。
猶是無風匝匝之波。
直得忘知于覺。
覺即佛性矣。
喚作無事人。
更須知有向上一竅在。
” 師有時雲：“一切處無不是說法。
打鐘打鼓時不可不是。
若與麼一切處亦不是有。
一切處亦不是無。
”又雲：“不可說時即有。
不說時便無也。
若約提唱即未在。
為人門中即得。
” 舉：“生死涅槃合成一塊。
”乃拈起扇子雲：“是什麼？不是合成一塊。
得與麼不靈利。
直饒與麼，也是鬼窟裡作活計。
” 舉：“僧問南泉。
牛頭未見四祖時。
為什麼百鳥銜花獻。
泉雲：步步蹋佛階梯。
僧雲：見後為什麼不銜花獻？泉雲：‘直饒不來。
猶較王老師一線道。
’”師雲：“南泉敗解步步登高。
不解従空放下。
”僧雲：“如何是步步登高？”師雲：“香積世界。
”僧雲：“如何是従空放下？”師雲：“填溝塞壑。
” 師有時雲：“若問佛法兩字。
東西南北七縱八橫。
朝到西天暮歸唐土。
雖然如此。
向後不得錯舉。
” 舉祖師偈雲：“心随萬境轉。
轉處實能幽。
”僧問：“如何是轉處實能幽？”師雲：“吃嘹舌頭。
老僧倒走三千裡。
”又問：“如何是随流認得性？”師雲：“饅頭ボ子。
摩诃般若波羅蜜。
” 舉玄沙與韋監軍茶話次。
軍雲：“占波國人語話稍難辨。
何況五天梵語。
還有人辨得麼？”玄沙提起代子雲：“識得這個即辨得？”師雲：“玄沙何用繁辭。
”又雲：“适來道什麼？”又雲：“有什麼難辨。
” 舉古人雲：“以空名召空色。
”師雲：“拄杖不是空名。
召得不是空色。
喚什麼作拄杖。
不是空名。
” 因南泉示衆雲：“自小養一頭水牯牛。
拟向溪東放。
不免食他國王水草。
拟向溪西放。
不免食他國王水草。
不如随處納些些他總不見。
”複有僧舉似師。
師雲：“南泉水牯牛。
随處納些些。
你道在牛内納牛外納。
直饒你向這裡說得納處分明。
我更問你。
索牛在後。
長慶雲：你道古人前頭為人後頭為人。
” 舉王大王向雪峰道：“拟葢一所佛殿去如何？”峰雲：“大王何不葢取一所空王殿。
”大王雲：“請師樣子。
”峰展兩手。
師雲：“一舉四十九。
” 舉報慈贊龍牙偈雲：“日出連山月圓當戶。
不是無身不欲全露。
”有僧問：“請師全露。
”龍牙撥開帳子雲：“還見麼？”僧雲：“不見。
”牙雲：“将眼來。
”後報慈聞舉雲：“龍牙敗道得一半。
”師令僧舉：“我與你道。
”其僧便舉。
師雲：“我不妨與你道。
” 師有時雲：“諸方盡向繩墨裡脫出。
我者裡即不然。
”僧問：“未審和尚如何？”師雲：“草鞋三十文買。
” 舉：“攬真成立色相宛然。
一切法不遷。
”僧便問：“作麼生是不遷？”師雲：“還見燈籠麼？”僧雲：“見。
”師雲：“靜處薩婆诃。
” 示衆雲：“你等諸人。
每日上來下去。
問訊即不無。
若過水時将什麼過？”有久住僧對雲：“步。
”師深喜之。
舉僧辭大随。
随問：“什麼處去？”僧雲：“峨嵋禮拜普賢去。
”随拈起拂子雲：“文殊普賢總在者裡。
”其僧畫一圓相。
抛向背後。
卻展兩手。
随雲：“侍者将一貼茶來與者僧。
”師舉了雲：“我即不與麼。
”有僧雲：“和尚又如何？”師雲：“西天斬頭截臂。
者裡自領出去。
” 舉黃檗一日舉手作捏勢雲：“天下老和尚總在者裡。
我若放一線道。
従汝七縱八橫。
若不放過，不消一捏。
”僧問：“放一線道時如何？”檗雲：“七縱八橫。
”又問：“不放過不消一捏時如何？”檗雲：“普。
”複有僧問師：“如何是七縱八橫？”師雲：“念老僧年老。
”僧雲：“如何是普？”師雲：“天光回照。
”僧雲：“如何是天光回照？”師雲：“骼縮少人知。
” 師有時雲：“一顆圓光明已久。
還有人問麼？”僧便問：“如何是一顆圓光明已久？”師雲：“西天斬頭截臂。
”又雲：“除卻須彌山。
拈卻佛殿脊。
” 師一日披袈娑雲：“我抖擻法身也。
