卷二
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内無如是刀。
従前所有一切解處。
盡須并卻令空。
即是空如來藏。
如來藏者。
更無纖塵可有。
即是破有。
法王出現世間。
亦雲我于然燈佛所。
無少法可得。
此語隻為空你情解。
知量但消融。
表裡情盡。
都無依執。
是無事人。
三乘教網隻是應機之藥。
随宜所說。
臨時施設。
各各不同。
但能了知。
即不被惑。
第一不得于一機一教邊守文作解。
何以如此。
實無有定法如來可說。
我此宗門不論此事。
但知息心即休。
更不用思前慮後。
” 問：“従上來皆雲即心是佛。
未審即那個心是佛？”師雲：“你有幾個心？”雲：“為複即凡心是佛即聖是佛？”師雲：“何處有凡聖心耶。
”雲：“即今三乘中說有凡聖。
和尚何得言無？”師雲：“三乘中分明向你道。
凡聖心是妄。
你今不解返執為有。
将空作實。
豈不是妄。
妄故迷心。
汝但除卻凡情聖境。
心外更無别佛。
祖師西來直指一切人全體是佛。
汝今不識。
執凡執聖。
向外馳騁。
還自迷心。
所以向汝道。
即心是佛。
一念情生即堕異趣。
無始已來不異今日。
無有異法。
故名成等正覺。
”雲：“和尚所言即者是何道理？”師雲：“覓什麼道理。
才有道理便即心異。
”雲：“前言無始已來不異今日。
此理如何？”師雲：“隻為覓故。
汝自異他。
汝若不覓。
何處有異。
”雲：“既是不異。
何更用說即？”師雲：“汝若不認凡聖，阿誰向汝道即。
即若不即。
心亦不心。
可中心即俱忘。
阿你更拟向何處覓去。
” 問：“妄能障自心。
未審而今以何遣妄？”師雲：“起妄遣妄亦成妄。
妄本無根。
隻因分别而有。
你但于凡聖兩處情莫計念。
自然無妄。
更拟若為遣他。
都不得有纖毫依執。
名為我舍兩臂必當得佛。
”雲：“既無依執。
當何相承？”師雲：“以心傳心。
”雲：“若心相傳。
雲何言心亦無？”師雲：“不得一法名為傳心。
若了此心即是無心無法。
”雲：“若無心無法。
雲何名傳？”師雲：“汝聞道傳心。
将謂有可得也。
所以祖師雲：認得心性時。
可說不思議。
了了無所得。
得時不說知。
此事若教會何堪也。
” 問：“隻如目前虛空可不是境。
豈無指境見心乎？”師雲：“什麼心教汝向境上見。
設汝見得。
隻是個照境底心。
如人以鏡照面。
縱然得見眉目分明。
元來隻是影像。
何關汝事。
雲若不因照。
何時得見？”師雲：“若也涉因。
常須假物。
有什麼了時。
汝不見他向汝道。
撒手似君無一物。
徒勞謾說數千般。
”雲：“他若識了照亦無物耶？”師雲：“若是無物。
更何用照。
你莫開眼呓語去。
” 上堂雲：“百種多知。
不如無求最第一也。
道人是無事人。
實無許多般心。
無事亦無散去。
” 問：“如何是世谛？”師雲：“說葛藤作什麼？本來清淨。
何假言說問答。
但無一切心。
即名無漏智。
汝每日行住坐卧一切言語。
但莫着有為法。
出言瞬目盡同無漏。
如今末法向去。
多是學禅道者。
皆着一切聲色。
何不與我心心同虛空去。
如枯木石頭去。
如寒灰死火去。
方有少分相應。
若不如是。
他日盡被閻老子拷你在。
你但離卻有無諸法。
心如日輪。
常在虛空。
光明自然。
不照而照。
不是省力底事。
到此之時無栖泊處。
即是行諸佛路。
便是應無所住而生其心。
此是你清淨法身。
名為阿耨菩提。
若不會此意。
縱你學得多知勤苦修行。
草衣木食。
不識自心。
盡名邪行。
定作天魔眷屬。
如此修行當複何益。
故志公雲：佛本是自心作。
那得向文字中求。
假饒你學得三賢四果十地滿心。
也隻是在凡聖内坐。
不見道。
諸行無常是生滅法。
勢力盡箭還墜。
招得來生不如意。
争似無為實相門。
一超直入如來地。
為你不是。
與麼人須要向古人建化門廣學知解。
志公雲：不逢出世明師。
枉服大乘法藥。
你如今一切時中行住坐卧。
但學無心。
久久雖實。
為你力量小不能頓超。
但得三年五年或十年。
須得個入處自然會去。
為汝不能如是。
須要将心學禅學道。
佛法有什麼交涉。
故雲：如來所說皆為化人。
如将黃葉為金止小兒啼。
決定不實。
若有實得。
非我宗門下客。
且與你本體有甚交涉。
故經雲：實無少法可得。
名為阿耨菩提。
