北山錄卷第五
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之道也。
見于母母拜之。
見于兄弟兄弟拜之。
成□而具為禮也)介冑者不拜。
皆不失君親之敬也。
況儒有不臣天子不仕諸侯者乎(若巢許四皓等)若乃摩耶假壽待為佛母。
聖既誕矣。
還形于天(華嚴經。
過去未來諸佛皆以摩耶為母。
生佛既了。
遂歸于天)母子有裕。
奚非福乎。
昔夏啟生而母化為石(帝王世紀曰。
鲧納葉氏女曰修已山行見流星意感。
又吞意茨三年不産。
後破背而生禹。
今蜀汶山廣葉縣有地名石細。
乃禹母化石處。
又禹欲通轅山。
謂塗山女曰。
饷我聞锺鼓聲而來。
禹躍石能中鼓聲女往饷見禹方化動。
而至嵩山下化為石女。
方孕啟禹曰。
我子石也。
歸破而生啟母化為石也)伊尹生而母為空桑(伊尹湯相生而母化為空桑)豈則不祥耶。
故二教直辯于此生。
釋教統示于他生。
如彼二母化為桑石。
精魂何往。
聖母俯瞰日月下哀。
人世實則福履将之矣。
賓曰。
虐魏門誅于内信。
昏周不類于玄侶(魏太武拓跋焘。
太延五年滅法。
有藏沙門者死。
周武宇文邕。
建德二年滅佛教玄僧也類享)使統宇嗷嗷王澤竭焉。
始若有逞終則遄害(二王初滅法。
似協于志。
尋亦終于惡疾也)彼何至于此哉。
主人曰。
沴氣蒸而五義敗矣。
奸邪作而萬靈怒矣(五行既敗。
百神是怒)故天之所助者順也。
人之所助者信也。
匪信匪順。
人天合誅焉。
得不亡乎(書雲。
天作孽猶可逃。
自作孽不可逭)初魏太祖太宗(太祖拓跋珪。
太宗柘跋嗣。
号明帝。
太祖武帝長子)笃于因緣之教。
沙門法果。
戒行精純。
開演法籍。
太祖诏為沙門統。
太宗彌加崇敬。
授以輔國宜城子忠信侯安城公盡辭焉。
帝幸其居。
以門狹不容輿辇。
诏廣之。
八十而卒。
帝親臨其喪。
贈老壽将軍(皆旌帝之寵也)趙靈公世祖即位(太武皇帝)初遵行之。
每引高德沙門。
與之譚論。
四月八日輿像于廣衢。
帝禦門臨檻。
散花稽颡緻敬。
但以八歲在極。
訪國政于司徒崔皓。
皓極言莊老。
深蠧釋宗。
帝雅信重求方術士。
及得天師寇謙。
诏諸州鎮立道壇。
會蓋吳反于杏城。
關中騷擾。
太延五年己卯。
帝西伐長安(後魏時都平城)時沙門有種麥于寺中者禦驺牧。
帝入寺觀馬。
從官窺便。
室有财産弓矢牧守。
富豪所寄藏物萬計。
時帝年二十四。
春秋方富。
寡于理學。
覩其事符于崔皓之言。
由是下诏。
焚破經像。
惟留台下四寺如長安。
太平真君五年。
又下诏。
王公已下至于庶人。
有私養沙門者。
限其年二月十五日。
過期不出。
沙門身死。
容者誅一門。
時宗恭奉太子監國表谏。
刑殺沙門濫酷。
又非圖像之罪。
今宜罷其道。
杜諸寺門。
世不修奉。
土木丹青自然毀滅。
奏不行。
是歲太子晃師沙門玄高皓谮皆死(與太子皆也)七年春三月。
诏佛法一切蕩除。
沙門無少長悉坑之。
宗恭言雖不用猶緩宣诏命令。
遠近各得秘藏。
