卷十二
關燈
小
中
大
。
仁者。
本性具足木〔＝本〕自周備。
直教無纖塵法礙你眼光始得。
若有微塵底不盡。
不是一生半劫賺汝皮囊汝性命。
根境法中造諸妖怪。
山精鬼魅附汝行持。
得少為足。
鼓弄片皮。
于佛法卻為毒害。
譏禮塔廟毀彼持經。
師子身中蟲自食師子身中肉。
仁者。
切莫向心田中認些子妄想。
将為極則。
他上祖是什麼榜樣。
下去莫立。
” 問：“未了根源請師提獎？”師雲：“還會麼？”僧雲：“未會。
”師雲：“更問千則萬則也無益。
”僧問：“機不曉如何得心地無疑去？”師雲：“心地有多少疑。
”僧雲：“如何是心地？”師雲：“多少分明。
” 師示衆雲：“據仁者分上。
何得一生一滅一斷一常。
與汝為于拘系。
作其取舍是非及諸颠倒。
汝還知道諸聖門風無結縛麼？隻欲仁者承當。
還承當得麼？可惜光陰莫令辜負卻。
仁者豈不見。
目前太虛還有纖毫欠少處麼？若也于中體得者個消息。
不妨出得凡聖境界。
了得世間出世間之智。
一法既爾萬法亦然。
仁者還樂也無？” 僧問：“如何是佛？”師雲：“不重道。
”僧雲：“如何是法？”師雲：“嫌什麼？” 師示衆雲：“天上人間輪回六道。
乃至蠢動含靈。
未曾于此一分真如中有些子相違處。
還信麼？還領受得麼？大凡行腳也須具大信根作個丈夫始得。
何處得與麼難信。
他古人隻見道個即心是佛即心是法。
便承信去。
随處茅茨。
石室長養聖胎。
隻待道果成熟。
汝今何不效他行取。
仁者。
可煞分明并無參雜。
治生産業與諸實相不違背。
” 僧問：“如何是千聖不得傳底事？”師雲：“阿誰向你說。
”進雲：“與麼則信受奉行去也。
”師雲：“信得及者即行之。
信不及恰莫強為。
不是口頭說信便信得去。
如人說食終不得飽。
縱然口頭說飽。
争柰肚肉饑何。
仁者直須飽去。
莫謾悠悠。
” 僧問：“如何是古聖心？”師雲：“汝是凡夫心。
”僧雲：“如何是信得？”師雲：“信亦不由汝。
不信亦不由汝。
”僧雲：“信不信且置。
作麼生？”師雲：“是你心。
” 師雲：“仁者還知子湖親切相為麼？行時但行坐時但坐。
乃至吃茶吃飯種種施為。
有甚麼相隐處。
仁者信取無别強為。
隻是汝今無疑作疑。
無事生事。
于自心源卻生颠倒。
譬如百千澄清大海棄之。
為認些子浮漚目為全潮。
亦認些子螢光作于日焰。
還生慚恥麼？諸聖得道得果數如恒沙。
汝今和作個凡劣凡夫着。
恰莫因循。
” 僧問：“如何是無礙底心？”師雲：“恰是。
”師又雲：“莫道千聖同風。
便當得本參事好。
且問仁者。
什麼處是千聖同你處。
行時坐時起時卧時。
試說看。
還有法處麼？仁者。
大道無邊誰前誰後。
真空絕際是正是邪。
乃至眩目青黃作何形段。
到汝分上。
喚作百工居肆各遂營生。
多少分明何煩造作。
一切普備無法不彰。
了了現前還諱得麼？” 道班問：“如何是人人具足底事？”師雲：“汝豈不是道班？” 劉鐵磨領衆至，師雲：“見說劉鐵磨。
莫便是否？”磨雲：“什麼處得者個消息。
”師雲：“左轉右轉？”磨雲：“莫颠倒。
”被師打出。
師半夜巡堂叫有賊。
大衆皆驚動。
師于僧堂前見一僧攔胸把住。
叫雲：“捉得也。
喚維那來。
”僧雲：“不是某甲。
”師雲：“是即是。
你自不肯承當。