若也會得此意。
方知佛道魔道俱錯。
本來清淨皎皎地。
無方圓無大小。
無長短等相。
無漏無為無迷無悟。
了了見無一物。
亦無人亦無佛。
大千沙界海中漚。
一切聖賢如電拂。
一切不如心真實法身。
従古至今與佛祖一般。
何處欠少一毫毛。
既會如是意。
大須努力。
盡今生去。
出息不保入息。
” 問：“六祖不會經書。
何得傳衣為祖。
秀上座是五百人首座。
為教授師。
講得三十二本經論。
雲何不傳衣？”師雲：“為他有心。
是有為法所修所證将為是也。
所以五祖付六祖。
六祖當時隻是默契。
得密授如來甚深意。
所以付法與他。
汝不見道。
法本法無法。
無法法亦法。
今付無法時。
法法何曾法。
若會此意。
方名出家兒。
方好修行。
若不信。
雲何明上座走來。
大庾嶺頭尋六祖。
六祖便問：汝來求何事。
為求衣為求法。
明上座雲：不為衣來但為法來。
六祖雲：汝且暫時斂念。
善惡都莫思量。
明上座乃禀言。
六祖雲：不思善不思惡。
正當與麼時。
還我明上座父母未生時面目來。
明上座于言下忽然默契。
便禮拜雲：如人飲水冷暖自知。
某甲在五祖會中。
枉用三十年功夫。
今日方知不是。
六祖雲如是。
到此之時。
方知祖師西來直指人心見性成佛不在言說。
“豈不見。
阿難問迦葉雲：‘世尊傳金辂外。
别傳何法。
”迦葉召阿難。
阿難應諾。
迦葉雲：‘倒卻門前刹竿着。
’此便是祖師之标鄄也。
甚生阿難三十年為侍者。
隻為多聞智慧被佛呵雲：‘汝千日學慧。
不如一日學道。
’若不學道。
滴水也難消。
夫出家人。
須知有従上來事分始得。
且如四祖下牛頭橫說豎說。
猶未知向上關捩子。
有此眼目。
方辯得邪正宗黨。
且當人事。
宜不能體會得。
但知學言語念。
向皮袋裡安着。
到處稱我會禅。
還替得汝生死麼？輕忽老宿。
入地獄如箭。
我才見汝入門來。
便識得了也。
還知麼？急須努力。
莫容易事。
持片衣口食空過一生。
明眼人笑汝。
久後總被俗漢算将去在。
宜自看遠近。
是阿誰面上事。
若會即便會。
若不會即散去。
珍重。
” 問：“如何是西來意。
”師便打。
自餘施設皆被上機。
中下之流莫窺涯窺。
唐大中年。
終于本山。
伢斷際禅師。
塔曰廣業。
従前所有一切解處。
盡須并卻令空。
即是空如來藏。
如來藏者。
更無纖塵可有。
即是破有。
法王出現世間。
亦雲我于然燈佛所。
無少法可得。
此語隻為空你情解。
知量但消融。
表裡情盡。
都無依執。
是無事人。
三乘教網隻是應機之藥。
随宜所說。
臨時施設。
各各不同。
但能了知。
即不被惑。
第一不得于一機一教邊守文作解。
何以如此。
實無有定法如來可說。
我此宗門不論此事。
但知息心即休。
更不用思前慮後。
” 問：“従上來皆雲即心是佛。
未審即那個心是佛？”師雲：“你有幾個心？”雲：“為複即凡心是佛即聖是佛？”師雲：“何處有凡聖心耶。
”雲：“即今三乘中說有凡聖。
和尚何得言無？”師雲：“三乘中分明向你道。
凡聖心是妄。
你今不解返執為有。
将空作實。
豈不是妄。
妄故迷心。
汝但除卻凡情聖境。
心外更無别佛。
祖師西來直指一切人全體是佛。
汝今不識。
執凡執聖。
向外馳騁。
還自迷心。
所以向汝道。
即心是佛。
一念情生即堕異趣。
無始已來不異今日。
無有異法。
故名成等正覺。
”雲：“和尚所言即者是何道理？”師雲：“覓什麼道理。
才有道理便即心異。
”雲：“前言無始已來不異今日。
此理如何？”師雲：“隻為覓故。
汝自異他。
汝若不覓。
何處有異。
”雲：“既是不異。
何更用說即？”師雲：“汝若不認凡聖，阿誰向汝道即。
即若不即。
心亦不心。
可中心即俱忘。
阿你更拟向何處覓去。
” 問：“妄能障自心。
未審而今以何遣妄？”師雲：“起妄遣妄亦成妄。
妄本無根。
隻因分别而有。
你但于凡聖兩處情莫計念。
自然無妄。
更拟若為遣他。
都不得有纖毫依執。
名為我舍兩臂必當得佛。
”雲：“既無依執。
當何相承？”師雲：“以心傳心。
”雲：“若心相傳。
雲何言心亦無？”師雲：“不得一法名為傳心。
若了此心即是無心無法。
”雲：“若無心無法。
雲何名傳？”師雲：“汝聞道傳心。
将謂有可得也。
所以祖師雲：認得心性時。
可說不思議。
了了無所得。
得時不說知。
此事若教會何堪也。