逃匿為計。
皓死于十一年間。
武帝彌留。
為閹人宗愛所害(後魏初都平城。
姓拓跋。
至孝文皇帝乃遷都洛陽。
方改姓元氏。
西魏依宇文泰都長安。
東魏撤洛陽宮阙都邺城也)初崔寇同從駕。
寇争而崔不從。
寇曰。
卿今促年壽滅門戶矣(竟臨誅仍令溲其口小便也)周高祖以沙門應黑谶。
初太祖黑泰挾魏西奔。
衣物旗幟盡尚黑。
于後沙門并着黃衣。
齊民尤忌。
而周人以為莫黑匪烏誅烏姓也。
莫黑匪豆誅窦姓也。
有衛元嵩反服(蜀新繁縣人。
反服上狀沙汰)黃冠張賓相耦耕(耦對耕以墾于宗教春秋二五耦晉國)帝躬受符箓。
天和四年己醜春三月。
大集三教有嘉聞者。
并文武二千餘人。
佥議興廢不克定。
夏四月诏司隸甄鸾詳較之。
五年鸾上笑道論(在藏)。
帝以彰露道法訛醜甚矣俾燎之。
道安獻二教論。
帝謀稍寝。
至建德三年夏五月。
資二教相毀其計複行。
釋李同棄于刍狗(刍狗草作狗也。
老子道經以萬物為刍狗也)坑像誅人不可聞也。
六年春周師克齊。
自以為滅教之佑(建德六年正月十九日平北齊。
得秦制傳玉玺。
方四寸。
文曰。
受命于天既壽永昌。
得州五十五。
郡一百六十一。
縣三百八十五。
戶三百萬二千五百二十八。
口三千萬二千八百八十六。
二月師還)七年改元曰宣政。
是歲不及甞。
而崩于雲陽也(甞秋祭也。
六月帝崩。
太子赟立日宣帝改元宣政。
又改大成大象年。
荒淫酒色入市人稅各一錢。
尋立太子為帝。
自稱天元皇帝)夫貪夫重利。
何顧于君親。
如商臣蒯瞶無避惡也(商臣楚成王太子也。
弑父仍加惡谥。
父目不瞑。
改谥為成。
乃瞑受唅。
蒯瞶衛靈公太子欲殺母。
南子不捷遂奔公薨乃立蒯瞶之子辄。
父子相攻争國出入相殺。
豈避于惡名也)拓跋以谮言而殺元子(太子晃為宗愛谮雲淫于内。
帝怒。
晃懼誅将謀逆。
帝乃詐死。
使召太子至。
以鐵籠罩之撻三百。
遂殺之擲棘中。
常侍宗愛尋害帝)宇文以猜忌而害家宰(晉公宇文護。
為太宰執政。
帝疑忌之。
建德元年三月。
帝自以簡擊殺之于宮内。
帝自總萬機)彼尚鲸鲵于骨肉。
而豈能仁恕于道德乎(鲸鲵之魚大而好鬪)故今三尺童子無不抵掌太息于其事也(抵掌擊手掌而譚說也)哀彼二武不得為鬼。
何厚顔于祖考乎。
賓曰。
魏靈太後造浮圖。
罄億兆之産。
屹若造化。
人實保之。
天若棄之。
故一朝為災。
煙焰赩乎九垓。
蒸焦貫于重垠。
未喻天意可得辯乎。
主人曰。
夫物以合度為德。
失度為孽。
為德則常。
為孽則亡。
胡氏孽矣。
過于大壯故也。
豈神鬼之庸蓋人力也。
其高千尺。
其層有九。
剎上金瓶容二十五斛。
金承露盤一十一重。
四角鐵鎖四道引剎。
并垂金铎如一斛器。
四面各有三門。
間以六窓。
朱扉镂镮。
繡柱金鋪。
秋風朗夜熠爚耀空。
铿锵之響聞十餘裡。
延袤博敞。
登降峥嵘。
居閻浮提為第一也(易曰。
古者穴居而野處。
後世聖人易之以宮室。
上棟下宇以待風雨。
蓋取諸大壯未有違謙越禮能其壯者也)雖盛則極矣。
而南有強鄰。
