北山錄卷第十
關燈
小
中
大
宜也。
其有沮餘參儒道者(沮壞也)餘顧彼誰或焉夫越俗輕冠(以彼多水其俗剪發文身也)齊市賤屦(屦履屬。
齊景公好刖人足。
晏子宅近市。
公更之不肯。
公雲近市識貴賤否。
晏子曰。
踴貴而屦賤。
景公于是省刑)豈靡已之利而捐君子之華也(學以飾身。
不可以己不益而廢。
君子飾身之道耶)昔孔子馬佚。
犯野人苗。
野人擯子貢之詞。
納圉人之詞(子貢言語之士也。
圉人養馬之士也。
而野人棄子貢之言不與馬。
而納圉人之言還之。
蓋以其類相投故也)蓋鄙人不悅賢談久矣。
孔子曰。
昔者季孫氏之賜我粟千锺。
而交益親。
南宮敬叔。
遺我驷乘也。
而道益行。
故道雖貴。
必有時而後重。
有勢而後行。
微夫二人之贶。
則丘之道殆将廢矣(夫子初将出魯。
聘周問禮。
季氏賜粟千鐘。
孟氏僖子賜車。
仍令懿子南官敬叔從師事仲尼及門徒請益者三千)昔大聖之将滅。
顧命列國諸王洎大臣(如來将入滅。
以教法及比丘内護之事。
付有力王臣也)亦如仲尼之道焉。
西域無貴賤老幼。
其人叟智彥(韋昭雲。
老而有德曰叟。
智過三百人曰彥)皆謂優婆塞。
壽母令妻皆謂優婆夷。
此謂近事男近事女也。
陶神五戒。
鄰善奉聖。
居俗目之美也。
先聖亦托以法教。
令率力兼道。
如須達多毘舍佉。
視王侯之亞矣。
昔孫權未達教之所由。
問于阚澤(吳大史令也)澤對曰。
臣審知佛是無上法王。
衆聖所歸。
教加一切(加被也)哀含萬象深同巨海。
不揀細流。
照并日月。
不嫌星燭(嫌阻也)會觸則化。
遇物斯乘(觸對也。
乘運也。
若洪锺之待扣。
似巨舟而廣運也)天上人中。
自在尊貴。
縱使天有普覆之功。
地有普載之力。
皆是諸佛建立使之然也。
宋文帝問何尚之羊玄保(尚之宋侍中。
玄保吏部郎中)曰。
朕少來讀經不多。
比日彌複無暇(比近也)三世因果未辯措懷。
而複不敢立異者。
正以卿輩時秀率所敬信也。
範泰(車騎将軍也)及謝靈運。
皆稱六經典文本在濟俗為政。
必求性靈真奧。
豈得不以佛經為指南耶。
近見顔延之折達性論。
宗炳難黑白論。
明佛法汪汪尤為名理并是開獎人意。
若使率土之賓皆感此化。
則朕垂拱坐緻太平矣。
夫複何事。
尚之曰。
悠悠之徒。
多不信法。
以臣庸弊更荷褒拂。
非敢所當。
至如前代群英。
則不負明诏矣。
中朝已遠(西晉也)難複盡知。
渡江已來(東晉也)王導．周顗．庾亮．王蒙．謝尚．郗超．王坦．王恭．王谧．郭文舉。
謝敷．戴逵．許詢．範汪．孫綽．張玄．殷顗等(并東晉賢士也)或宰輔之冠蓋。
或人倫之羽儀。
或置情天人之際。
或抗迹煙霞之表。
并禀志歸依。
措心崇信。
其間比對則蘭．護．開．潛．深．遁．崇．邃(八子皆高僧也)皆迹亞黃中。
鹹不測之人也(黃中聖人也)慧遠法師雲。
釋氏之化。
無施不可。
适道固自教源。
濟俗亦為真要。
竊尋此說。
有契理奧。
何者。
百家之鄉。
十人持五戒。
即十人淳謹。
千室之邑。
百人修十善。
則百人和睦。
持此風教。
以遍寰區。
編戶億千。
則仁人百萬。
夫能行一善則去一惡。
