卷十二
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曾得自由。
若作此見解。
實未有自由分。
所以智不是道可不難矣。
雲是什麼智是什麼道。
若論世間福智。
隻得喚作莊嚴具。
亦雲福智二嚴。
亦雲受用具。
皆是對治。
喚作什麼佛出世。
隻得喚作三界智人。
未出世時喚作什麼物。
若論無滲。
本自具足妙用自通。
無人覺知。
潛行密用晨迹難尋。
所以天魔波旬将諸眷屬。
久遠劫來覓菩薩一念起處不可得。
天魔贊歎雲：‘佛法至妙我實難測。
’如今但會如如之理直下修行。
何不問如何修行。
但會取無量劫來性不變異即是修行。
妙用而不住。
便是菩薩行。
達諸法空妙用自在。
色身三昧。
熾然行六波羅蜜空。
處處無礙。
遊于地獄猶如園觀。
不可道伊不得作用。
衆生無量劫來迷于本性不自了體。
雲塵暫翳着諸惡欲。
雲駛月運舟行岸移。
暫時岐路不得自在。
種種受苦不自覺知。
乃至今日會取。
従來性與今日不别。
若言即心即佛。
如兔馬有角。
若言非心非佛。
如牛羊無角。
所以如來藏實不覆藏。
五蘊本空。
師子何曾在窟。
亦雲性水。
亦雲法水。
法水如波。
性水如濕。
水不洗水。
佛不度佛。
演若達多迷頭認影。
便道失卻頭傍家覓。
縱覓得又不是已頭。
功德天黑暗女。
有智主人二俱不受。
直道性無住處。
是築着物。
亦雲：聞聞是大涅槃道。
者個物不是聞不聞。
江西老宿隻道不是心不是佛不是物。
直須體會詣實修行。
莫道我是禅師。
知解傍家舌上取辦。
兩腳稍空。
莫将為是共道不相應。
兄弟。
粗細想念分劑。
但是貪求皆屬境。
三乘五性粗細而論。
不出情量。
纖毫瞥起精魅所附。
他且不許見聞覺知。
自似個癡鈍人少神人。
百事不知最好。
普賢其時道。
我将心聞。
文殊雲：‘初心不能入。
雲何獲圓通？’被一棒粉碎。
無事珍重。
” 示衆雲：“燃燈佛道了也。
若心想所思出生諸法。
虛假皆不實。
何以故。
心尚無有。
雲何出生諸法。
猶如形影分别虛空。
如人取聲安置裔中。
亦如吹網欲令氣滿。
故老宿雲：‘不是心不是佛不是物。
’且教你兄弟行履。
據說十地菩薩住首楞嚴三昧。
得諸佛秘密法藏。
自然得一切禅定解脫神通妙用。
至一切世界普現色身。
或示成菩薩正覺轉大法輪入涅槃。
使無量入毛孔。
演一句經無量劫其義不盡。
教化無量億千衆生。
得無生法忍。
尚喚作所知愚。
極微細所知愚。
與道全乖。
大難大難。
珍重。
” ○題南泉和尚語要王老師真體道者也。
所言皆透脫。
無毫發知見解路。
隻貴人離見聞覺知。
自透本來底。
方得自由。
若着法報化。
便是依他。
無自由分。
是故發明盧行者不會佛法隻是體道。
所以得衣缽。
此皆過量人行履處。
千萬人中難得一個半個。
真藥石谛當。
直貴無事行履處也。
圓悟禅師克勤題。
南泉和尚名普願。
鄭州人。
姓王氏。
大隗山受業。
得法于馬祖一和尚。
壽八十七。
臘五十八。
唐文宗大和中示寂。
○衢州子湖山第一代（利蹤）神力禅師語錄師示衆雲：“諸法蕩蕩何絆何拘。
汝等于中自生難易。
心源一統綿亘十方。
上上根人自然明白。
不見南泉道。
如斯癡鈍。
世且還稀。
曆曆分明有無不是。
隻少個丈夫之志。
緻見如斯疲勞。
汝今欲得易麼？自古及今未曾有一個凡夫聖人出現汝前。
亦無有一個善語惡語。
