大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第五
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所以遣為物主也。
又問法師曰。
弟子且還。
明日迎師。
願不憚勞。
于是辭去。
诘旦使來。
法師共鸠摩羅同去至戒日宮側。
王與門師二十餘人出迎入坐。
備陳珍膳作樂散花供養訖。
王曰。
聞師作制惡見論何在。
法師報在此。
因取觀。
觀訖。
王甚悅。
謂其門師等曰。
弟子聞日光既出則螢燭奪明。
天雷震音而錘鑿絕響。
師等所守之宗他皆破訖。
試可救看諸德無敢言者。
王曰。
師等上座提婆犀那。
自雲解冠群英學該衆哲。
首興異見常毀大乘。
及聞客大德來。
即往吠舍厘禮觀聖迹。
托以逃潛。
故知師等無能也。
王有妹。
聰慧利根。
善正量部義。
坐于王後。
聞法師序大乘宗塗奧曠小教局淺。
夷然歡喜稱贊不能已。
王曰。
師論大好。
弟子及此諸師普皆信伏。
但恐餘國小乘外道尚守愚迷。
望于曲女城為師作一會。
命五印度沙門婆羅門外道等示大乘微妙之理。
絕其毀謗之心。
顯師盛德之高。
摧其我慢之意。
是日發敕告諸國及義解之徒。
集曲女城觀支那國法師之論焉。
法師自冬初共王逆河而進。
至臘月方到會場。
五印度中有十八國王到。
谙知大小乘僧三千餘人到。
婆羅門及尼幹外道二千餘人到。
那爛陀寺千餘僧到。
是等諸賢并博蘊文義富贍辯才。
思聽德音皆來會所。
兼有侍從。
或象或輿或幢或幡。
各自圍繞。
峨峨岌岌若雲興霧湧。
充塞數十裡間。
雖六齊之舉袂成帷。
三吳之揮汗為雨。
未足方其盛也。
王先敕會所營二草殿拟安像及徒衆。
比到并成。
其殿峻廣各堪坐千餘人。
王行宮在會場西五裡。
日于宮中鑄金像一軀。
裝一大象上施寶帳安佛在其中。
戒日王作帝釋形。
手執白拂侍右。
拘摩羅王作梵王形執寶蓋侍左。
皆著天冠花鬘垂璎佩玉。
又裝二大象載寶花。
逐佛後随行随散。
令法師及門師等。
各乘大象。
次列王後。
又以三百大象。
使諸國王大臣大德等乘象。
魚麗于道側稱贊而行。
從旦裝束自行宮引向會所。
至院門各令下乘捧佛入殿置于寶座。
王共法師等以次供養。
然後命十八國王入。
諸國僧名稱最高文義贍博者。
使千餘人入。
婆羅門外道有名行者五百餘人入。
諸國大臣等二百餘人入。
自外道俗各令于院門外部伍安置。
王遣内外并設食。
食訖施佛金槃一。
金碗七。
金澡灌一。
金錫杖一枚。
金錢三千。
上[疊*毛]衣三千。
法師及諸僧等施各有差。
施訖别施寶床請法師坐。
為論主。
稱揚大乘序作論意。
仍遣那爛陀寺沙門明賢法師讀示大衆。
别令寫一本懸于會場門外示一切人。
若其問有一字無理能難破者。
請斷首相謝。
如是至晚無一人緻言。
戒日王歡喜罷會還宮。
諸王及僧各歸所。
次法師共鸠摩羅王。
亦還自宮。
明旦複來迎像送引。
聚集如初。
經五日小乘外道見毀其宗結恨欲為謀害。
王知宣令曰。
邪黨亂真其來自久。
埋隐正教誤惑群生。
不有上賢何以鑒僞。
支那法師者。
神宇沖曠解行淵深。
為伏群邪來遊此國。
顯揚大法汲引愚迷。
妖妄之徒不知慚悔。
謀為不軌翻起害心。
此而可容孰不可恕。
衆有一人傷觸法師者斬其首。
毀罵者截其舌。
其欲申辭救義不拘此限。
自是邪徒戢翼。
竟十八日無一人發論。
将散之夕。
法師更稱揚大乘贊佛功德。
令無量人返邪入正棄小歸大。
戒日王益增崇。
重施法師金錢一萬銀錢三萬上[疊*毛]衣一百領。
十八國王亦各施珍寶。
法師一皆不受。
王命侍臣莊嚴大象施幢。
請法師乘令貴臣陪衛。
巡衆告唱。
表立義無屈。
西國法凡論得勝如此。
法師讓而不行。
王曰。
古來法爾事不可違。
乃将法師袈裟遍唱曰。
支那國法師立大乘義破諸異見。
