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雲何一法中，而生種種見？如此功業，由行為本；若不降心，依文取證，無有是處；自诳诳他，彼此俱墜。
努力努力！細細審之，隻是事來不受，一切處無心，得如是者，即入涅槃，證無生法忍，亦名不二法門、亦名無诤、亦名一行三昧。
何以故？畢竟清淨，無我人故；不起愛憎，是二性空，是無所見，即是真如無得之辯。
此論不傳無信，唯傳同見同行，當觀前人有誠信心，堪任不退者，如是之人，乃可為說，示之令悟。
吾作此論，為有緣人，非求名利，隻如諸佛所說，千經萬論，隻為衆生迷故，心行不同，随邪應說，即有差别；如論究竟解脫理者，隻是事來不受，一切處無心，永寂如空，畢竟清淨，自然解脫；汝莫求虛名，口說真如，心似猿猴，即言行相違，名為自诳，當堕惡道；莫求一世虛名快樂，不覺長劫受殃。
努力努力！衆生自度，佛不能度；若佛能度衆生時，過去諸佛如微塵數，一切衆生總應度盡，何故我等，至今流浪生死，不得成佛；當知衆生自度，佛不能度。
努力努力自修！莫倚他佛力。
經雲：夫求法者，不著佛求。
問：于來世中，多有雜學之徒，雲何共住？答：但和其光，不同其業，同處不同住。
經雲：随流而性常也。
隻如學道者，自為大事因緣解脫之事，俱勿輕未學，敬學如佛；不高己德，不疾彼能；自察于行，不舉他過；于一切處，悉無妨礙，自然快樂也。
重說偈雲： 忍辱第一道先須除我人事來無所受即真菩提身 金剛經雲：通達無我法者：如來說名真是菩薩，又雲：不取亦不舍，永斷于生死；一切處無心，即名諸佛子。
涅槃經雲：如來證涅槃，永斷于生死。
偈曰： 我今意況大好他人罵時無惱無言不說是非涅槃生死同道 識達自家本宗猶來無有青草一切妄想分别将知世人不了 寄言凡夫末代除卻心中蒿草我今意況大寬不語無事心安 從容自在解脫東西去易不難終日無言寂寞念念向理思看 自然逍遙見道生死定不相幹我今意況大奇不向世上侵欺 榮華總是虛诳弊衣粗食充饑道逢世人懶語世人鹹說我疾 外道瞪瞪暗鈍心中明若琉璃默契羅侯密行非汝凡夫所知 吾恐汝等不會了真解脫理，再示汝等。
問：維摩經雲：欲得淨土，當淨其心。
雲何是淨心？答：以畢竟淨為淨。
問：雲何是畢竟淨為淨？答：無淨無無淨，即是畢竟淨。
問：雲何是無淨無無淨？答：一切處無心是淨，得淨之時，不得作淨想。
即名無淨也。
得無淨時，亦不得作無淨想，即是無無淨也。
問：修道者，以何為證？答：畢竟證為證。
問：雲何是畢竟證？答：無證無無證，是名畢竟證。
問：雲何是無證？雲何是無無證？答：于外不染色聲等，于内不起妄念心，得如是者即名為證；得證之時，不得作證想，即名無證也；得此無證之時，亦不得作無證想，是名無證即名無無證也。
問：雲何解脫心？答：無解脫心，亦無無解脫心，即名真解脫也。
經雲：法尚應舍，何況非法！法者是有，非法是無也；但不取有無，即真解脫。
問：雲何得道？答：以畢竟得為得。
問：雲何是畢竟得？答：無得無無得，是名畢竟得。
問：雲何是畢竟空？答：無空無無空，即名畢竟空。
問：雲何是真如定？答：無定無無定，即名真如定。
經雲：無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無定法如來可說。
經雲：雖修空不以空為證，不得作空想，即是也。
雖修定不以定為證，不得作淨想，即是也。
若得定得淨，得一切處無心之時，即作得如是想者，皆是妄想，即被系縛，不名解脫；若得如是之時，了了自知得自在，即不得将此為證，亦不得作如是想，即得解脫。