去一惡則息一刑。
息一刑于家萬刑息。
于國則陛下之言坐緻太平是也。
故佛圖澄入邺。
石虎殺戮。
減半渑池。
寶塔放光。
符健椎鋸用息(石虎後趙也。
符健前秦)蒙遜反噬無親。
虐如豺虎(北涼沮渠蒙遜。
本胡人。
博覽群書。
曉天文。
殺業。
自稱涼州牧。
後入姑臧。
即位号西河王)末節改悟。
遂成善人(在位三十年。
譯涅盤經)法建道人力兼萬夫。
幾亂河渭。
面縛甘死。
以赴師厄。
此非是内教所被哉。
時羊玄寶進曰。
竊恐秦趙論強兵之術。
孫吳盡吞并之計。
将無取于此也。
帝曰。
此非戰國之具。
良如鄉言。
尚之曰。
夫禮隐逸則戰士怠。
貴仁德則兵氣衰。
若以孫吳為心。
志在吞噬。
亦無取堯舜之道。
豈唯佛教而已哉。
帝悅曰。
釋門有卿。
亦猶孔氏之季路。
所謂惡言不入于耳。
昔牟子郗嘉賓宗炳朱皓之劉勰。
并會道控儒。
承經作訓。
警法王之路。
獻獲醜之功。
而彼言行。
豈由形勸而已哉。
魏以太延五年始起虐(太延五年已夗年。
北涼初滅佛法也)太平真君七年丙戌盡誅滅。
是歲宋元嘉二十三年也。
正平二年壬辰春二月帝崩。
太子晃先卒(初帝南征。
有谮晃淫于内。
帝怒。
晃懼乃謀逆。
帝知之因詐死。
使人召晃至。
以鐵籠罩之。
撻三百。
後乃殺之)吳王立改元曰永平。
是歲十一月崩(魏太武正平二年。
為常侍宗愛所害。
景穆太子光立。
改永平元年。
宗愛亦害之。
立景穆子浚。
号文成帝。
改元曰興安也)文成立。
改元曰興安。
複興也(再興釋教)周以天和四年己醜歲議興廢。
建德三年甲午大殲滅。
當陳宣大建六年也(周武名邕。
佛道二教并毀除之)宣正元年戊戌帝崩。
天元嗣立(宣帝也。
諱赟。
武帝長子。
稅入市者。
人一文錢。
幸洛陽。
驿馬四百裡。
皇後方駕而行。
後者罪之。
自稱天元皇帝。
鹹陽水變為血)已亥歲改為大成元年。
春複興也。
惟天命弗于常。
以禹啟夏命。
以湯啟殷命。
其将亡也。
以桀纣滅之(禹姒姓名文命。
湯子姓名天乙。
桀禹十七代孫。
纣湯三十代孫)惟至道弗于常。
以漢魏始之。
以晉宋弘之。
其将亡也以二武滅之。
天意以萬物不一。
外事豈必福者能興。
禍者能滅。
不興安廢。
不廢孰興乎。
昔玄高缢于郊南。
弟子經夕乃至。
興而告曰。
大法應化。
随緣盛衰。
盛衰在迹。
理恒湛然。
但念汝等。
不久複當如我。
汝等死後。
法當複興也(玄高道人。
以太子晃之師故死于平陽。
光至于寺。
弟子方知乃請屍。
屍至寺。
複起告弟子。
後大法果滅也)魏興安初(文宣皇帝甲午年也)高宗诏曰。
夫為帝王者。
必祇奉明靈顯彰仁道。
其能惠着生民利濟群品者。
雖往猶序其風烈。
是以。
春秋嘉宗盟之禮。
祭典載功施之族(禮雲。
功施于民者祀之。
勞及于民者祀之。
能禦大難者祀之等是)況釋教如來。
功濟大千。
慧流塵境。
尋生死者。
歎其達觀。
覽文義者。
貴其妙門。
助政化之禁律。
益仁智之善性。
排撥群邪。
開演正覺。
故前代已來莫不崇尚。
亦我國家常所尊事之也。
世祖太武皇帝。
開廣邊荒。
德澤遐被。
沙門道士。