中分日月(時太後居洛陽。
武金陵)國有奸臣。
求主之瘼(謂爾朱榮之類)金玉既竭。
物役亦苦。
其後爾朱乘釁。
震動瀍洛河橋之下衣冠葬于魚鼈矣(太後不修德政。
爾朱榮等抗表雲。
今海内皆言。
先帝為鸩毒所害。
奉未言之兒。
以臨四海。
榮乃率衆渡河遂至洛陽。
使騎拘太後及少主等。
并沈于河)昔後趙尚書張離張良各起一大塔。
佛圖澄謂之曰。
事佛在于清淨無欲。
慈矜為心。
檀越宣奉大法。
貪悋未已。
畋獵無度。
積聚無窮。
方受見世之罪。
何福報之可希。
耶離等後并被誅。
惟人心無寄。
故托塔像以辯理詣則宜見聖人慈恕之心矣。
若外伐佞善。
内秘殘虐。
必業害所锺。
非聖力而能黨之也。
且大聖割肌塗膚。
等情無二(如來有三平等。
一左以旃檀塗。
右以利刀割。
中一人非塗非割。
如來于此三人心皆平等)曷可以一塔而與其非善乎。
故為善者當以善至善。
不可以非善至善。
書雲。
牝雞無晨。
牝雞之晨惟家之索。
荒哉胡後索元氏之家矣(牧誓文也。
以婦人知國政。
喻母雞代雄雞鳴則人家當蕭索也。
喻胡後知政)雖欲樹不世之功。
而實營家之不造焉(後魏靈太後胡氏。
宣武之後孝明之母也。
曰胡充華。
尊為皇後。
孝明幼。
太後臨朝稱制。
淫亂于朝。
命侍臣射不能者罰之。
自射針孔中之大悅。
大臣宣淫有揚白花者有才貌。
後逼之。
白花懼禍及乃奔梁。
太後追思不已。
令文士作歌詞。
日夜令宮人連唱踏聲甚凄切矣。
黃門侍郎元順谏之。
明帝崩後臨朝)書曰。
黍稷非馨。
明德惟馨。
易曰。
東鄰殺牛。
不如西鄰之禴。
祭言鬼神享于克誠。
而況聖人乎。
或有謂不道之财為善猶愈于濟惡不宜顯貶者。
彼乃阿利容非輕本重末之士也。
夫沙門貯販為像。
律家不禮(不重非道也)狐丘盜财為食。
義士卻吐(袁精目者。
甞饑于道。
狐丘之見而饷之。
因問。
子何人也。
曰。
我狐丘之。
憫子饑竊父飯以饷子也。
曰。
吾義士也。
不食子無義之食。
遂兩手據地嘔之而死矣。
出列子也)禮曰。
父母既沒必求仁者之粟以祀之。
此之謂禮。
是知财由不義不為福也。
若使誠如所論。
蓋小人于不道中自辯優劣。
其由賞兇酗之子以不繼父為德(不紹父兇酗為德)胠箧之盜。
以能行仁義為賢(鬼谷子曰。
胠箧探囊胠旁也。
從傍開取物為胠也)非是昭犬典之流訓也。
賓曰。
梁武盡志弘宣。
名冠宇宙。
宜天勳遐統降天永命何分崩離析骨肉相殘。
非畢世而有裕乎(梁武帝蕭衍受齊禅。
志崇佛教。
宗廟素食。
身披法服。
舍身入寺。
臣下具錢贖歸。
至侯景作逆。
石頭城陷憤悶而崩。
簡文孝元并皆遇害也)主人曰。
曆數在天。
知微在聖。
而賢者猶其昧之。
況謏才之所宜言乎(謏寡薄也)大統蕭氏。
膺大寶之位。
行聖人之教。
或不見聖人之心遠矣。
夫服文彩帶利劍。
負扆以臨群後。
何必損已為台隸乎(台隸賤者。
又作皂隸通)必若厭黃屋齊卑宮(齊好也)胡不曆有德而高讓。
履金繩而不返(胡何也。
