佛說梵網經卷上
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。
化化轉轉。
變同時同住焰焰一相生滅一時。
已變未變。
變變化。
亦得一受亦如是。
若佛子。
回向心者。
第一義空。
于實法空智照有實谛。
業道相續因緣中道。
名為實谛。
假名諸法我人主者。
名為世谛。
于此二有谛深深入空而無去來。
幻化受果而無受。
故深深心解脫。
若佛子。
達照心者。
忍順一切實性。
性性無縛無解無礙。
法達義達。
辭達教化達。
三世因果衆生根行。
如如不合不散。
無實用無用無名用。
用用一切空空空照達空。
名為通達一切法空。
空空如如相不可得。
若佛子。
直心者。
直照取緣神我入無生智。
無明神我空空中空。
空空理心在有在無。
而不壞道種子。
無漏中道一觀。
而教化一切十方衆生。
轉一切衆生皆入薩婆若空真性真性真行于空。
三界主者結縛而不受。
若佛子。
不退心者。
不入一切凡夫地不起雜長養諸見。
亦複不起習因相似我人。
入三界業亦行空而不住退。
解脫于第一中道。
一合行故不行退。
本際無二故而不念退。
空生觀智如如相續。
乘乘心入不二。
常空生心一道一淨。
為不退一道一照。
若佛子。
獨大乘心者。
解解一空故。
一切行心名一乘。
乘一空智。
智乘行乘。
乘智。
心心任運任用任載任一切衆生。
度三界河結縛河生滅河。
行者坐乘任用載用。
智心趣入佛海。
故一切衆生未得空智任用。
不名為大乘。
但名乘得度苦海。
若佛子。
無相心者。
忘想解脫。
照般若波羅蜜無二。
一切結業三世法如如一谛。
而行于無生空。
自知得成佛。
一切佛是我等者。
一切賢聖是我同學。
皆同無生空。
故名無相心。
若佛子。
如如慧心者。
無量法界無集無受生。
生生煩惱而不縛。
一切法門。
一切賢所行道。
一切聖所觀法。
所有亦如是。
一切佛教化方便法。
我皆集在心中。
外道一切論邪定功用。
幻化魔說佛說皆分别。
入二谛處非一非二。
非有陰界入。
是慧光明。
光明照性入一切法。
若佛子。
不壞心者。
入聖地智近解脫位。
得道正門。
明菩提心。
伏忍順空八魔不壞。
衆聖摩頂諸佛勸發。
入摩頂三昧。
放身光光照十方佛土。
入佛儀神。
出沒自在動大千界。
與平等地心無二無别。
而非中觀知道。
以三昧力故。
光中見佛無量國土。
現為說法。
爾時即得頂三昧。
登虛空平等地。
總持法門聖行滿足。
心心行空。
空空慧中道無相照故。
一切相滅得金剛三昧門。
入一切行門。
入虛空平等地。
如佛華經中廣說。
盧舍那佛言。
千佛汝先問。
十地者有何義。
若佛子。
菩提薩埵入平等慧體性地。
真實法化一切行華光滿足。
四天果乘用任化。
無方理化。
神通十力十号十八不共法。
住佛淨土。
無量大願。
辯才無畏。
一切論一切行我皆得入。
生出佛家坐佛性地。
一切障礙凡夫因果畢竟不受。
大樂歡喜。
從一佛土入無量佛土。
從一劫入無量劫。
不可說法為可說法。
及照見一切法。
逆順見一切法。
常入二谛而在第一義中。
以一智知十地次第。
一一事示衆生。
而常心心中道。
以一智知一切佛土殊品及佛所說法。
而身心不變。
以一智知十二因緣十惡種性。
而常住善道。
以一智見有無二相。
以一智知入十禅支行三十七道。
而現一切色身六道。
以一智知十方色色。
