卷四
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。
如今參學道流。
也敗為求法。
得法始了。
未得依前輪回五道。
“雲何是法。
法者是心法。
心法無形通貫十方目前現用。
人信不及。
便乃認名認句。
向文字中求意度佛法天地懸殊。
道流。
山僧說法說。
什麼法說心地法。
便能入凡入聖。
入淨入穢。
入真入俗。
要且不是你真俗凡聖。
能與一切真俗凡聖安着名字。
真俗凡聖與此人安着名字不得。
道流。
把得便用。
更不着名字。
号之為玄旨。
山僧說法與天下人别。
敗如有個文殊普賢出來。
目前各現一身問法。
才道咨和尚。
我早辨了也。
老僧穩坐。
更有道流來相見時。
我盡辨了也。
何以如此。
敗為我見處别。
外不取凡聖。
内不住根本。
見徹更不疑謬。
師示衆雲：“道流。
佛法無用功處。
敗是平常無事。
屙屎送尿着衣吃飯。
困來即卧。
愚人笑我。
智乃知焉。
古人雲：向外作工夫。
總是癡頑漢。
你且随處作主。
立處皆真。
境來回換不得。
縱有従來習氣五無間業。
自為解脫大海。
今時學者總不識法。
猶如觸鼻羊。
逢着物安在口裡。
奴郎不辨賓主不分。
如是之流。
邪心入道。
鬧處即入。
不得名為真出家人。
正是真俗家人。
夫出家者。
須辨得平常真正見解。
辨佛辨魔辨真辨僞辨凡辨聖。
若如是辨得。
名真出家。
若魔佛不辨。
正是出一家入一家。
喚作造業衆生。
未得名為真出家。
敗如今有一個佛魔。
同體不分。
如水乳合。
鵝王吃乳。
如明眼道流。
魔佛俱打。
你若愛聖憎凡。
生死海裡浮沉。
” 問：“如何是佛魔？”師雲：“你一念心疑處是佛魔。
你若達得萬法無生心如幻化。
更無一塵一法。
處處清淨是佛。
然佛與魔是染淨二境。
約山僧見處。
無佛無衆生。
無古無今。
得者便得不曆時節。
無修無證無得無失。
一切時中更無别法。
設有一法過此者。
我說如夢如化。
山僧所說。
皆是道流即今目前孤明曆曆地聽者。
此人處處不滞。
通貫十蓚。
三界自在。
入一切境差别不能回換。
一刹那間透入法界。
逢佛說佛。
逢祖說祖。
逢羅漢說羅漢。
逢餓鬼說餓鬼。
向一切處遊履國土教化衆生。
未曾離一念。
随處清淨光透十方。
萬法一如。
道流。
大丈夫兒今日方知本來無事。
敗為你信不及。
念念馳求。
舍頭覓頭。
自不能歇。
如圓頓菩薩。
入法界現身。
向淨土中厭凡忻聖。
如此之流。
取舍未忘。
染淨心在。
如禅宗見解又且不然。
直是現今更無時節。
山僧說處皆是一期藥病相治。
總無實法。
若如是見得是真出家。
日消萬兩黃金。
道流。
莫取次。
被諸方老師印破面門道。
我解禅解道。
辯似懸河。
皆是造地獄業。
若是真正學道人。
不求世間過。
切急要求真正見解。
若達真正見解。
圓明方始了畢。
” 問：“如何是真正見解？”師雲：“你但一切入凡入聖。
入染入淨。
入諸佛國土。
入彌勒樓閣。
入毗盧遮那法界。
處處皆現國土成住壞空。
佛出于世。
轉大法輪。
卻入涅槃。
不見有去來相貌。
求其生死了不可得。
便入無生法界。
處處遊履國土。
入華嚴世界。
盡見諸法空相。
皆無溶法。
唯有聽法無依道人。
是諸佛之母。
所以佛従無依生。
若悟無依佛亦無得。
若如是見得者。
是真正見解學人。
不了為執名句。
被他凡聖名礙。
所以障其道眼不得分得。
如十二分教。
皆是表顯之說。
學者不會。
便向表顯名句上生解。
皆是依倚落在因果。
未免三界生死。
你若欲得生死去住脫着自由。
即今識取聽法底人。
無形無相無根無本。
無住處活潑潑地。
應是萬種施設。
用處敗是無處。
所以覓着轉遠。
求之轉乖。
号之為秘密。
道流。
你莫認着個夢幻伴子。
遲晚中間便歸無常。
你向此世界中。