” 勝光因在子湖旄地次。
勝光旄斷一條蚯蚓。
”問：“雲：“某甲今日旄斷一條蚯蚓。
兩頭俱動。
未審性命在那頭？”師提起旄頭向蚯蚓。
左頭打一下。
右頭打一下。
中心空處打一下。
擲卻旄頭便歸。
師又于旄地次。
亞旄頭回視勝光雲：“事即不無。
拟人即差。
”勝光便問：“如何是事？”被師攔胸踏倒。
従此省悟。
僧問招慶雲：“勝光被子湖一踏意作麼生？”招慶雲：“古人參玄不消一踏。
” 師嘗作頌雲：“三十年來住子湖，二時粥飯氣力粗。
無事上山走一轉，試問時人會也無？” 又嘗作頌雲：“従來事非物，方便名為佛。
中下競是非，上流始知屈。
” 師臨行示頌三首：“我聞過去佛，縱橫盡丈夫。
示汝真歸處，千江月影孤。
” “觀音與文殊，示我常飛動。
吾今已歸真，觸處皆無用。
” “佛性本來無阻障，衆生不識難歸向。
若見如來成佛時，莫向世間求取相。
” 師于門前下鄄雲：“子湖一隻狗。
上取人頭。
中取人心。
下取人足。
往來好看。
”臨濟下有二僧。
聞得遂遠求尋訪。
才到果見其鄄。
遂入門以手揭簾。
欲起未起。
被師喝雲：“看腳下犬。
”僧近前禮拜。
便問：“承師有言。
子湖有一隻狗。
上取人頭。
中取人心。
下取人足。
如何是子湖狗？”師雲：“嗥嗥。
”僧無語。
師便歸方丈。
後章州羅漢展和尚聞舉雲：“者個是吃屎狗。
”僧便問：“如何是子湖狗？”展雲：“擘喋卻。
”僧拟議。
展雲：“早被我咬殺了也。
”明招和尚在羅山。
聞舉遂雲：“洎賺數塍草鞋。
我本欲遊章南。
如今不用去也。
休休。
”僧便問：“如何是子湖狗？”招以手按膝放身近前雲：“噓噓。
” 子湖山下有陶家。
為無子。
夫妻每日焚香發願。
求一男子。
師遂往其家乞竹。
先問：“是汝夫妻每日起心發願。
拟作個什事。
”雲：“切緣家内無子。
願求一男。
”師雲：“我就汝乞一種物。
還得否？”雲：“和尚要甚物。
但乞指揮。
”師雲：“不要别物。
欲乞一擔竹。
與汝一個男子。
”其家忻喜雲：“此是小事。
一任斫去。
”師斫大竹。
近一千竿。
陶公雲：“和尚隻讨一擔。
何斫許多？”師雲：“隻此一擔尚未足在。
”遂将大竹長者撚數竿破。
相接作一束将歸。
其家當夜感夢生得男子。
因此遂号神力子湖。
和尚名利晨，澶州人，姓周氏。
幽州開元寺受業，得法于南泉願和尚。
壽八十一，臘六十一。
馬祖第三世。
唐僖宗廣明中示寂。
○贊神力禅師（住持傳法賜紫慧覺撰） 欽哉神力，真善知識！不住有無，甯拘順逆。
入門看犬，思量痛惜。
上山見路，不妨徑直。
三載取人，一言最的。
左右轉時，湍流峻激。
東西往來，庭趨愕立。
清風千古振叢林，萬裡無雲轟霹靂。
○衢州子湖山定業禅院第一代神力禅師語錄序（第三代住持傳法賜紫慧覺撰） 神力禅師諱文縱，有奇行，藹然叢林。
自唐迨今，傳於三百載。
所居法席，廢來久矣。
所示徒語言，亦無聞於世。
其所傳者，唯犬話耳。
餘自元豐三年來主是席，遂探其語，未之得也。
一旦往大雲寘師院，乃獲一小策。
開覽玩味，見其言直，其理深。
若醍醐之一滴，能散其六斛之驢乳，真南泉之的嗣也。
文字訛舛固多，餘遂逐一看詳改正，镂闆傳于世。
不獨顯當時之盛事，貴有益于來者。
時元豐六年癸亥歲五月十有二日序。
