佛法學習初步

佛法學習初步 戊寅十月八日在安海金墩宗祠講 佛法宗派大概，前已略說。

     或謂高深教義，難解難行，非利根上智不能承受。

    若我輩常人欲學習佛法者，未知有何法門，能使人人易解，人人易行，毫無困難，速獲實益耶？ 案佛法寬廣，有淺有深。

    故古代諸師，皆判“教相”以區别之。

    依唐圭峰禅師所撰華嚴原人論中，判立五教： 一、人天教 二、小乘教 三、大乘法相教 四、大乘破相教 五、一乘顯性教 以此五教，分别淺深。

    若我輩常人易解易行者，惟有“人天教”也。

    其他四教，義理高深，甚難了解。

    即能了解，亦難實行。

    故欲普及社會，又可補助世法，以挽救世道人心，應以“人天教”最為合宜也。

     人天教由何而立耶？ 常人醉生夢死，謂富貴貧賤吉兇禍福皆由命定，不解因果報應。

    或有解因果報應者，亦惟知今生之現報而已。

    若如是者，現生有惡人富而善人貧，惡人壽而善人夭，惡人多子孫而善人絕嗣，是何故欤？因是佛為此輩人，說三世業報，善惡因果，即是人天教也。

    今就三世業報及善惡因果分為二章詳述之。

     一、三世業報 三世業報者，現報、生報、後報也。

     一、現報：今生作善惡，今生受報。

     二、生報：今生作善惡，次一生受報。

     三、後報：今生作善惡，次二三生乃至未來多生受報。

     由是而觀，則惡人富、善人貧等，決不足怪。

    吾人惟應力行善業，即使今生不獲良好之果報，來生再來生等必能得之。

    萬勿因行善而反遇逆境，遂妄謂行善無有果報也。

     二、善惡因果 善惡因果者，惡業、善業、不動業此三者是其因，果報有六，即六道也。

     惡業善業，其數甚多，約而言之，各有十種，如下所述。

    不動業者，即修一習一上品十善，複能深修禅定也。

     今複舉惡業、善業别述如下： 惡業有十種。

     一、殺生 二、偷盜 三、邪淫 四、妄言 五、兩舌 六、惡口 七、绮語 八、悭貪 九、嗔恚 十、邪見 造惡業者，因其造業重輕，而堕地獄