祇園以金繩界地)豈俟君臣之請欤(梁武居萬乘之尊。
三度舍身沒常住以供賤隸。
朝臣以錢
見于母母拜之。
見于兄弟兄弟拜之。
成□而具為禮也)介冑者不拜。
皆不失君親之敬也。
況儒有不臣天子不仕諸侯者乎(若巢許四皓等)若乃摩耶假壽待為佛母。
聖既誕矣。
還形于天(華嚴經。
過去未來諸佛皆以摩耶為母。
生佛既了。
遂歸于天)母子有裕。
奚非福乎。
昔夏啟生而母化為石(帝王世紀曰。
鲧納葉氏女曰修已山行見流星意感。
又吞意茨三年不産。
後破背而生禹。
今蜀汶山廣葉縣有地名石細。
乃禹母化石處。
又禹欲通轅山。
謂塗山女曰。
饷我聞锺鼓聲而來。
禹躍石能中鼓聲女往饷見禹方化動。
而至嵩山下化為石女。
方孕啟禹曰。
我子石也。
歸破而生啟母化為石也)伊尹生而母為空桑(伊尹湯相生而母化為空桑)豈則不祥耶。
故二教直辯于此生。
釋教統示于他生。
如彼二母化為桑石。
精魂何往。
聖母俯瞰日月下哀。
人世實則福履将之矣。
賓曰。
虐魏門誅于内信。
昏周不類于玄侶(魏太武拓跋焘。
太延五年滅法。
有藏沙門者死。
周武宇文邕。
建德二年滅佛教玄僧也類享)使統宇嗷嗷王澤竭焉。
始若有逞終則遄害(二王初滅法。
似協于志。
尋亦終于惡疾也)彼何至于此哉。
主人曰。
沴氣蒸而五義敗矣。
奸邪作而萬靈怒矣(五行既敗。
百神是怒)故天之所助者順也。
人之所助者信也。
匪信匪順。
人天合誅焉。
得不亡乎(書雲。
天作孽猶可逃。
自作孽不可逭)初魏太祖太宗(太祖拓跋珪。
太宗柘跋嗣。
号明帝。
太祖武帝長子)笃于因緣之教。
沙門法果。
戒行精純。
開演法籍。
太祖诏為沙門統。
太宗彌加崇敬。
授以輔國宜城子忠信侯安城公盡辭焉。
帝幸其居。
以門狹不容輿辇。
诏廣之。
八十而卒。
帝親臨其喪。
贈老壽将軍(皆旌帝之寵也)趙靈公世祖即位(太武皇帝)初遵行之。
每引高德沙門。
與之譚論。
四月八日輿像于廣衢。
帝禦門臨檻。
散花稽颡緻敬。
但以八歲在極。
訪國政于司徒崔皓。
皓極言莊老。
深蠧釋宗。
帝雅信重求方術士。
及得天師寇謙。
诏諸州鎮立道壇。
會蓋吳反于杏城。
關中騷擾。
太延五年己卯。
帝西伐長安(後魏時都平城)時沙門有種麥于寺中者禦驺牧。
帝入寺觀馬。
從官窺便。
室有财産弓矢牧守。
富豪所寄藏物萬計。
時帝年二十四。
春秋方富。
寡于理學。
覩其事符于崔皓之言。
由是下诏。
焚破經像。
惟留台下四寺如長安。
太平真君五年。
又下诏。
王公已下至于庶人。
有私養沙門者。
限其年二月十五日。
過期不出。
沙門身死。
容者誅一門。
時宗恭奉太子監國表谏。
刑殺沙門濫酷。
又非圖像之罪。
今宜罷其道。
杜諸寺門。
世不修奉。
土木丹青自然毀滅。
奏不行。
是歲太子晃師沙門玄高皓谮皆死(與太子皆也)七年春三月。
诏佛法一切蕩除。
沙門無少長悉坑之。
宗恭言雖不用猶緩宣诏命令。
遠近各得秘藏。
逃匿為計。
皓死于十一年間。
武帝彌留。
為閹人宗愛所害(後魏初都平城。