” 問：“隻如目前虛空可不是境。
豈無指境見心乎？”師雲：“什麼心教汝向境上見。
設汝見得。
隻是個照境底心。
如人以鏡照面。
縱然得見眉目分明。
元來隻是影像。
何關汝事。
雲若不因照。
何時得見？”師雲：“若也涉因。
常須假物。
有什麼了時。
汝不見他向汝道。
撒手似君無一物。
徒勞謾說數千般。
”雲：“他若識了照亦無物耶？”師雲：“若是無物。
更何用照。
你莫開眼呓語去。
” 上堂雲：“百種多知。
不如無求最第一也。
道人是無事人。
實無許多般心。
無事亦無散去。
” 問：“如何是世谛？”師雲：“說葛藤作什麼？本來清淨。
何假言說問答。
但無一切心。
即名無漏智。
汝每日行住坐卧一切言語。
但莫着有為法。
出言瞬目盡同無漏。
如今末法向去。
多是學禅道者。
皆着一切聲色。
何不與我心心同虛空去。
如枯木石頭去。
如寒灰死火去。
方有少分相應。
若不如是。
他日盡被閻老子拷你在。
你但離卻有無諸法。
心如日輪。
常在虛空。
光明自然。
不照而照。
不是省力底事。
到此之時無栖泊處。
即是行諸佛路。
便是應無所住而生其心。
此是你清淨法身。
名為阿耨菩提。
若不會此意。
縱你學得多知勤苦修行。
草衣木食。
不識自心。
盡名邪行。
定作天魔眷屬。
如此修行當複何益。
故志公雲：佛本是自心作。
那得向文字中求。
假饒你學得三賢四果十地滿心。
也隻是在凡聖内坐。
不見道。
諸行無常是生滅法。
勢力盡箭還墜。
招得來生不如意。
争似無為實相門。
一超直入如來地。
為你不是。
與麼人須要向古人建化門廣學知解。
志公雲：不逢出世明師。
枉服大乘法藥。
你如今一切時中行住坐卧。
但學無心。
久久雖實。
為你力量小不能頓超。
但得三年五年或十年。
須得個入處自然會去。
為汝不能如是。
須要将心學禅學道。
佛法有什麼交涉。
故雲：如來所說皆為化人。
如将黃葉為金止小兒啼。
決定不實。
若有實得。
非我宗門下客。
且與你本體有甚交涉。
故經雲：實無少法可得。
名為阿耨菩提。
若也會得此意。
方知佛道魔道俱錯。
本來清淨皎皎地。
無方圓無大小。
無長短等相。
無漏無為無迷無悟。
了了見無一物。
亦無人亦無佛。
大千沙界海中漚。
一切聖賢如電拂。
一切不如心真實法身。
従古至今與佛祖一般。
何處欠少一毫毛。
既會如是意。
大須努力。
盡今生去。
出息不保入息。
” 問：“六祖不會經書。
何得傳衣為祖。
秀上座是五百人首座。
為教授師。
講得三十二本經論。
雲何不傳衣？”師雲：“為他有心。
是有為法所修所證将為是也。
所以五祖付六祖。
六祖當時隻是默契。
得密授如來甚深意。
所以付法與他。
汝不見道。
法本法無法。
無法法亦法。
今付無法時。
法法何曾法。
若會此意。
方名出家兒。
方好修行。
若不信。
雲何明上座走來。
大庾嶺頭尋六祖。
六祖便問：汝來求何事。
為求衣為求法。
明上座雲：不為衣來但為法來。
六祖雲：汝且暫時斂念。
善惡都莫思量。
明上座乃禀言。
六祖雲：不思善不思惡。
正當與麼時。
還我明上座父母未生時面目來。
明上座于言下忽然默契。
便禮拜雲：如人飲水冷暖自知。
某甲在五祖會中。
枉用三十年功夫。
今日方知不是。
六祖雲如是。
到此之時。
方知祖師西來直指人心見性成佛不在言說。
“豈不見。
阿難問迦葉雲：‘世尊傳金辂外。
别傳何法。
”迦葉召阿難。
阿難應諾。
迦葉雲：‘倒卻門前刹竿着。
’此便是祖師之标鄄也。
甚生阿難三十年為侍者。
隻為多聞智慧被佛呵雲：‘汝千日學慧。
不如一日學道。
’若不學道。
滴水也難消。
夫出家人。
須知有従上來事分始得。
且如四祖下牛頭橫說豎說。
猶未知向上關捩子。
有此眼目。
方辯得邪正宗黨。
且當人事。
宜不能體會得。
但知學言語念。
向皮袋裡安着。
到處稱我會禅。
還替得汝生死麼？輕忽老宿。
入地獄如箭。
我才見汝入門來。
便識得了也。
還知麼？急須努力。
莫容易事。
持片衣口食空過一生。
明眼人笑汝。
久後總被俗漢算将去在。
宜自看遠近。
是阿誰面上事。
若會即便會。
若不會即散去。
珍重。
” 問：“如何是西來意。
”師便打。
自餘施設皆被上機。
中下之流莫窺涯窺。
唐大中年。
終于本山。
伢斷際禅師。
塔曰廣業。