仁者。
本性具足木〔＝本〕自周備。
直教無纖塵法礙你眼光始得。
若有微塵底不盡。
不是一生半劫賺汝皮囊汝性命。
根境法中造諸妖怪。
山精鬼魅附汝行持。
得少為足。
鼓弄片皮。
于佛法卻為毒害。
譏禮塔廟毀彼持經。
師子身中蟲自食師子身中肉。
仁者。
切莫向心田中認些子妄想。
将為極則。
他上祖是什麼榜樣。
下去莫立。
” 問：“未了根源請師提獎？”師雲：“還會麼？”僧雲：“未會。
”師雲：“更問千則萬則也無益。
”僧問：“機不曉如何得心地無疑去？”師雲：“心地有多少疑。
”僧雲：“如何是心地？”師雲：“多少分明。
” 師示衆雲：“據仁者分上。
何得一生一滅一斷一常。
與汝為于拘系。
作其取舍是非及諸颠倒。
汝還知道諸聖門風無結縛麼？隻欲仁者承當。
還承當得麼？可惜光陰莫令辜負卻。
仁者豈不見。
目前太虛還有纖毫欠少處麼？若也于中體得者個消息。
不妨出得凡聖境界。
了得世間出世間之智。
一法既爾萬法亦然。
仁者還樂也無？” 僧問：“如何是佛？”師雲：“不重道。
”僧雲：“如何是法？”師雲：“嫌什麼？” 師示衆雲：“天上人間輪回六道。
乃至蠢動含靈。
未曾于此一分真如中有些子相違處。
還信麼？還領受得麼？大凡行腳也須具大信根作個丈夫始得。
何處得與麼難信。
他古人隻見道個即心是佛即心是法。
便承信去。
随處茅茨。
石室長養聖胎。
隻待道果成熟。
汝今何不效他行取。
仁者。
可煞分明并無參雜。
治生産業與諸實相不違背。
” 僧問：“如何是千聖不得傳底事？”師雲：“阿誰向你說。
”進雲：“與麼則信受奉行去也。
”師雲：“信得及者即行之。
信不及恰莫強為。
不是口頭說信便信得去。
如人說食終不得飽。
縱然口頭說飽。
争柰肚肉饑何。
仁者直須飽去。
莫謾悠悠。
” 僧問：“如何是古聖心？”師雲：“汝是凡夫心。
”僧雲：“如何是信得？”師雲：“信亦不由汝。
不信亦不由汝。
”僧雲：“信不信且置。
作麼生？”師雲：“是你心。
” 師雲：“仁者還知子湖親切相為麼？行時但行坐時但坐。
乃至吃茶吃飯種種施為。
有甚麼相隐處。
仁者信取無别強為。
隻是汝今無疑作疑。
無事生事。
于自心源卻生颠倒。
譬如百千澄清大海棄之。
為認些子浮漚目為全潮。
亦認些子螢光作于日焰。
還生慚恥麼？諸聖得道得果數如恒沙。
汝今和作個凡劣凡夫着。
恰莫因循。
” 僧問：“如何是無礙底心？”師雲：“恰是。
”師又雲：“莫道千聖同風。
便當得本參事好。
且問仁者。
什麼處是千聖同你處。
行時坐時起時卧時。
試說看。
還有法處麼？仁者。
大道無邊誰前誰後。
真空絕際是正是邪。
乃至眩目青黃作何形段。
到汝分上。
喚作百工居肆各遂營生。
多少分明何煩造作。
一切普備無法不彰。
了了現前還諱得麼？” 道班問：“如何是人人具足底事？”師雲：“汝豈不是道班？” 劉鐵磨領衆至，師雲：“見說劉鐵磨。
莫便是否？”磨雲：“什麼處得者個消息。
”師雲：“左轉右轉？”磨雲：“莫颠倒。
”被師打出。
師半夜巡堂叫有賊。
大衆皆驚動。
師于僧堂前見一僧攔胸把住。
叫雲：“捉得也。
喚維那來。
”僧雲：“不是某甲。
”師雲：“是即是。
你自不肯承當。
” 勝光因在子湖旄地次。