善行純誠。
如慧始之倫(
其有沮餘參儒道者(沮壞也)餘顧彼誰或焉夫越俗輕冠(以彼多水其俗剪發文身也)齊市賤屦(屦履屬。
齊景公好刖人足。
晏子宅近市。
公更之不肯。
公雲近市識貴賤否。
晏子曰。
踴貴而屦賤。
景公于是省刑)豈靡已之利而捐君子之華也(學以飾身。
不可以己不益而廢。
君子飾身之道耶)昔孔子馬佚。
犯野人苗。
野人擯子貢之詞。
納圉人之詞(子貢言語之士也。
圉人養馬之士也。
而野人棄子貢之言不與馬。
而納圉人之言還之。
蓋以其類相投故也)蓋鄙人不悅賢談久矣。
孔子曰。
昔者季孫氏之賜我粟千锺。
而交益親。
南宮敬叔。
遺我驷乘也。
而道益行。
故道雖貴。
必有時而後重。
有勢而後行。
微夫二人之贶。
則丘之道殆将廢矣(夫子初将出魯。
聘周問禮。
季氏賜粟千鐘。
孟氏僖子賜車。
仍令懿子南官敬叔從師事仲尼及門徒請益者三千)昔大聖之将滅。
顧命列國諸王洎大臣(如來将入滅。
以教法及比丘内護之事。
付有力王臣也)亦如仲尼之道焉。
西域無貴賤老幼。
其人叟智彥(韋昭雲。
老而有德曰叟。
智過三百人曰彥)皆謂優婆塞。
壽母令妻皆謂優婆夷。
此謂近事男近事女也。
陶神五戒。
鄰善奉聖。
居俗目之美也。
先聖亦托以法教。
令率力兼道。
如須達多毘舍佉。
視王侯之亞矣。
昔孫權未達教之所由。
問于阚澤(吳大史令也)澤對曰。
臣審知佛是無上法王。
衆聖所歸。
教加一切(加被也)哀含萬象深同巨海。
不揀細流。
照并日月。
不嫌星燭(嫌阻也)會觸則化。
遇物斯乘(觸對也。
乘運也。
若洪锺之待扣。
似巨舟而廣運也)天上人中。
自在尊貴。
縱使天有普覆之功。
地有普載之力。
皆是諸佛建立使之然也。
宋文帝問何尚之羊玄保(尚之宋侍中。
玄保吏部郎中)曰。
朕少來讀經不多。
比日彌複無暇(比近也)三世因果未辯措懷。
而複不敢立異者。
正以卿輩時秀率所敬信也。
範泰(車騎将軍也)及謝靈運。
皆稱六經典文本在濟俗為政。
必求性靈真奧。
豈得不以佛經為指南耶。
近見顔延之折達性論。
宗炳難黑白論。
明佛法汪汪尤為名理并是開獎人意。
若使率土之賓皆感此化。
則朕垂拱坐緻太平矣。
夫複何事。
尚之曰。
悠悠之徒。
多不信法。
以臣庸弊更荷褒拂。
非敢所當。
至如前代群英。
則不負明诏矣。
中朝已遠(西晉也)難複盡知。
渡江已來(東晉也)王導．周顗．庾亮．王蒙．謝尚．郗超．王坦．王恭．王谧．郭文舉。
謝敷．戴逵．許詢．範汪．孫綽．張玄．殷顗等(并東晉賢士也)或宰輔之冠蓋。
或人倫之羽儀。
或置情天人之際。
或抗迹煙霞之表。
并禀志歸依。
措心崇信。
其間比對則蘭．護．開．潛．深．遁．崇．邃(八子皆高僧也)皆迹亞黃中。
鹹不測之人也(黃中聖人也)慧遠法師雲。
釋氏之化。
無施不可。
适道固自教源。
濟俗亦為真要。
竊尋此說。
有契理奧。
何者。
百家之鄉。
十人持五戒。
即十人淳謹。
千室之邑。
百人修十善。
則百人和睦。
持此風教。
以遍寰區。
編戶億千。
則仁人百萬。
夫能行一善則去一惡。
去一惡則息一刑。