到汝分上為什麼？”故為善善無形。
為惡惡無相。
既以無我。
把什麼為善惡。
立那個是凡聖。
汝信否。
還保任否。
有什麼回避處。
恰似日中逃影相似。
還逃得麼？今之既爾古之亦然。
今古齊時。
汝還諱得麼？佛法玄妙。
了得者自相策發。
無為小緣妨于大事。
汝不見道。
甯可終身立法。
誰能一旦亡緣。
仁者要徑會禅麼？各歸衣缽下着。
” 僧問：“如何是一心三觀？”師雲：“我尚不見有一心。
你喚什麼作三觀。
”進雲：“如何是三觀一心。
法身還吃飯也無？”師雲：“缽盂缤子什麼人受持。
”進雲：“未會請師慈誨？”師雲：“未會幾許法身。
師示衆雲：“幸自可憐生。
苦死向人前讨些子聲色唇吻作麼？”我且問你。
聲色兩字作麼生讨得。
還會麼？我道聲色如泡。
為複為你說破。
為當為你讨聲色。
試商量看。
莫生容易志剛用心。
若了根源終非他物。
譬如圓鏡男來男現女來女彰。
乃至僧俗青黃山河萬物随其色相一鏡傳輝。
不可是鏡有多般。
但能映物而露。
仁者還識得鏡未。
若不識鏡。
盡被男女青黃山河類等礙汝光明。
有什麼出氣處。
若識鏡去。
乃至青黃男女大地山河有想無想四足多足胎卵情生天堂地獄。
鹹于一鏡中悉得其分劑長短劫數。
若色若空并能了之。
更非他物。
汝豈不聞諸法如義。
光陰箭速莫謾悠悠。
大事因緣決須了取。
” 僧問：“如何是大圓鏡？”師雲：“一切物着不得。
”進雲：“為什麼一切物着不得？”師雲：“汝是一切物。
還着得汝否？”僧問：“如何是南泉不變句？”師雲：“道什麼？”進雲：“如何領會？”師雲：“道什麼？” 僧問：“一塵之内大千世界。
如何是一塵？”師雲：“即汝是。
”進雲：“如何是大千？”師雲：“但識取一塵。
”師複雲：“說得千般美食。
不如一頓粗餐。
能奇能異省徑省心。
還假如是疲勞馳求趨逸也無。
本自非有。
誰強言無。
與麼道可謂虛空之心合虛空之理。
隻少個承受底漢子。
變弄接續得去。
能有利人之分也。
根劣之徒自益未圓。
焉能益彼。
着些子骨氣。
秉些子丈夫。
作麼生門風。
如何圖度。
須作難遭之想。
可懷負荷之心。
曆曆分明有什麼一錢事。
到汝意根下與汝為于彼此生滅。
仁者如世良醫随方與藥。
先識彼病然後施方。
法法如斯心心若此。
須要作個無繩自縛漢作麼？莫立去。
” 師示衆雲：“子湖一隻狗。
上取人頭。
中取人心。
下取人足。
”僧便問：“如何是子湖一隻狗？”師乃吠三聲。
進雲：“如何領覽？”師雲：“縱饒領覽也隻個吠聲。
” 僧問：“如何是祖師西來意？”師雲：“你道祖師西來有意麼？”進雲：“既無意用西來作麼？”師乃雲：“祖師西來。
也隻個冬寒夏熱夜暗日明。
隻為你徒無意立意。
無事生事。
無内外強作内外。
無東西謾說東西。
所以奢摩不能明了。
以至根境不能自由。
” 僧問：“如何得不被諸境惑去？”師雲：“你試點惑你境出看。
”進雲：“某甲不見？”師雲：“你既不見。
惑境何來？”僧禮拜。
師雲：“又見妄想去也。
”師雲：“心源朗朗無物莫疑。
直下承當不勞功用。
隻少個信之一字。
然實不易信。
莫非夙習之徒聞着便能承受。
若是螢學之輩。
将三寸唇舌惑亂于人。
後進初機把他古聖言談。
向意根下測度。
直至頭白齒黃。
并無纖毫得力處。
仁者。
須打疊及時。
莫待臨終揮犸。
佛法因緣浩浩。
快須徹了無疑。
可中向這個皮袋子内辨得者個去。
坐卻天下人咽喉性命。