勝光旄斷一條蚯蚓。
”問：“雲：“某甲今日旄斷一條蚯蚓。
兩頭俱動。
未審性命在那頭？”師提起旄頭向蚯蚓。
左頭打一下。
右頭打一下。
中心空處打一下。
擲卻旄頭便歸。
師又于旄地次。
亞旄頭回視勝光雲：“事即不無。
拟人即差。
”勝光便問：“如何是事？”被師攔胸踏倒。
従此省悟。
僧問招慶雲：“勝光被子湖一踏意作麼生？”招慶雲：“古人參玄不消一踏。
” 師嘗作頌雲：“三十年來住子湖，二時粥飯氣力粗。
無事上山走一轉，試問時人會也無？” 又嘗作頌雲：“従來事非物，方便名為佛。
中下競是非，上流始知屈。
” 師臨行示頌三首：“我聞過去佛，縱橫盡丈夫。
示汝真歸處，千江月影孤。
” “觀音與文殊，示我常飛動。
吾今已歸真，觸處皆無用。
” “佛性本來無阻障，衆生不識難歸向。
若見如來成佛時，莫向世間求取相。
” 師于門前下鄄雲：“子湖一隻狗。
上取人頭。
中取人心。
下取人足。
往來好看。
”臨濟下有二僧。
聞得遂遠求尋訪。
才到果見其鄄。
遂入門以手揭簾。
欲起未起。
被師喝雲：“看腳下犬。
”僧近前禮拜。
便問：“承師有言。
子湖有一隻狗。
上取人頭。
中取人心。
下取人足。
如何是子湖狗？”師雲：“嗥嗥。
”僧無語。
師便歸方丈。
後章州羅漢展和尚聞舉雲：“者個是吃屎狗。
”僧便問：“如何是子湖狗？”展雲：“擘喋卻。
”僧拟議。
展雲：“早被我咬殺了也。
”明招和尚在羅山。
聞舉遂雲：“洎賺數塍草鞋。
我本欲遊章南。
如今不用去也。
休休。
”僧便問：“如何是子湖狗？”招以手按膝放身近前雲：“噓噓。
” 子湖山下有陶家。
為無子。
夫妻每日焚香發願。
求一男子。
師遂往其家乞竹。
先問：“是汝夫妻每日起心發願。
拟作個什事。
”雲：“切緣家内無子。
願求一男。
”師雲：“我就汝乞一種物。
還得否？”雲：“和尚要甚物。
但乞指揮。
”師雲：“不要别物。
欲乞一擔竹。
與汝一個男子。
”其家忻喜雲：“此是小事。
一任斫去。
”師斫大竹。
近一千竿。
陶公雲：“和尚隻讨一擔。
何斫許多？”師雲：“隻此一擔尚未足在。
”遂将大竹長者撚數竿破。
相接作一束将歸。
其家當夜感夢生得男子。
因此遂号神力子湖。
和尚名利晨，澶州人，姓周氏。
幽州開元寺受業，得法于南泉願和尚。
壽八十一，臘六十一。
馬祖第三世。
唐僖宗廣明中示寂。
○贊神力禅師（住持傳法賜紫慧覺撰） 欽哉神力，真善知識！不住有無，甯拘順逆。
入門看犬，思量痛惜。
上山見路，不妨徑直。
三載取人，一言最的。
左右轉時，湍流峻激。
東西往來，庭趨愕立。
清風千古振叢林，萬裡無雲轟霹靂。
○衢州子湖山定業禅院第一代神力禅師語錄序（第三代住持傳法賜紫慧覺撰） 神力禅師諱文縱，有奇行，藹然叢林。
自唐迨今，傳於三百載。
所居法席，廢來久矣。
所示徒語言，亦無聞於世。
其所傳者，唯犬話耳。
餘自元豐三年來主是席，遂探其語，未之得也。
一旦往大雲寘師院，乃獲一小策。
開覽玩味，見其言直，其理深。
若醍醐之一滴，能散其六斛之驢乳，真南泉之的嗣也。
文字訛舛固多，餘遂逐一看詳改正，镂闆傳于世。
不獨顯當時之盛事，貴有益于來者。
時元豐六年癸亥歲五月十有二日序。