姓拓跋。
至孝文皇帝乃遷都洛陽。
方改姓元氏。
西魏依宇文泰都長安。
東魏撤洛陽宮阙都邺城也)初崔寇同從駕。
寇争而崔不從。
寇曰。
卿今促年壽滅門戶矣(竟臨誅仍令溲其口小便也)周高祖以沙門應黑谶。
初太祖黑泰挾魏西奔。
衣物旗幟盡尚黑。
于後沙門并着黃衣。
齊民尤忌。
而周人以為莫黑匪烏誅烏姓也。
莫黑匪豆誅窦姓也。
有衛元嵩反服(蜀新繁縣人。
反服上狀沙汰)黃冠張賓相耦耕(耦對耕以墾于宗教春秋二五耦晉國)帝躬受符箓。
天和四年己醜春三月。
大集三教有嘉聞者。
并文武二千餘人。
佥議興廢不克定。
夏四月诏司隸甄鸾詳較之。
五年鸾上笑道論(在藏)。
帝以彰露道法訛醜甚矣俾燎之。
道安獻二教論。
帝謀稍寝。
至建德三年夏五月。
資二教相毀其計複行。
釋李同棄于刍狗(刍狗草作狗也。
老子道經以萬物為刍狗也)坑像誅人不可聞也。
六年春周師克齊。
自以為滅教之佑(建德六年正月十九日平北齊。
得秦制傳玉玺。
方四寸。
文曰。
受命于天既壽永昌。
得州五十五。
郡一百六十一。
縣三百八十五。
戶三百萬二千五百二十八。
口三千萬二千八百八十六。
二月師還)七年改元曰宣政。
是歲不及甞。
而崩于雲陽也(甞秋祭也。
六月帝崩。
太子赟立日宣帝改元宣政。
又改大成大象年。
荒淫酒色入市人稅各一錢。
尋立太子為帝。
自稱天元皇帝)夫貪夫重利。
何顧于君親。
如商臣蒯瞶無避惡也(商臣楚成王太子也。
弑父仍加惡谥。
父目不瞑。
改谥為成。
乃瞑受唅。
蒯瞶衛靈公太子欲殺母。
南子不捷遂奔公薨乃立蒯瞶之子辄。
父子相攻争國出入相殺。
豈避于惡名也)拓跋以谮言而殺元子(太子晃為宗愛谮雲淫于内。
帝怒。
晃懼誅将謀逆。
帝乃詐死。
使召太子至。
以鐵籠罩之撻三百。
遂殺之擲棘中。
常侍宗愛尋害帝)宇文以猜忌而害家宰(晉公宇文護。
為太宰執政。
帝疑忌之。
建德元年三月。
帝自以簡擊殺之于宮内。
帝自總萬機)彼尚鲸鲵于骨肉。
而豈能仁恕于道德乎(鲸鲵之魚大而好鬪)故今三尺童子無不抵掌太息于其事也(抵掌擊手掌而譚說也)哀彼二武不得為鬼。
何厚顔于祖考乎。
賓曰。
魏靈太後造浮圖。
罄億兆之産。
屹若造化。
人實保之。
天若棄之。
故一朝為災。
煙焰赩乎九垓。
蒸焦貫于重垠。
未喻天意可得辯乎。
主人曰。
夫物以合度為德。
失度為孽。
為德則常。
為孽則亡。
胡氏孽矣。
過于大壯故也。
豈神鬼之庸蓋人力也。
其高千尺。
其層有九。
剎上金瓶容二十五斛。
金承露盤一十一重。
四角鐵鎖四道引剎。
并垂金铎如一斛器。
四面各有三門。
間以六窓。
朱扉镂镮。
繡柱金鋪。
秋風朗夜熠爚耀空。
铿锵之響聞十餘裡。
延袤博敞。
登降峥嵘。
居閻浮提為第一也(易曰。
古者穴居而野處。
後世聖人易之以宮室。
上棟下宇以待風雨。
蓋取諸大壯未有違謙越禮能其壯者也)雖盛則極矣。
而南有強鄰。
中分日月(時太後居洛陽。
武金陵)國有奸臣。