經雲：若起一精一進心，是妄非一精一進；若能心不妄，一精一進無有涯。
問：雲何是中道？答：無中間、亦無二邊，即中道也。
雲何是二邊？答：為有彼心、有此心，即是二邊。
雲何名彼心此心？答：外縛色聲，名為彼心；内起妄念，名為此心。
若于外不染色，即名無彼心；内不生妄念，即名無此心。
此非二邊也。
心既無二邊，中亦何有哉？得如是者，即名中道，真如來道。
如來道者，即一切覺人解脫也。
經雲：虛空無中邊，諸佛身亦然。
然一切色空者，即一切處無心也。
一切處無心者，即一切色性空，二義無别，亦名色空，亦名色無法也。
汝若離一切處無心，得菩提、解脫、涅槃、寂滅、禅定、見性者，非也。
一切處無心者，即修菩提、解脫、涅槃、寂滅、禅定、乃至六度，皆見性處。
何以故？金剛經雲：無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提也。
問：若有修一切諸行俱足成就，得受記否？答：不得。
問：若以一切法無修，得成就、得受記否？答：不得。
問：若恁麼時當以何法而得受記？答：不以有行，亦不以無行，即得受記。
何以故？維摩經雲：諸行性相，悉皆無常。
涅槃經雲：佛告迦葉：諸行是常，無有是處。
汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行，即名受記。
所言一切處無心者，無憎愛心是。
言憎愛者，見好事不起愛心，即名無愛心也；見惡事亦不起憎心，即名無憎心也。
無愛者，即名無染心，即是色性空也。
色性空者，即是萬緣俱絕。
萬緣俱絕者，自然解脫。
汝細看之，若未惺惺了時，即須早問，勿使空度。
汝等若依此教修，不解脫者，吾即終身為汝受大地獄。
吾若诳汝者，吾當所生處為師子虎狼所食。
汝若不依教，自勤修，即不知也；一失人身，萬劫不複。
努力努力！須合知爾。
努力努力！細細審之，隻是事來不受，一切處無心，得如是者，即入涅槃，證無生法忍，亦名不二法門、亦名無诤、亦名一行三昧。
何以故？畢竟清淨，無我人故；不起愛憎，是二性空，是無所見，即是真如無得之辯。
此論不傳無信，唯傳同見同行，當觀前人有誠信心，堪任不退者，如是之人，乃可為說，示之令悟。
吾作此論，為有緣人，非求名利，隻如諸佛所說，千經萬論，隻為衆生迷故，心行不同，随邪應說，即有差别；如論究竟解脫理者，隻是事來不受，一切處無心，永寂如空，畢竟清淨，自然解脫；汝莫求虛名，口說真如，心似猿猴，即言行相違，名為自诳，當堕惡道；莫求一世虛名快樂，不覺長劫受殃。
努力努力！衆生自度，佛不能度；若佛能度衆生時，過去諸佛如微塵數，一切衆生總應度盡，何故我等，至今流浪生死，不得成佛；當知衆生自度，佛不能度。
努力努力自修！莫倚他佛力。
經雲：夫求法者，不著佛求。
問：于來世中，多有雜學之徒，雲何共住？答：但和其光，不同其業，同處不同住。
經雲：随流而性常也。
隻如學道者，自為大事因緣解脫之事，俱勿輕未學，敬學如佛；不高己德，不疾彼能；自察于行，不舉他過；于一切處，悉無妨礙，自然快樂也。
重說偈雲： 忍辱第一道先須除我人事來無所受即真菩提身 金剛經雲：通達無我法者：如來說名真是菩薩，又雲：不取亦不舍，永斷于生死；一切處無心，即名諸佛子。
涅槃經雲：如來證涅槃，永斷于生死。