覓個什麼物作解脫。
覓取一口飯吃補毳過時。
且要訪尋知識。
莫因循逐樂。
光陰可惜。
念念無常。
粗則被地水火風。
細則被生住異滅四相所逼。
道流。
今時且要識取四種無相境。
免被境擺撲。
” 問：“如何是四種無相境？”師雲：“你一念心疑。
被地來礙。
你一念心愛。
被水來溺。
你一念心瞋。
被火來燒。
你一念心喜。
被風來飄。
若能如是辨得。
不被境轉。
處處用境。
東湧西沒。
南湧北沒。
中湧邊沒。
邊湧中沒。
履水如地。
履地如水。
緣何如此。
為達四大如夢如幻故。
道流。
你敗今聽法者。
不是你四大能用你四大。
若能如是見得。
便乃去住自由。
約山僧見處。
勿嫌底法。
你若愛聖。
聖者聖之名。
有一般學人。
向五台山裡求文殊。
早錯了也。
五台山無文殊。
你欲識文殊麼？敗你目前用處。
始終不異。
處處不疑。
此個是活文殊。
你一念心無差别光。
處處總是真普賢。
你一念心自能解縛。
随處解脫。
此是觀音三昧法。
互為主伴。
出則一時出。
一即三三即一。
如是解得始好看教。
” 師示衆雲：“如今學道人。
且要自信。
莫向外覓。
總上他閑塵境。
都不辨邪正。
敗如有祖有佛。
皆是教迹中事。
有人拈起一句子語。
或隐顯中出。
便即疑生。
照天照地。
傍家尋問。
也大茫然。
大丈夫兒。
莫敗麼論主論賊論是論非論色論财。
論說閑話過日。
山僧此間不論僧俗。
但有來者盡識得伊。
任伊向甚處出來。
但有聲名文句。
皆是夢幻。
卻見乘境底人是諸佛之玄旨。
佛境不能自稱我是佛境。
還是這個無依道人。
乘境出來。
若有人出來問我求佛。
我即應清淨境出。
有人問我菩薩。
我即應慈悲境出。
有人問我菩提。
我即應淨妙境出。
有人問我涅槃。
我即應寂靜境出。
境即萬般差别。
人即不别。
所以應物現形。
如水中月。
“道流。
你若欲得如法。
直須是大丈夫兒始得。
若萎萎随随地。
則不得也。
夫如嗄（上音西下所嫁切）之器。
不堪貯偌俸。
如大器者。
直要不受人惑。
随處作主立處皆真。
但有來者皆不得受。
你一念疑。
即魔入心。
如菩薩疑時。
生死魔得便。
但能息念。
更莫外求。
物來即照。
你但信現今用底。
一個事也無。
你一念心生三界。
随緣被境分為六塵。
你如今應用處。
欠少什麼？一刹那間便入淨入穢。
入彌勒樓閣。
入三眼國土。
處處遊履。
唯見空名。
” 問：“如何是三眼國土？”師雲：“我共你入淨妙國土中。
着清淨衣。
說法身佛。
又入無差别國土中。
着無差别衣。
說報身佛。
又入解脫國土中。
着光明衣。
說化身佛。
此三眼國土。
皆是依變。
約經論家。
取法身為根本。
報化二身為用。
山僧見處。
法身即不解說法。
所以古人雲：身依義立。
土據體論。
法性身法性土。
明知是建立之法。
依通國土。
空拳黃葉用诳小兒。
蒺藜菱刺。
枯骨上覓什麼汁。
心外無法。
内亦不可得求什麼物。
你諸方言道。
有修有證。
莫錯。
設有修得者。
皆是生死業。
你言六度萬行齊修。
我見皆是造業。
求佛求法。
即是造地獄業。
求菩薩亦是造業。
看經看教亦是造業。
佛與祖師是無事人。
所以有漏有為。
無漏無為。
為清淨業。
“有一般瞎秃子。
飽吃飯了。
便坐禅觀行。
把捉念漏不令放起。
厭喧求靜是外道法。
祖師雲：你若住心看靜。
舉心外照。
攝心内澄。
凝心入定。
如是之流。
皆是造作。
是你如今與麼聽法底人。
作麼生拟修他證他莊嚴他。
渠且不是修底物。
不是莊嚴得底物。
若教他莊嚴。
一切物即莊嚴得。
你且莫錯。
道流。
你取這一般老師口裡語。
為是真道。
是善知識不思議。
我是凡夫心。
不敢測度他老宿。
瞎屢生。
你一生敗作這個見解。
孤負這一雙眼。
冷噤噤地。
如凍淩上驢駒相似。
我不敢毀善知識。
怕生口業。