總無對。
”師雲：“汝問我。
”僧便問：“和尚抖擻法身意旨如何？”師雲：“我也知你親。
” 舉玄沙示衆雲：“諸方老宿盡道接物利生。
忽遇三種病人來。
作麼生接。
患盲者拈槌豎拂他又不見。
患聾者語言三昧他又不聞。
患啞者教伊說又說不得。
且作麼生接。
若接此人不得。
佛法無靈驗。
”有僧請益師。
師雲：“你禮拜着。
”僧
”僧雲：“為什麼敗供養北僧？”師雲：“一箭兩垛。
”有僧拈問：“敗如前意作麼生？”師雲：“好即同榮。
” 師或時以拄杖打露柱一下雲：“三乘十二分教。
說得着麼？”自雲：“說不着。
複雲：“咄者野狐精。
”僧問：“敗如師意作麼生？”師雲：“張公吃酒李公醉。
” 舉古雲：“有驚人之句。
”僧問：“如何是驚人之句？”師雲：“響。
” 舉國師雲：“語漸也返常合道。
論頓也不留耪迹。
”師雲：“拈槌豎拂彈指時節。
若檢點來。
也未是無耪迹。
” 師有時拈拄杖雲：“乾坤大地。
殺活總在這裡。
”僧便問：“如何是殺？”師雲：“七颠八倒。
”僧雲：“如何是活？”師雲：“要作飯頭。
”僧雲：“不殺不活時如何？”師便起雲：“摩诃般若波羅蜜。
” 師有時雲：“遇人即途中受用。
”乃拈起拄杖雲：“拄杖不是途。
說話不是途。
” 舉：法身吃飯，幻化空身即法身。
”師雲：“乾坤大地何處有也。
物物不可得。
以空鼻空。
若約點檢來。
将謂合有與麼說話。
” 舉：“應化非真佛。
亦非說法者。
”師曰：“應化之身說。
即是法身說。
亦喚作觌體全真。
以法身吃法身。
”又雲：“飯不是法身。
拄杖不是法身。
” 師有時雲：“宗門七縱八橫。
殺活臨時。
”僧便問：“如何是殺？”師雲：“冬去春來。
”僧雲：“冬去春來時如何？”師雲：“橫擔拄杖東西南北一任打野榸。
” 示衆雲：“任你橫說豎說。
未是宗門苗裔。
若據宗門苗裔。
是甚熱碗鳴。
三乘十二分教說夢。
達磨西來說夢。
若有老宿開堂為人說法。
将利刀殺卻百千萬個。
有什麼過。
”又雲：“将謂合有與麼說話底道理。
” 師一日雲：“拈槌豎拂彈指揚眉一問一答。
并不當向上宗乘。
”僧便問：“如何是向上宗乘？”師雲：“地下閻浮。
大家總道得。
敗如鬧市裡坐朝時。
豬肉案頭茅坑裡蟲子。
還有超佛越祖之談麼？”僧雲：“有底不肯。
”師雲：“有底不肯。
不可商量時便有。
不商量時便無也。
若約那個語話。
體上會事。
直言未到。
見解偏枯。
” 師有時雲：“我尋常道。
一切聲是佛聲。
一切色是佛色。
盡大地是法身。
枉作個佛法中見。
如今見拄杖但喚作拄杖。
見屋但喚作屋。
” 師有時雲：“作而無作用而無用。
”乃拈起拄杖雲：“不是用而無用。
喚什麼作拄杖？” 舉丹霞雲：“百骸俱潰散。
一物鎮長靈。
”師雲：“拄杖不可不靈也。
喚什麼作百骸。
甚處得來。
” 舉：“一切賢聖皆以無為法而有差别。
”師雲：“拄杖不是無為法。
一切不是無為法。
” 舉志公雲：“雞鳴醜。
一顆圓光明已久。
”師雲：“腦後即不問你。
三千裡外道将一句來。
” 舉睦州喚僧：“趙州吃茶入水之義。
雪峰輥球。
歸宗拽石。
經頭以字。
國師水碗。
羅漢書字。
諸佛出身處。
東山水上行。
總是向上時節。
” 示衆雲：“直得觸目無滞。
達得名身句身一切法空。
山河大地是名。
名亦不可得。
喚作三昧性海俱備。
猶是無風匝匝之波。
直得忘知于覺。
覺即佛性矣。
喚作無事人。
更須知有向上一竅在。
” 師有時雲：“一切處無不是說法。
打鐘打鼓時不可不是。
若與麼一切處亦不是有。
一切處亦不是無。
”又雲：“不可說時即有。
不說時便無也。
若約提唱即未在。
為人門中即得。
” 舉：“生死涅槃合成一塊。
”乃拈起扇子雲：“是什麼？不是合成一塊。