偈曰： 我今意況大好他人罵時無惱無言不說是非涅槃生死同道 識達自家本宗猶來無有青草一切妄想分别将知世人不了 寄言凡夫末代除卻心中蒿草我今意況大寬不語無事心安 從容自在解脫東西去易不難終日無言寂寞念念向理思看 自然逍遙見道生死定不相幹我今意況大奇不向世上侵欺 榮華總是虛诳弊衣粗食充饑道逢世人懶語世人鹹說我疾 外道瞪瞪暗鈍心中明若琉璃默契羅侯密行非汝凡夫所知 吾恐汝等不會了真解脫理，再示汝等。
問：維摩經雲：欲得淨土，當淨其心。
雲何是淨心？答：以畢竟淨為淨。
問：雲何是畢竟淨為淨？答：無淨無無淨，即是畢竟淨。
問：雲何是無淨無無淨？答：一切處無心是淨，得淨之時，不得作淨想。
即名無淨也。
得無淨時，亦不得作無淨想，即是無無淨也。
問：修道者，以何為證？答：畢竟證為證。
問：雲何是畢竟證？答：無證無無證，是名畢竟證。
問：雲何是無證？雲何是無無證？答：于外不染色聲等，于内不起妄念心，得如是者即名為證；得證之時，不得作證想，即名無證也；得此無證之時，亦不得作無證想，是名無證即名無無證也。
問：雲何解脫心？答：無解脫心，亦無無解脫心，即名真解脫也。
經雲：法尚應舍，何況非法！法者是有，非法是無也；但不取有無，即真解脫。
問：雲何得道？答：以畢竟得為得。
問：雲何是畢竟得？答：無得無無得，是名畢竟得。
問：雲何是畢竟空？答：無空無無空，即名畢竟空。
問：雲何是真如定？答：無定無無定，即名真如定。
經雲：無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無定法如來可說。
經雲：雖修空不以空為證，不得作空想，即是也。
雖修定不以定為證，不得作淨想，即是也。
若得定得淨，得一切處無心之時，即作得如是想者，皆是妄想，即被系縛，不名解脫；若得如是之時，了了自知得自在，即不得将此為證，亦不得作如是想，即得解脫。
經雲：若起一精一進心，是妄非一精一進；若能心不妄，一精一進無有涯。
問：雲何是中道？答：無中間、亦無二邊，即中道也。
雲何是二邊？答：為有彼心、有此心，即是二邊。
雲何名彼心此心？答：外縛色聲，名為彼心；内起妄念，名為此心。
若于外不染色，即名無彼心；内不生妄念，即名無此心。
此非二邊也。
心既無二邊，中亦何有哉？得如是者，即名中道，真如來道。
如來道者，即一切覺人解脫也。
經雲：虛空無中邊，諸佛身亦然。
然一切色空者，即一切處無心也。
一切處無心者，即一切色性空，二義無别，亦名色空，亦名色無法也。
汝若離一切處無心，得菩提、解脫、涅槃、寂滅、禅定、見性者，非也。
一切處無心者，即修菩提、解脫、涅槃、寂滅、禅定、乃至六度，皆見性處。
何以故？金剛經雲：無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提也。
問：若有修一切諸行俱足成就，得受記否？答：不得。
問：若以一切法無修，得成就、得受記否？答：不得。
問：若恁麼時當以何法而得受記？答：不以有行，亦不以無行，即得受記。
何以故？維摩經雲：諸行性相，悉皆無常。
涅槃經雲：佛告迦葉：諸行是常，無有是處。
汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行，即名受記。
所言一切處無心者，無憎愛心是。
言憎愛者，見好事不起愛心，即名無愛心也；見惡事亦不起憎心，即名無憎心也。
無愛者，即名無染心，即是色性空也。
色性空者，即是萬緣俱絕。
萬緣俱絕者，自然解脫。
汝細看之，若未惺惺了時，即須早問，勿使空度。
汝等若依此教修，不解脫者，吾即終身為汝受大地獄。
吾若诳汝者，吾當所生處為師子虎狼所食。
汝若不依教，自勤修，即不知也；一失人身，萬劫不複。
努力努力！須合知爾。