道流。
夫大善知識。
始敢毀佛毀祖。
是非天下。
排斥
如今參學道流。
也敗為求法。
得法始了。
未得依前輪回五道。
“雲何是法。
法者是心法。
心法無形通貫十方目前現用。
人信不及。
便乃認名認句。
向文字中求意度佛法天地懸殊。
道流。
山僧說法說。
什麼法說心地法。
便能入凡入聖。
入淨入穢。
入真入俗。
要且不是你真俗凡聖。
能與一切真俗凡聖安着名字。
真俗凡聖與此人安着名字不得。
道流。
把得便用。
更不着名字。
号之為玄旨。
山僧說法與天下人别。
敗如有個文殊普賢出來。
目前各現一身問法。
才道咨和尚。
我早辨了也。
老僧穩坐。
更有道流來相見時。
我盡辨了也。
何以如此。
敗為我見處别。
外不取凡聖。
内不住根本。
見徹更不疑謬。
師示衆雲：“道流。
佛法無用功處。
敗是平常無事。
屙屎送尿着衣吃飯。
困來即卧。
愚人笑我。
智乃知焉。
古人雲：向外作工夫。
總是癡頑漢。
你且随處作主。
立處皆真。
境來回換不得。
縱有従來習氣五無間業。
自為解脫大海。
今時學者總不識法。
猶如觸鼻羊。
逢着物安在口裡。
奴郎不辨賓主不分。
如是之流。
邪心入道。
鬧處即入。
不得名為真出家人。
正是真俗家人。
夫出家者。
須辨得平常真正見解。
辨佛辨魔辨真辨僞辨凡辨聖。
若如是辨得。
名真出家。
若魔佛不辨。
正是出一家入一家。
喚作造業衆生。
未得名為真出家。
敗如今有一個佛魔。
同體不分。
如水乳合。
鵝王吃乳。
如明眼道流。
魔佛俱打。
你若愛聖憎凡。
生死海裡浮沉。
” 問：“如何是佛魔？”師雲：“你一念心疑處是佛魔。
你若達得萬法無生心如幻化。
更無一塵一法。
處處清淨是佛。
然佛與魔是染淨二境。
約山僧見處。
無佛無衆生。
無古無今。
得者便得不曆時節。
無修無證無得無失。
一切時中更無别法。
設有一法過此者。
我說如夢如化。
山僧所說。
皆是道流即今目前孤明曆曆地聽者。
此人處處不滞。
通貫十蓚。
三界自在。
入一切境差别不能回換。
一刹那間透入法界。
逢佛說佛。
逢祖說祖。
逢羅漢說羅漢。
逢餓鬼說餓鬼。
向一切處遊履國土教化衆生。
未曾離一念。
随處清淨光透十方。
萬法一如。
道流。
大丈夫兒今日方知本來無事。
敗為你信不及。
念念馳求。
舍頭覓頭。
自不能歇。
如圓頓菩薩。
入法界現身。
向淨土中厭凡忻聖。
如此之流。
取舍未忘。
染淨心在。
如禅宗見解又且不然。
直是現今更無時節。
山僧說處皆是一期藥病相治。
總無實法。
若如是見得是真出家。
日消萬兩黃金。
道流。
莫取次。
被諸方老師印破面門道。
我解禅解道。
辯似懸河。
皆是造地獄業。
若是真正學道人。
不求世間過。
切急要求真正見解。
若達真正見解。
圓明方始了畢。
” 問：“如何是真正見解？”師雲：“你但一切入凡入聖。
入染入淨。
入諸佛國土。
入彌勒樓閣。
入毗盧遮那法界。
處處皆現國土成住壞空。
佛出于世。
轉大法輪。
卻入涅槃。
不見有去來相貌。
求其生死了不可得。
便入無生法界。
處處遊履國土。
入華嚴世界。
盡見諸法空相。
皆無溶法。
唯有聽法無依道人。
是諸佛之母。
所以佛従無依生。
若悟無依佛亦無得。
若如是見得者。
是真正見解學人。
不了為執名句。
被他凡聖名礙。
所以障其道眼不得分得。
如十二分教。
皆是表顯之說。
學者不會。
便向表顯名句上生解。
皆是依倚落在因果。
未免三界生死。
你若欲得生死去住脫着自由。
即今識取聽法底人。
無形無相無根無本。
無住處活潑潑地。
應是萬種施設。
用處敗是無處。
所以覓着轉遠。
求之轉乖。
号之為秘密。
道流。
你莫認着個夢幻伴子。
遲晚中間便歸無常。
你向此世界中。
覓個什麼物作解脫。
覓取一口飯吃補毳過時。
且要訪尋知識。
