佛教之簡易修持法
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佛教之簡易修持法
己卯四月十六日在永春桃源殿講李芳遠記
我到永春的因緣，最初發起，在三年之前。
性願老法師常常勸我到此地來，又常提起普濟寺是如何如何的好。
兩年以前的春天，我在南普陀講律圓滿以後，妙慧師便到廈門請我到此地來。
那時因為學律的人要随行的太多，而普濟寺中設備未廣，不能夠收容，不得已而中止。
是為第一次欲來未果。
是年的冬天，有位善興師，他持着永春諸善友一張請帖，到廈門萬石岩去，要接我來永春。
那時因為已先應了泉州草庵之請，故不能來永春。
是為第二次欲來未果。
去年的冬天，妙慧師再到草庵來接。
本想随請前來，不意過泉州時，又承諸善友挽留，不得已而延期至今春。
是為第三次欲來未果。
直至今年半個月以前，妙慧師又到泉州勸請，是為第四次。
因大衆既然有如此的盛意，故不得不來。
其時在泉州各地講經，很是忙碌，因此又延擱了半個多月。
今得來到貴處，和諸位善友相見，我心中非常的歡喜。
自三年前就想到此地來，屢次受了事情所阻，現在得來，滿其多年的夙願，更可說是十分的歡喜了。
今天承諸位善友請我演講。
我以為談玄說妙，雖然極為高尚，但于現在行持終覺了不相涉。
所以今天我所講的，且就常人現在即能實行的，約略說之。
因為專尚談玄說妙，譬如那饑餓的人，來研究食譜，雖山珍海錯之名，縱橫滿紙，如何能夠充饑。
倒不如現在得到幾種普通的食品，即可入口。
得充一飽，才于實事有濟。
以下所講的，分為三段。
一、深信因果 因果之法，雖為佛法入門的初步，但是非常的重要，無論何人皆須深信。
何謂因果？因者好比種一子，下在田中，将來可以長成為果實。
果者譬如果實，自種一子發芽，漸漸地開花結果。
我們一生所作所為，有善有惡，将來報應不出下列： 桃李種長成為桃李——作善報善 荊棘種長成為荊棘——作惡報惡 所以我們要避兇得吉，消災得福，必須要厚植善因，努力改過遷善，将來才能夠獲得吉祥福德之好果。
如果常作惡因，而要想免除兇禍災難，哪裡能夠得到呢？ 所以第一要勸大衆深信因果了知善惡報應，一絲一毫也
性願老法師常常勸我到此地來，又常提起普濟寺是如何如何的好。
兩年以前的春天，我在南普陀講律圓滿以後，妙慧師便到廈門請我到此地來。
那時因為學律的人要随行的太多，而普濟寺中設備未廣，不能夠收容，不得已而中止。
是為第一次欲來未果。
是年的冬天，有位善興師，他持着永春諸善友一張請帖，到廈門萬石岩去，要接我來永春。
那時因為已先應了泉州草庵之請，故不能來永春。
是為第二次欲來未果。
去年的冬天，妙慧師再到草庵來接。
本想随請前來，不意過泉州時，又承諸善友挽留，不得已而延期至今春。
是為第三次欲來未果。
直至今年半個月以前，妙慧師又到泉州勸請，是為第四次。
因大衆既然有如此的盛意，故不得不來。
其時在泉州各地講經，很是忙碌，因此又延擱了半個多月。
今得來到貴處，和諸位善友相見，我心中非常的歡喜。
自三年前就想到此地來，屢次受了事情所阻，現在得來，滿其多年的夙願，更可說是十分的歡喜了。
今天承諸位善友請我演講。
我以為談玄說妙，雖然極為高尚，但于現在行持終覺了不相涉。
所以今天我所講的，且就常人現在即能實行的，約略說之。
因為專尚談玄說妙，譬如那饑餓的人，來研究食譜，雖山珍海錯之名，縱橫滿紙，如何能夠充饑。
倒不如現在得到幾種普通的食品，即可入口。
得充一飽，才于實事有濟。
以下所講的，分為三段。
一、深信因果 因果之法，雖為佛法入門的初步，但是非常的重要，無論何人皆須深信。
何謂因果？因者好比種一子，下在田中，将來可以長成為果實。
果者譬如果實，自種一子發芽，漸漸地開花結果。
我們一生所作所為，有善有惡，将來報應不出下列： 桃李種長成為桃李——作善報善 荊棘種長成為荊棘——作惡報惡 所以我們要避兇得吉，消災得福，必須要厚植善因，努力改過遷善，将來才能夠獲得吉祥福德之好果。
如果常作惡因，而要想免除兇禍災難，哪裡能夠得到呢？ 所以第一要勸大衆深信因果了知善惡報應，一絲一毫也
