普勸淨宗道侶兼持誦地藏經
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普勸淨宗道侶兼持誦地藏經
庚辰地藏誕日在永春講王夢惺記
舊時王謝堂前燕
予來永春，迄今一年有半。
在去夏時，王夢惺居士來信，為言拟偕林子堅居士等将來普濟寺，請予講經。
斯時予曾複一函，俟秋涼後即入城講《金剛經》大意三日。
及秋七月，予以掩關一習一禅，乃不果往。
日昨夢惺居士及諸仁者入山相訪，因雨小住寺院，今日适逢地藏菩薩聖誕，故乘此勝緣，為講淨宗道侶兼持誦《地藏經》要旨，以資紀念。
淨宗道侶修持之法，固以淨土三經為主。
三經之外，似宜兼誦《地藏經》以為助行。
因地藏菩薩，與此土衆生有大因緣。
而《地藏本願經》，尤與吾等常人之根器深相契合。
故今普勸淨宗道侶，應兼持誦《地藏菩薩本願經》。
謹述旨趣于下，以備淨宗道侶采擇焉。
一、淨土之于地藏，自昔以來，因緣最深。
而我八祖蓮池大師，撰《地藏本願經》序，勸贊流通。
逮我九祖益大師，一生奉事地藏菩薩，贊歎弘揚益力。
居九華山甚久，自稱為“地藏之孤臣”。
并盡形勤禮地藏忏儀，常持地藏真言，以忏除業障，求生極樂。
又當代淨土宗泰鬥印光法師，于《地藏本願經》尤盡力弘傳流布，刊印數萬冊，令淨業學者至心讀誦，依教行持。
今者竊遵淨宗諸祖之成規，普勸同仁兼修并一習一。
勝緣集合，蓋非偶然。
二、地藏法門以三經為主。
三經者，《地藏菩薩本願經》，《地藏菩薩十輪經》，《地藏菩薩占察善惡業報經》。
《本願經》中雖未顯說往生淨土之義，然其他二經則皆有之。
《十輪經》雲：“當生淨佛國，導師之所居。
”《占察經》雲：“若人欲生他方現在淨國者，應當随彼世界佛之名字，專意誦念，一心不亂，如上觀察者，決定得生彼佛淨國。
”所以我蓮宗九祖益大師，禮地藏菩薩占察忏時，發願文雲：“舍身他世，生在佛前，面奉彌陀，曆事諸佛，親蒙授記，回
在去夏時，王夢惺居士來信，為言拟偕林子堅居士等将來普濟寺，請予講經。
斯時予曾複一函，俟秋涼後即入城講《金剛經》大意三日。
及秋七月，予以掩關一習一禅，乃不果往。
日昨夢惺居士及諸仁者入山相訪，因雨小住寺院，今日适逢地藏菩薩聖誕，故乘此勝緣，為講淨宗道侶兼持誦《地藏經》要旨，以資紀念。
淨宗道侶修持之法，固以淨土三經為主。
三經之外，似宜兼誦《地藏經》以為助行。
因地藏菩薩，與此土衆生有大因緣。
而《地藏本願經》，尤與吾等常人之根器深相契合。
故今普勸淨宗道侶，應兼持誦《地藏菩薩本願經》。
謹述旨趣于下，以備淨宗道侶采擇焉。
一、淨土之于地藏，自昔以來，因緣最深。
而我八祖蓮池大師，撰《地藏本願經》序，勸贊流通。
逮我九祖益大師，一生奉事地藏菩薩，贊歎弘揚益力。
居九華山甚久，自稱為“地藏之孤臣”。
并盡形勤禮地藏忏儀，常持地藏真言，以忏除業障，求生極樂。
又當代淨土宗泰鬥印光法師，于《地藏本願經》尤盡力弘傳流布，刊印數萬冊，令淨業學者至心讀誦，依教行持。
今者竊遵淨宗諸祖之成規，普勸同仁兼修并一習一。
勝緣集合，蓋非偶然。
二、地藏法門以三經為主。
三經者，《地藏菩薩本願經》，《地藏菩薩十輪經》，《地藏菩薩占察善惡業報經》。
《本願經》中雖未顯說往生淨土之義，然其他二經則皆有之。
《十輪經》雲：“當生淨佛國，導師之所居。
”《占察經》雲：“若人欲生他方現在淨國者，應當随彼世界佛之名字，專意誦念，一心不亂，如上觀察者，決定得生彼佛淨國。
”所以我蓮宗九祖益大師，禮地藏菩薩占察忏時，發願文雲：“舍身他世，生在佛前，面奉彌陀，曆事諸佛，親蒙授記，回