分分了起。
入受色報。
而心心無縛。
光光照一切。
是故無生信忍空慧常現在前。
從一地二地乃至佛界。
其中間一切法門一時而行故。
略出平等地功德海藏行願。
如海一渧毛頭許事。
若佛子。
菩提薩埵善慧體性地。
清淨明達一切善根。
所謂慈悲喜舍慧。
一切功德本從初觀入大空慧方便道智中。
見諸衆生無非苦谛皆有識心。
三惡道刀杖一切苦惱緣中生識。
名為苦谛三苦相者。
如身初覺。
從刀杖身色陰二緣中生覺。
為行苦緣。
次意地覺緣身覺所緣得刀杖及身創腫等法故。
覺苦苦緣。
重故苦苦。
次受行覺二心。
緣向身色陰壞創中。
生苦覺故。
名為壞苦緣。
是以三覺次第生三心。
故為苦苦。
一切有心衆生。
見是三苦起無量苦惱因緣故。
我于是中入教化道三昧。
現一切色身于六道中。
十種辯才說諸法門。
謂苦識苦緣刀杖緣具。
苦識行身創腫發壞。
内外觸中或具不具。
具二緣中生識識作識受觸識。
名為苦識。
行二緣故心心緣色。
心觸觸惱受煩毒時。
為苦苦。
心緣識初在根覺緣。
名為苦覺。
心作心受觸識覺觸。
未受煩毒時。
是名行苦。
逼迮生覺如斲石火。
于身心念念生滅。
身散壞轉變化。
識入壞緣緣集散心苦心惱。
受念後緣染着心心不舍。
是為壞苦。
三界一切苦谛。
複觀無明集無量心作一切業。
相續相連習因集因。
名為集谛。
正見解脫空空智道心心。
名以智道道谛。
盡有果報盡有因。
清淨一照體性。
妙智寂滅一谛。
慧品具足名根。
一切慧性起空入觀。
是初善根。
第二觀舍一切貪着。
行一切平等空舍。
無緣而觀諸法空際一想。
我觀一切十方地土。
皆吾昔身所用故土。
四大海水是吾故水一切劫火是吾昔身故所用火一切風輪是吾故所用氣。
我今入此地中。
法身滿足舍吾
化化轉轉。
變同時同住焰焰一相生滅一時。
已變未變。
變變化。
亦得一受亦如是。
若佛子。
回向心者。
第一義空。
于實法空智照有實谛。
業道相續因緣中道。
名為實谛。
假名諸法我人主者。
名為世谛。
于此二有谛深深入空而無去來。
幻化受果而無受。
故深深心解脫。
若佛子。
達照心者。
忍順一切實性。
性性無縛無解無礙。
法達義達。
辭達教化達。
三世因果衆生根行。
如如不合不散。
無實用無用無名用。
用用一切空空空照達空。
名為通達一切法空。
空空如如相不可得。
若佛子。
直心者。
直照取緣神我入無生智。
無明神我空空中空。
空空理心在有在無。
而不壞道種子。
無漏中道一觀。
而教化一切十方衆生。
轉一切衆生皆入薩婆若空真性真性真行于空。
三界主者結縛而不受。
若佛子。
不退心者。
不入一切凡夫地不起雜長養諸見。
亦複不起習因相似我人。
入三界業亦行空而不住退。
解脫于第一中道。
一合行故不行退。
本際無二故而不念退。
空生觀智如如相續。
乘乘心入不二。
常空生心一道一淨。
為不退一道一照。
若佛子。
獨大乘心者。
解解一空故。
一切行心名一乘。
乘一空智。
智乘行乘。
乘智。
心心任運任用任載任一切衆生。
度三界河結縛河生滅河。
行者坐乘任用載用。
智心趣入佛海。
故一切衆生未得空智任用。
不名為大乘。
但名乘得度苦海。
若佛子。
無相心者。
忘想解脫。
照般若波羅蜜無二。
一切結業三世法如如一谛。
而行于無生空。
自知得成佛。
一切佛是我等者。
一切賢聖是我同學。
皆同無生空。
故名無相心。