得與麼不靈利。
直饒與麼，也是鬼窟裡作活計。
” 舉：“僧問南泉。
牛頭未見四祖時。
為什麼百鳥銜花獻。
泉雲：步步蹋佛階梯。
僧雲：見後為什麼不銜花獻？泉雲：‘直饒不來。
猶較王老師一線道。
’”師雲：“南泉敗解步步登高。
不解従空放下。
”僧雲：“如何是步步登高？”師雲：“香積世界。
”僧雲：“如何是従空放下？”師雲：“填溝塞壑。
” 師有時雲：“若問佛法兩字。
東西南北七縱八橫。
朝到西天暮歸唐土。
雖然如此。
向後不得錯舉。
” 舉祖師偈雲：“心随萬境轉。
轉處實能幽。
”僧問：“如何是轉處實能幽？”師雲：“吃嘹舌頭。
老僧倒走三千裡。
”又問：“如何是随流認得性？”師雲：“饅頭ボ子。
摩诃般若波羅蜜。
” 舉玄沙與韋監軍茶話次。
軍雲：“占波國人語話稍難辨。
何況五天梵語。
還有人辨得麼？”玄沙提起代子雲：“識得這個即辨得？”師雲：“玄沙何用繁辭。
”又雲：“适來道什麼？”又雲：“有什麼難辨。
” 舉古人雲：“以空名召空色。
”師雲：“拄杖不是空名。
召得不是空色。
喚什麼作拄杖。
不是空名。
” 因南泉示衆雲：“自小養一頭水牯牛。
拟向溪東放。
不免食他國王水草。
拟向溪西放。
不免食他國王水草。
不如随處納些些他總不見。
”複有僧舉似師。
師雲：“南泉水牯牛。
随處納些些。
你道在牛内納牛外納。
直饒你向這裡說得納處分明。
我更問你。
索牛在後。
長慶雲：你道古人前頭為人後頭為人。
” 舉王大王向雪峰道：“拟葢一所佛殿去如何？”峰雲：“大王何不葢取一所空王殿。
”大王雲：“請師樣子。
”峰展兩手。
師雲：“一舉四十九。
” 舉報慈贊龍牙偈雲：“日出連山月圓當戶。
不是無身不欲全露。
”有僧問：“請師全露。
”龍牙撥開帳子雲：“還見麼？”僧雲：“不見。
”牙雲：“将眼來。
”後報慈聞舉雲：“龍牙敗道得一半。
”師令僧舉：“我與你道。
”其僧便舉。
師雲：“我不妨與你道。
” 師有時雲：“諸方盡向繩墨裡脫出。
我者裡即不然。
”僧問：“未審和尚如何？”師雲：“草鞋三十文買。
” 舉：“攬真成立色相宛然。
一切法不遷。
”僧便問：“作麼生是不遷？”師雲：“還見燈籠麼？”僧雲：“見。
”師雲：“靜處薩婆诃。
” 示衆雲：“你等諸人。
每日上來下去。
問訊即不無。
若過水時将什麼過？”有久住僧對雲：“步。
”師深喜之。
舉僧辭大随。
随問：“什麼處去？”僧雲：“峨嵋禮拜普賢去。
”随拈起拂子雲：“文殊普賢總在者裡。
”其僧畫一圓相。
抛向背後。
卻展兩手。
随雲：“侍者将一貼茶來與者僧。
”師舉了雲：“我即不與麼。
”有僧雲：“和尚又如何？”師雲：“西天斬頭截臂。
者裡自領出去。
” 舉黃檗一日舉手作捏勢雲：“天下老和尚總在者裡。
我若放一線道。
従汝七縱八橫。
若不放過，不消一捏。
”僧問：“放一線道時如何？”檗雲：“七縱八橫。
”又問：“不放過不消一捏時如何？”檗雲：“普。
”複有僧問師：“如何是七縱八橫？”師雲：“念老僧年老。
”僧雲：“如何是普？”師雲：“天光回照。
”僧雲：“如何是天光回照？”師雲：“骼縮少人知。
” 師有時雲：“一顆圓光明已久。
還有人問麼？”僧便問：“如何是一顆圓光明已久？”師雲：“西天斬頭截臂。
”又雲：“除卻須彌山。
拈卻佛殿脊。
” 師一日披袈娑雲：“我抖擻法身也。
總無對。
”師雲：“汝問我。
”僧便問：“和尚抖擻法身意旨如何？”師雲：“我也知你親。
” 舉玄沙示衆雲：“諸方老宿盡道接物利生。
忽遇三種病人來。
作麼生接。
患盲者拈槌豎拂他又不見。
患聾者語言三昧他又不聞。
患啞者教伊說又說不得。
且作麼生接。
若接此人不得。
佛法無靈驗。
”有僧請益師。
師雲：“你禮拜着。
”僧