息一刑于家萬刑息。
于國則陛下之言坐緻太平是也。
故佛圖澄入邺。
石虎殺戮。
減半渑池。
寶塔放光。
符健椎鋸用息(石虎後趙也。
符健前秦)蒙遜反噬無親。
虐如豺虎(北涼沮渠蒙遜。
本胡人。
博覽群書。
曉天文。
殺業。
自稱涼州牧。
後入姑臧。
即位号西河王)末節改悟。
遂成善人(在位三十年。
譯涅盤經)法建道人力兼萬夫。
幾亂河渭。
面縛甘死。
以赴師厄。
此非是内教所被哉。
時羊玄寶進曰。
竊恐秦趙論強兵之術。
孫吳盡吞并之計。
将無取于此也。
帝曰。
此非戰國之具。
良如鄉言。
尚之曰。
夫禮隐逸則戰士怠。
貴仁德則兵氣衰。
若以孫吳為心。
志在吞噬。
亦無取堯舜之道。
豈唯佛教而已哉。
帝悅曰。
釋門有卿。
亦猶孔氏之季路。
所謂惡言不入于耳。
昔牟子郗嘉賓宗炳朱皓之劉勰。
并會道控儒。
承經作訓。
警法王之路。
獻獲醜之功。
而彼言行。
豈由形勸而已哉。
魏以太延五年始起虐(太延五年已夗年。
北涼初滅佛法也)太平真君七年丙戌盡誅滅。
是歲宋元嘉二十三年也。
正平二年壬辰春二月帝崩。
太子晃先卒(初帝南征。
有谮晃淫于内。
帝怒。
晃懼乃謀逆。
帝知之因詐死。
使人召晃至。
以鐵籠罩之。
撻三百。
後乃殺之)吳王立改元曰永平。
是歲十一月崩(魏太武正平二年。
為常侍宗愛所害。
景穆太子光立。
改永平元年。
宗愛亦害之。
立景穆子浚。
号文成帝。
改元曰興安也)文成立。
改元曰興安。
複興也(再興釋教)周以天和四年己醜歲議興廢。
建德三年甲午大殲滅。
當陳宣大建六年也(周武名邕。
佛道二教并毀除之)宣正元年戊戌帝崩。
天元嗣立(宣帝也。
諱赟。
武帝長子。
稅入市者。
人一文錢。
幸洛陽。
驿馬四百裡。
皇後方駕而行。
後者罪之。
自稱天元皇帝。
鹹陽水變為血)已亥歲改為大成元年。
春複興也。
惟天命弗于常。
以禹啟夏命。
以湯啟殷命。
其将亡也。
以桀纣滅之(禹姒姓名文命。
湯子姓名天乙。
桀禹十七代孫。
纣湯三十代孫)惟至道弗于常。
以漢魏始之。
以晉宋弘之。
其将亡也以二武滅之。
天意以萬物不一。
外事豈必福者能興。
禍者能滅。
不興安廢。
不廢孰興乎。
昔玄高缢于郊南。
弟子經夕乃至。
興而告曰。
大法應化。
随緣盛衰。
盛衰在迹。
理恒湛然。
但念汝等。
不久複當如我。
汝等死後。
法當複興也(玄高道人。
以太子晃之師故死于平陽。
光至于寺。
弟子方知乃請屍。
屍至寺。
複起告弟子。
後大法果滅也)魏興安初(文宣皇帝甲午年也)高宗诏曰。
夫為帝王者。
必祇奉明靈顯彰仁道。
其能惠着生民利濟群品者。
雖往猶序其風烈。
是以。
春秋嘉宗盟之禮。
祭典載功施之族(禮雲。
功施于民者祀之。
勞及于民者祀之。
能禦大難者祀之等是)況釋教如來。
功濟大千。
慧流塵境。
尋生死者。
歎其達觀。
覽文義者。
貴其妙門。
助政化之禁律。
益仁智之善性。
排撥群邪。
開演正覺。
故前代已來莫不崇尚。
亦我國家常所尊事之也。
世祖太武皇帝。
開廣邊荒。
德澤遐被。
沙門道士。
善行純誠。
如慧始之倫(