求主之瘼(謂爾朱榮之類)金玉既竭。
物役亦苦。
其後爾朱乘釁。
震動瀍洛河橋之下衣冠葬于魚鼈矣(太後不修德政。
爾朱榮等抗表雲。
今海内皆言。
先帝為鸩毒所害。
奉未言之兒。
以臨四海。
榮乃率衆渡河遂至洛陽。
使騎拘太後及少主等。
并沈于河)昔後趙尚書張離張良各起一大塔。
佛圖澄謂之曰。
事佛在于清淨無欲。
慈矜為心。
檀越宣奉大法。
貪悋未已。
畋獵無度。
積聚無窮。
方受見世之罪。
何福報之可希。
耶離等後并被誅。
惟人心無寄。
故托塔像以辯理詣則宜見聖人慈恕之心矣。
若外伐佞善。
内秘殘虐。
必業害所锺。
非聖力而能黨之也。
且大聖割肌塗膚。
等情無二(如來有三平等。
一左以旃檀塗。
右以利刀割。
中一人非塗非割。
如來于此三人心皆平等)曷可以一塔而與其非善乎。
故為善者當以善至善。
不可以非善至善。
書雲。
牝雞無晨。
牝雞之晨惟家之索。
荒哉胡後索元氏之家矣(牧誓文也。
以婦人知國政。
喻母雞代雄雞鳴則人家當蕭索也。
喻胡後知政)雖欲樹不世之功。
而實營家之不造焉(後魏靈太後胡氏。
宣武之後孝明之母也。
曰胡充華。
尊為皇後。
孝明幼。
太後臨朝稱制。
淫亂于朝。
命侍臣射不能者罰之。
自射針孔中之大悅。
大臣宣淫有揚白花者有才貌。
後逼之。
白花懼禍及乃奔梁。
太後追思不已。
令文士作歌詞。
日夜令宮人連唱踏聲甚凄切矣。
黃門侍郎元順谏之。
明帝崩後臨朝)書曰。
黍稷非馨。
明德惟馨。
易曰。
東鄰殺牛。
不如西鄰之禴。
祭言鬼神享于克誠。
而況聖人乎。
或有謂不道之财為善猶愈于濟惡不宜顯貶者。
彼乃阿利容非輕本重末之士也。
夫沙門貯販為像。
律家不禮(不重非道也)狐丘盜财為食。
義士卻吐(袁精目者。
甞饑于道。
狐丘之見而饷之。
因問。
子何人也。
曰。
我狐丘之。
憫子饑竊父飯以饷子也。
曰。
吾義士也。
不食子無義之食。
遂兩手據地嘔之而死矣。
出列子也)禮曰。
父母既沒必求仁者之粟以祀之。
此之謂禮。
是知财由不義不為福也。
若使誠如所論。
蓋小人于不道中自辯優劣。
其由賞兇酗之子以不繼父為德(不紹父兇酗為德)胠箧之盜。
以能行仁義為賢(鬼谷子曰。
胠箧探囊胠旁也。
從傍開取物為胠也)非是昭犬典之流訓也。
賓曰。
梁武盡志弘宣。
名冠宇宙。
宜天勳遐統降天永命何分崩離析骨肉相殘。
非畢世而有裕乎(梁武帝蕭衍受齊禅。
志崇佛教。
宗廟素食。
身披法服。
舍身入寺。
臣下具錢贖歸。
至侯景作逆。
石頭城陷憤悶而崩。
簡文孝元并皆遇害也)主人曰。
曆數在天。
知微在聖。
而賢者猶其昧之。
況謏才之所宜言乎(謏寡薄也)大統蕭氏。
膺大寶之位。
行聖人之教。
或不見聖人之心遠矣。
夫服文彩帶利劍。
負扆以臨群後。
何必損已為台隸乎(台隸賤者。
又作皂隸通)必若厭黃屋齊卑宮(齊好也)胡不曆有德而高讓。
履金繩而不返(胡何也。
祇園以金繩界地)豈俟君臣之請欤(梁武居萬乘之尊。
三度舍身沒常住以供賤隸。
朝臣以錢