自十八日來無敢論者。
普宜知之。
諸衆歡喜。
為法師競立美名。
大乘衆号曰摩诃耶那提婆。
此雲大乘天。
小乘衆号曰木叉提婆。
此雲解脫天。
燒香散花禮敬而去。
自是德音彌遠矣。
王行宮西有一伽藍。
王所供養。
中有佛牙長可寸半。
其色黃白每放光明。
昔迦濕彌羅國訖利多種。
滅壞佛法僧徒解散。
有一苾刍遠遊印度。
其後睹貨羅國雪山下王忿諸賤種毀滅佛法。
乃詐為商旅。
率三千勇士多赍珍寶。
僞言獻奉。
其王素貪。
聞之甚喜。
遣使迎接。
但雪山王禀質雄猛威肅如神。
既至其座去帽而叱之。
訖利多王睹便驚懾颠仆于地。
雪山王按其首而斬之。
謂其群臣曰。
我雪山下王。
念爾諸奴毀壞佛法。
故來罰汝。
然則過在一人非關汝輩。
各宜自安。
唯扇惑其王首為惡者。
逐之他國。
餘無所問。
既殲醜孽建立伽藍。
召集僧徒奉施而返。
前投印度苾刍聞國平定杖錫旋歸。
路逢群象鳴吼而來。
苾刍見已升樹藏避。
象乃吸水灌樹以牙排掘。
須臾樹倒。
象以鼻卷苾刍置背上。
負載而去。
至一大林中。
有病象患瘡而卧。
象引苾刍手觸其苦處。
見瘡有竹刺。
為拔刺引去膿血裂衣為裹。
象得漸安。
明日諸象競求果味奉施苾刍。
苾刍食已有一象将金函授于病者。
病象得已授與苾刍。
苾刍受已諸象載送出林。
到舊處置于地。
跪拜而去。
苾刍開函乃佛牙也。
将歸供養。
近戒日王聞迦濕彌羅有佛牙。
親至界首請看禮拜。
諸衆吝惜不聽将出乃别藏之。
但其王懼戒日王之威。
處處掘覓。
得已将呈。
戒日見之深生敬重。
恃其強力遂奪歸供養。
即此牙也。
散會後王以所鑄金像衣錢等付囑伽藍。
令僧守護。
法師先以辭那爛陀諸德及取經像訖。
罷論竟至十九日辭王欲還。
王曰。
弟子嗣承宗廟為天下主三十餘年。
常慮福德不增廣法因不相續以故積集财寶于缽羅耶伽國兩河間。
立大會場。
五年一請五印度沙門婆羅門及貧窮孤獨為七十五日無遮大施。
已成五會。
今欲作第六會。
師何不暫看随喜。
法師報曰。
菩薩為行福慧雙修。
智人得果不忘
又問法師曰。
弟子且還。
明日迎師。
願不憚勞。
于是辭去。
诘旦使來。
法師共鸠摩羅同去至戒日宮側。
王與門師二十餘人出迎入坐。
備陳珍膳作樂散花供養訖。
王曰。
聞師作制惡見論何在。
法師報在此。
因取觀。
觀訖。
王甚悅。
謂其門師等曰。
弟子聞日光既出則螢燭奪明。
天雷震音而錘鑿絕響。
師等所守之宗他皆破訖。
試可救看諸德無敢言者。
王曰。
師等上座提婆犀那。
自雲解冠群英學該衆哲。
首興異見常毀大乘。
及聞客大德來。
即往吠舍厘禮觀聖迹。
托以逃潛。
故知師等無能也。
王有妹。
聰慧利根。
善正量部義。
坐于王後。
聞法師序大乘宗塗奧曠小教局淺。
夷然歡喜稱贊不能已。
王曰。
師論大好。
弟子及此諸師普皆信伏。
但恐餘國小乘外道尚守愚迷。
望于曲女城為師作一會。
命五印度沙門婆羅門外道等示大乘微妙之理。
絕其毀謗之心。
顯師盛德之高。
摧其我慢之意。
是日發敕告諸國及義解之徒。
集曲女城觀支那國法師之論焉。
法師自冬初共王逆河而進。
至臘月方到會場。
五印度中有十八國王到。
谙知大小乘僧三千餘人到。
婆羅門及尼幹外道二千餘人到。
那爛陀寺千餘僧到。
是等諸賢并博蘊文義富贍辯才。
思聽德音皆來會所。
兼有侍從。
或象或輿或幢或幡。
各自圍繞。
峨峨岌岌若雲興霧湧。
充塞數十裡間。
雖六齊之舉袂成帷。
三吳之揮汗為雨。
未足方其盛也。
王先敕會所營二草殿拟安像及徒衆。
比到并成。
其殿峻廣各堪坐千餘人。
王行宮在會場西五裡。
日于宮中鑄金像一軀。
裝一大象上施寶帳安佛在其中。
戒日王作帝釋形。
手執白拂侍右。
拘摩羅王作梵王形執寶蓋侍左。
皆著天冠花鬘垂璎佩玉。
又裝二大象載寶花。
逐佛後随行随散。
令法師及門師等。