莫因循逐樂。
光陰可惜。
念念無常。
粗則被地水火風。
細則被生住異滅四相所逼。
道流。
今時且要識取四種無相境。
免被境擺撲。
” 問：“如何是四種無相境？”師雲：“你一念心疑。
被地來礙。
你一念心愛。
被水來溺。
你一念心瞋。
被火來燒。
你一念心喜。
被風來飄。
若能如是辨得。
不被境轉。
處處用境。
東湧西沒。
南湧北沒。
中湧邊沒。
邊湧中沒。
履水如地。
履地如水。
緣何如此。
為達四大如夢如幻故。
道流。
你敗今聽法者。
不是你四大能用你四大。
若能如是見得。
便乃去住自由。
約山僧見處。
勿嫌底法。
你若愛聖。
聖者聖之名。
有一般學人。
向五台山裡求文殊。
早錯了也。
五台山無文殊。
你欲識文殊麼？敗你目前用處。
始終不異。
處處不疑。
此個是活文殊。
你一念心無差别光。
處處總是真普賢。
你一念心自能解縛。
随處解脫。
此是觀音三昧法。
互為主伴。
出則一時出。
一即三三即一。
如是解得始好看教。
” 師示衆雲：“如今學道人。
且要自信。
莫向外覓。
總上他閑塵境。
都不辨邪正。
敗如有祖有佛。
皆是教迹中事。
有人拈起一句子語。
或隐顯中出。
便即疑生。
照天照地。
傍家尋問。
也大茫然。
大丈夫兒。
莫敗麼論主論賊論是論非論色論财。
論說閑話過日。
山僧此間不論僧俗。
但有來者盡識得伊。
任伊向甚處出來。
但有聲名文句。
皆是夢幻。
卻見乘境底人是諸佛之玄旨。
佛境不能自稱我是佛境。
還是這個無依道人。
乘境出來。
若有人出來問我求佛。
我即應清淨境出。
有人問我菩薩。
我即應慈悲境出。
有人問我菩提。
我即應淨妙境出。
有人問我涅槃。
我即應寂靜境出。
境即萬般差别。
人即不别。
所以應物現形。
如水中月。
“道流。
你若欲得如法。
直須是大丈夫兒始得。
若萎萎随随地。
則不得也。
夫如嗄（上音西下所嫁切）之器。
不堪貯偌俸。
如大器者。
直要不受人惑。
随處作主立處皆真。
但有來者皆不得受。
你一念疑。
即魔入心。
如菩薩疑時。
生死魔得便。
但能息念。
更莫外求。
物來即照。
你但信現今用底。
一個事也無。
你一念心生三界。
随緣被境分為六塵。
你如今應用處。
欠少什麼？一刹那間便入淨入穢。
入彌勒樓閣。
入三眼國土。
處處遊履。
唯見空名。
” 問：“如何是三眼國土？”師雲：“我共你入淨妙國土中。
着清淨衣。
說法身佛。
又入無差别國土中。
着無差别衣。
說報身佛。
又入解脫國土中。
着光明衣。
說化身佛。
此三眼國土。
皆是依變。
約經論家。
取法身為根本。
報化二身為用。
山僧見處。
法身即不解說法。
所以古人雲：身依義立。
土據體論。
法性身法性土。
明知是建立之法。
依通國土。
空拳黃葉用诳小兒。
蒺藜菱刺。
枯骨上覓什麼汁。
心外無法。
内亦不可得求什麼物。
你諸方言道。
有修有證。
莫錯。
設有修得者。
皆是生死業。
你言六度萬行齊修。
我見皆是造業。
求佛求法。
即是造地獄業。
求菩薩亦是造業。
看經看教亦是造業。
佛與祖師是無事人。
所以有漏有為。
無漏無為。
為清淨業。
“有一般瞎秃子。
飽吃飯了。
便坐禅觀行。
把捉念漏不令放起。
厭喧求靜是外道法。
祖師雲：你若住心看靜。
舉心外照。
攝心内澄。
凝心入定。
如是之流。
皆是造作。
是你如今與麼聽法底人。
作麼生拟修他證他莊嚴他。
渠且不是修底物。
不是莊嚴得底物。
若教他莊嚴。
一切物即莊嚴得。
你且莫錯。
道流。
你取這一般老師口裡語。
為是真道。
是善知識不思議。
我是凡夫心。
不敢測度他老宿。
瞎屢生。
你一生敗作這個見解。
孤負這一雙眼。
冷噤噤地。
如凍淩上驢駒相似。
我不敢毀善知識。
怕生口業。
道流。
夫大善知識。
始敢毀佛毀祖。
是非天下。
排斥