盡被汝葢覆乾坤。
盡被汝自由自在皎皎明白。
何勞汝上來下去
若作此見解。
實未有自由分。
所以智不是道可不難矣。
雲是什麼智是什麼道。
若論世間福智。
隻得喚作莊嚴具。
亦雲福智二嚴。
亦雲受用具。
皆是對治。
喚作什麼佛出世。
隻得喚作三界智人。
未出世時喚作什麼物。
若論無滲。
本自具足妙用自通。
無人覺知。
潛行密用晨迹難尋。
所以天魔波旬将諸眷屬。
久遠劫來覓菩薩一念起處不可得。
天魔贊歎雲：‘佛法至妙我實難測。
’如今但會如如之理直下修行。
何不問如何修行。
但會取無量劫來性不變異即是修行。
妙用而不住。
便是菩薩行。
達諸法空妙用自在。
色身三昧。
熾然行六波羅蜜空。
處處無礙。
遊于地獄猶如園觀。
不可道伊不得作用。
衆生無量劫來迷于本性不自了體。
雲塵暫翳着諸惡欲。
雲駛月運舟行岸移。
暫時岐路不得自在。
種種受苦不自覺知。
乃至今日會取。
従來性與今日不别。
若言即心即佛。
如兔馬有角。
若言非心非佛。
如牛羊無角。
所以如來藏實不覆藏。
五蘊本空。
師子何曾在窟。
亦雲性水。
亦雲法水。
法水如波。
性水如濕。
水不洗水。
佛不度佛。
演若達多迷頭認影。
便道失卻頭傍家覓。
縱覓得又不是已頭。
功德天黑暗女。
有智主人二俱不受。
直道性無住處。
是築着物。
亦雲：聞聞是大涅槃道。
者個物不是聞不聞。
江西老宿隻道不是心不是佛不是物。
直須體會詣實修行。
莫道我是禅師。
知解傍家舌上取辦。
兩腳稍空。
莫将為是共道不相應。
兄弟。
粗細想念分劑。
但是貪求皆屬境。
三乘五性粗細而論。
不出情量。
纖毫瞥起精魅所附。
他且不許見聞覺知。
自似個癡鈍人少神人。
百事不知最好。
普賢其時道。
我将心聞。
文殊雲：‘初心不能入。
雲何獲圓通？’被一棒粉碎。
無事珍重。
” 示衆雲：“燃燈佛道了也。
若心想所思出生諸法。
虛假皆不實。
何以故。
心尚無有。
雲何出生諸法。
猶如形影分别虛空。
如人取聲安置裔中。
亦如吹網欲令氣滿。
故老宿雲：‘不是心不是佛不是物。
’且教你兄弟行履。
據說十地菩薩住首楞嚴三昧。
得諸佛秘密法藏。
自然得一切禅定解脫神通妙用。
至一切世界普現色身。
或示成菩薩正覺轉大法輪入涅槃。
使無量入毛孔。
演一句經無量劫其義不盡。
教化無量億千衆生。
得無生法忍。
尚喚作所知愚。
極微細所知愚。
與道全乖。
大難大難。
珍重。
” ○題南泉和尚語要王老師真體道者也。
所言皆透脫。
無毫發知見解路。
隻貴人離見聞覺知。
自透本來底。
方得自由。
若着法報化。
便是依他。
無自由分。
是故發明盧行者不會佛法隻是體道。
所以得衣缽。
此皆過量人行履處。
千萬人中難得一個半個。
真藥石谛當。
直貴無事行履處也。
圓悟禅師克勤題。
南泉和尚名普願。
鄭州人。
姓王氏。
大隗山受業。
得法于馬祖一和尚。
壽八十七。
臘五十八。
唐文宗大和中示寂。
○衢州子湖山第一代（利蹤）神力禅師語錄師示衆雲：“諸法蕩蕩何絆何拘。
汝等于中自生難易。
心源一統綿亘十方。
上上根人自然明白。
不見南泉道。
如斯癡鈍。
世且還稀。
曆曆分明有無不是。
隻少個丈夫之志。
緻見如斯疲勞。
汝今欲得易麼？自古及今未曾有一個凡夫聖人出現汝前。
亦無有一個善語惡語。
到汝分上為什麼？”故為善善無形。
為惡惡無相。
既以無我。
把什麼為善惡。