若佛子。
如如慧心者。
無量法界無集無受生。
生生煩惱而不縛。
一切法門。
一切賢所行道。
一切聖所觀法。
所有亦如是。
一切佛教化方便法。
我皆集在心中。
外道一切論邪定功用。
幻化魔說佛說皆分别。
入二谛處非一非二。
非有陰界入。
是慧光明。
光明照性入一切法。
若佛子。
不壞心者。
入聖地智近解脫位。
得道正門。
明菩提心。
伏忍順空八魔不壞。
衆聖摩頂諸佛勸發。
入摩頂三昧。
放身光光照十方佛土。
入佛儀神。
出沒自在動大千界。
與平等地心無二無别。
而非中觀知道。
以三昧力故。
光中見佛無量國土。
現為說法。
爾時即得頂三昧。
登虛空平等地。
總持法門聖行滿足。
心心行空。
空空慧中道無相照故。
一切相滅得金剛三昧門。
入一切行門。
入虛空平等地。
如佛華經中廣說。
盧舍那佛言。
千佛汝先問。
十地者有何義。
若佛子。
菩提薩埵入平等慧體性地。
真實法化一切行華光滿足。
四天果乘用任化。
無方理化。
神通十力十号十八不共法。
住佛淨土。
無量大願。
辯才無畏。
一切論一切行我皆得入。
生出佛家坐佛性地。
一切障礙凡夫因果畢竟不受。
大樂歡喜。
從一佛土入無量佛土。
從一劫入無量劫。
不可說法為可說法。
及照見一切法。
逆順見一切法。
常入二谛而在第一義中。
以一智知十地次第。
一一事示衆生。
而常心心中道。
以一智知一切佛土殊品及佛所說法。
而身心不變。
以一智知十二因緣十惡種性。
而常住善道。
以一智見有無二相。
以一智知入十禅支行三十七道。
而現一切色身六道。
以一智知十方色色。
分分了起。
入受色報。
而心心無縛。
光光照一切。
是故無生信忍空慧常現在前。
從一地二地乃至佛界。
其中間一切法門一時而行故。
略出平等地功德海藏行願。
如海一渧毛頭許事。
若佛子。
菩提薩埵善慧體性地。
清淨明達一切善根。
所謂慈悲喜舍慧。
一切功德本從初觀入大空慧方便道智中。
見諸衆生無非苦谛皆有識心。
三惡道刀杖一切苦惱緣中生識。
名為苦谛三苦相者。
如身初覺。
從刀杖身色陰二緣中生覺。
為行苦緣。
次意地覺緣身覺所緣得刀杖及身創腫等法故。
覺苦苦緣。
重故苦苦。
次受行覺二心。
緣向身色陰壞創中。
生苦覺故。
名為壞苦緣。
是以三覺次第生三心。
故為苦苦。
一切有心衆生。
見是三苦起無量苦惱因緣故。
我于是中入教化道三昧。
現一切色身于六道中。
十種辯才說諸法門。
謂苦識苦緣刀杖緣具。
苦識行身創腫發壞。
内外觸中或具不具。
具二緣中生識識作識受觸識。
名為苦識。
行二緣故心心緣色。
心觸觸惱受煩毒時。
為苦苦。
心緣識初在根覺緣。
名為苦覺。
心作心受觸識覺觸。
未受煩毒時。
是名行苦。
逼迮生覺如斲石火。
于身心念念生滅。
身散壞轉變化。
識入壞緣緣集散心苦心惱。
受念後緣染着心心不舍。
是為壞苦。
三界一切苦谛。
複觀無明集無量心作一切業。
相續相連習因集因。
名為集谛。
正見解脫空空智道心心。
名以智道道谛。
盡有果報盡有因。
清淨一照體性。
妙智寂滅一谛。
慧品具足名根。
一切慧性起空入觀。
是初善根。
第二觀舍一切貪着。
行一切平等空舍。
無緣而觀諸法空際一想。
我觀一切十方地土。
皆吾昔身所用故土。
四大海水是吾故水一切劫火是吾昔身故所用火一切風輪是吾故所用氣。
我今入此地中。
法身滿足舍吾