各乘大象。
次列王後。
又以三百大象。
使諸國王大臣大德等乘象。
魚麗于道側稱贊而行。
從旦裝束自行宮引向會所。
至院門各令下乘捧佛入殿置于寶座。
王共法師等以次供養。
然後命十八國王入。
諸國僧名稱最高文義贍博者。
使千餘人入。
婆羅門外道有名行者五百餘人入。
諸國大臣等二百餘人入。
自外道俗各令于院門外部伍安置。
王遣内外并設食。
食訖施佛金槃一。
金碗七。
金澡灌一。
金錫杖一枚。
金錢三千。
上[疊*毛]衣三千。
法師及諸僧等施各有差。
施訖别施寶床請法師坐。
為論主。
稱揚大乘序作論意。
仍遣那爛陀寺沙門明賢法師讀示大衆。
别令寫一本懸于會場門外示一切人。
若其問有一字無理能難破者。
請斷首相謝。
如是至晚無一人緻言。
戒日王歡喜罷會還宮。
諸王及僧各歸所。
次法師共鸠摩羅王。
亦還自宮。
明旦複來迎像送引。
聚集如初。
經五日小乘外道見毀其宗結恨欲為謀害。
王知宣令曰。
邪黨亂真其來自久。
埋隐正教誤惑群生。
不有上賢何以鑒僞。
支那法師者。
神宇沖曠解行淵深。
為伏群邪來遊此國。
顯揚大法汲引愚迷。
妖妄之徒不知慚悔。
謀為不軌翻起害心。
此而可容孰不可恕。
衆有一人傷觸法師者斬其首。
毀罵者截其舌。
其欲申辭救義不拘此限。
自是邪徒戢翼。
竟十八日無一人發論。
将散之夕。
法師更稱揚大乘贊佛功德。
令無量人返邪入正棄小歸大。
戒日王益增崇。
重施法師金錢一萬銀錢三萬上[疊*毛]衣一百領。
十八國王亦各施珍寶。
法師一皆不受。
王命侍臣莊嚴大象施幢。
請法師乘令貴臣陪衛。
巡衆告唱。
表立義無屈。
西國法凡論得勝如此。
法師讓而不行。
王曰。
古來法爾事不可違。
乃将法師袈裟遍唱曰。
支那國法師立大乘義破諸異見。
自十八日來無敢論者。
普宜知之。
諸衆歡喜。
為法師競立美名。
大乘衆号曰摩诃耶那提婆。
此雲大乘天。
小乘衆号曰木叉提婆。
此雲解脫天。
燒香散花禮敬而去。
自是德音彌遠矣。
王行宮西有一伽藍。
王所供養。
中有佛牙長可寸半。
其色黃白每放光明。
昔迦濕彌羅國訖利多種。
滅壞佛法僧徒解散。
有一苾刍遠遊印度。
其後睹貨羅國雪山下王忿諸賤種毀滅佛法。
乃詐為商旅。
率三千勇士多赍珍寶。
僞言獻奉。
其王素貪。
聞之甚喜。
遣使迎接。
但雪山王禀質雄猛威肅如神。
既至其座去帽而叱之。
訖利多王睹便驚懾颠仆于地。
雪山王按其首而斬之。
謂其群臣曰。
我雪山下王。
念爾諸奴毀壞佛法。
故來罰汝。
然則過在一人非關汝輩。
各宜自安。
唯扇惑其王首為惡者。
逐之他國。
餘無所問。
既殲醜孽建立伽藍。
召集僧徒奉施而返。
前投印度苾刍聞國平定杖錫旋歸。
路逢群象鳴吼而來。
苾刍見已升樹藏避。
象乃吸水灌樹以牙排掘。
須臾樹倒。
象以鼻卷苾刍置背上。
負載而去。
至一大林中。
有病象患瘡而卧。
象引苾刍手觸其苦處。
見瘡有竹刺。
為拔刺引去膿血裂衣為裹。
象得漸安。
明日諸象競求果味奉施苾刍。
苾刍食已有一象将金函授于病者。
病象得已授與苾刍。
苾刍受已諸象載送出林。
到舊處置于地。
跪拜而去。
苾刍開函乃佛牙也。
将歸供養。
近戒日王聞迦濕彌羅有佛牙。
親至界首請看禮拜。
諸衆吝惜不聽将出乃别藏之。
但其王懼戒日王之威。
處處掘覓。
得已将呈。
戒日見之深生敬重。
恃其強力遂奪歸供養。
即此牙也。
散會後王以所鑄金像衣錢等付囑伽藍。
令僧守護。
法師先以辭那爛陀諸德及取經像訖。
罷論竟至十九日辭王欲還。
王曰。
弟子嗣承宗廟為天下主三十餘年。
常慮福德不增廣法因不相續以故積集财寶于缽羅耶伽國兩河間。
立大會場。
五年一請五印度沙門婆羅門及貧窮孤獨為七十五日無遮大施。
已成五會。
今欲作第六會。
師何不暫看随喜。
法師報曰。
菩薩為行福慧雙修。
智人得果不忘