立那個是凡聖。
汝信否。
還保任否。
有什麼回避處。
恰似日中逃影相似。
還逃得麼？今之既爾古之亦然。
今古齊時。
汝還諱得麼？佛法玄妙。
了得者自相策發。
無為小緣妨于大事。
汝不見道。
甯可終身立法。
誰能一旦亡緣。
仁者要徑會禅麼？各歸衣缽下着。
” 僧問：“如何是一心三觀？”師雲：“我尚不見有一心。
你喚什麼作三觀。
”進雲：“如何是三觀一心。
法身還吃飯也無？”師雲：“缽盂缤子什麼人受持。
”進雲：“未會請師慈誨？”師雲：“未會幾許法身。
師示衆雲：“幸自可憐生。
苦死向人前讨些子聲色唇吻作麼？”我且問你。
聲色兩字作麼生讨得。
還會麼？我道聲色如泡。
為複為你說破。
為當為你讨聲色。
試商量看。
莫生容易志剛用心。
若了根源終非他物。
譬如圓鏡男來男現女來女彰。
乃至僧俗青黃山河萬物随其色相一鏡傳輝。
不可是鏡有多般。
但能映物而露。
仁者還識得鏡未。
若不識鏡。
盡被男女青黃山河類等礙汝光明。
有什麼出氣處。
若識鏡去。
乃至青黃男女大地山河有想無想四足多足胎卵情生天堂地獄。
鹹于一鏡中悉得其分劑長短劫數。
若色若空并能了之。
更非他物。
汝豈不聞諸法如義。
光陰箭速莫謾悠悠。
大事因緣決須了取。
” 僧問：“如何是大圓鏡？”師雲：“一切物着不得。
”進雲：“為什麼一切物着不得？”師雲：“汝是一切物。
還着得汝否？”僧問：“如何是南泉不變句？”師雲：“道什麼？”進雲：“如何領會？”師雲：“道什麼？” 僧問：“一塵之内大千世界。
如何是一塵？”師雲：“即汝是。
”進雲：“如何是大千？”師雲：“但識取一塵。
”師複雲：“說得千般美食。
不如一頓粗餐。
能奇能異省徑省心。
還假如是疲勞馳求趨逸也無。
本自非有。
誰強言無。
與麼道可謂虛空之心合虛空之理。
隻少個承受底漢子。
變弄接續得去。
能有利人之分也。
根劣之徒自益未圓。
焉能益彼。
着些子骨氣。
秉些子丈夫。
作麼生門風。
如何圖度。
須作難遭之想。
可懷負荷之心。
曆曆分明有什麼一錢事。
到汝意根下與汝為于彼此生滅。
仁者如世良醫随方與藥。
先識彼病然後施方。
法法如斯心心若此。
須要作個無繩自縛漢作麼？莫立去。
” 師示衆雲：“子湖一隻狗。
上取人頭。
中取人心。
下取人足。
”僧便問：“如何是子湖一隻狗？”師乃吠三聲。
進雲：“如何領覽？”師雲：“縱饒領覽也隻個吠聲。
” 僧問：“如何是祖師西來意？”師雲：“你道祖師西來有意麼？”進雲：“既無意用西來作麼？”師乃雲：“祖師西來。
也隻個冬寒夏熱夜暗日明。
隻為你徒無意立意。
無事生事。
無内外強作内外。
無東西謾說東西。
所以奢摩不能明了。
以至根境不能自由。
” 僧問：“如何得不被諸境惑去？”師雲：“你試點惑你境出看。
”進雲：“某甲不見？”師雲：“你既不見。
惑境何來？”僧禮拜。
師雲：“又見妄想去也。
”師雲：“心源朗朗無物莫疑。
直下承當不勞功用。
隻少個信之一字。
然實不易信。
莫非夙習之徒聞着便能承受。
若是螢學之輩。
将三寸唇舌惑亂于人。
後進初機把他古聖言談。
向意根下測度。
直至頭白齒黃。
并無纖毫得力處。
仁者。
須打疊及時。
莫待臨終揮犸。
佛法因緣浩浩。
快須徹了無疑。
可中向這個皮袋子内辨得者個去。
坐卻天下人咽喉性命。
盡被汝葢覆乾坤。
盡被汝自由自在皎皎明白。
何勞汝上來下去
