大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第二
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上分文而言即阿縛盧枳多。
譯曰觀。
伊濕伐羅。
譯曰自在。
舊雲光世音。
或觀世音。
或觀世音自在。
皆訛也)威靈極著。
城東北聞說有人登越山谷逆上徙多河。
塗路危險攀緣縆缫踐蹑飛梁。
可行千餘裡至達麗羅川。
即烏杖那舊都也。
其川中大伽藍側有刻木慈氏菩薩像。
金色莊嚴高百餘尺。
末田底加(舊曰末田地訛)阿羅漢所造。
彼以神通力将匠人升睹史多天(舊曰兜率陀訛也)親觀妙相往來三返爾乃功畢。
自烏铎迦漢茶城南渡信渡河。
河廣三四裡流極清急。
毒龍惡獸多窟其中。
有持印度奇寶名花及舍利渡者。
船辄覆沒。
渡此河至呾叉始羅國(北印度境)。
其城北十二三裡有窣堵波。
無憂王所建。
每放神光。
是如來昔行菩薩道為大國王。
号戰達羅缽刺婆(唐言月光)。
志求菩提舍千頭處。
塔側有伽藍。
昔經部師拘摩邏多(唐言童壽)。
于此制造衆論。
從此東南七百餘裡聞有僧诃補羅國(北印度境)。
又從呾叉始羅北界渡信度河。
東南行二百餘裡經大石門。
是昔摩诃薩埵王子。
于此舍身[飢-幾+蔔]餓烏擇(音徒)七子處。
其地先為王子身血所染。
今猶绛赤。
草木亦然。
又從此東南山行五百餘裡。
至烏刺叉國。
又東南登危險度鐵橋行千餘裡至迦濕彌羅國(舊曰罽賓訛也)。
其都城西臨大河。
伽藍百所僧五千餘人。
有四窣堵波。
崇高壯麗。
無憂王所建。
各有如來舍利鬥餘。
法師初入其境至石門。
彼國西門也。
王遣母弟将車馬來迎。
入石門已曆諸伽藍。
禮拜到一寺宿。
寺名護瑟迦羅。
其夜衆僧皆夢神人告曰。
此客僧從摩诃脂那國來。
欲學經印度。
觀禮聖迹師禀未聞。
其人既為法來。
有無量善神随逐現在于此。
師等宿福為遠人所慕。
宜勤誦習令他贊仰。
如何懈怠沉沒睡眠諸僧聞已各各驚寤。
經行禅誦至旦。
并來說其因緣禮敬逾肅。
如是數日漸近王城。
離可一由旬到達摩舍羅(唐言福舍王教所立使招延行旅給瞻貧乏也)。
王率群臣及都内僧詣福舍相迎羽從千餘人。
幢蓋盈塗煙華滿路。
既至相見禮贊殷厚。
自手以無量華供養散訖。
請乘大象相随而進。
至都止阇耶因陀羅寺(寺王舅所立也)。
明日請入宮供養。
并命大德僧稱等數十人食訖。
王請開講令法師論難。
觀之甚喜。
又承遠來慕學尋讀無本。
遂給書手二十人令寫經論。
别給五人供承驅使。
資待所須事事公給。
彼僧稱法師者。
高行之人。
戒禁淳潔思理淹深。
多聞總持才睿神茂。
而性愛賢重士。
既屬上賓盱衡延納。
法師亦傾心咨禀曉夜無疲。
因請講授諸論。
彼公是時年向七十。
氣力已衰。
慶逢神器乃勵力敷揚。
自午已前講俱舍論。
自午已後講順正理論。
初夜後講因明聲明論。
由是境内學人無不悉集。
法師随其所說領悟無遺。
研幽擊節盡其神秘。
彼公歡喜歎賞無極。
謂衆人曰。
此脂那僧智力宏贍。
顧此衆中無能出者。
以其明懿足繼世親昆季之風。
所恨生乎遠國不早接聖賢遺芳耳。
時衆中有大乘學僧毗戍陀僧诃(唐言淨師子)辰那飯茶(唐言最勝親)薩婆多學僧蘇伽蜜多羅(唐言如來友)婆蘇蜜多羅(唐言世友)僧祇部學僧蘇利耶提婆(唐言日天)辰那呾邏多(唐言最勝救)。
其國先來尚學。
而此僧等皆道業堅貞才解英富比方僧稱雖不及。
比諸人足有餘。
既見法師為大匠褒揚。
無不發憤難诘法師。
法師亦明目酬對無所蹇滞。
由是諸賢亦率慚服。
其國先是龍池。
佛涅槃後第五十年。
阿難弟子末田底迦阿羅漢。
教化龍王舍池立五百伽藍召諸賢聖于中住止。
受龍供養。
其後健陀羅國迦膩色迦王。
如來滅後第四百年。
因脅尊者請諸聖衆内窮三藏外達五明者。
得四百九十九人。
及尊者世友合五百賢聖。
于此結集三藏。
先造十萬頌邬波第铄論(舊曰優波提舍訛也)釋素呾纜藏(舊曰修多羅訛也)。
次造十萬頌毗柰耶毗婆沙論。
釋毗柰耶藏(舊曰毗耶訛也)。
次造十萬頌阿毗達磨毗婆沙論。
釋阿毗達磨藏(或曰阿毗昙訛也)。
凡三十萬頌。
九十六萬言。
王以赤銅為鍱镂寫論文石函封記。
建大窣堵波而儲其中。
命藥叉神守護。
奧義重明此之力也。
如是停留首尾二年。
學諸經論禮聖迹已乃辭出。
西南逾涉山澗行七百裡至半笯(奴故)嗟國。
從此東南行四百餘裡至遏邏阇補羅國(北印度境)。
從此東南下山渡水行七百餘裡至礫迦國(北印度境)。
自藍波至于此土。
其俗既住邊荒儀服語言稍殊印度。
有鄙薄之風焉。
自出曷邏阇補羅國。
經三日渡栴達羅婆伽河(此雲月分)。
到阇耶補羅城宿于外道寺。
寺在城西門外。
是時徒侶二十餘人。
後日進到奢羯羅城。
城中有伽藍。
僧徒百餘人。
昔世親菩薩于中制勝義谛論。
其側有窣堵波。
高二百尺。
是過去四佛說法之處。
見有經行遺迹。
從此出那羅僧诃城。
東至波羅奢大林中逢群賊五十餘人。
法師及伴所将衣資劫奪都盡。
仍揮刀驅就道南枯池欲總屠害。
其池多有逢棘蘿蔓。
法師所将沙彌遂映刺林。
見池南岸有水穴堪容人過。
私告法師。
師即相與透出。
東南疾走可二三裡。
遇一婆羅門耕地告之被賊。
彼聞驚愕。
即解牛與法師向村吹貝。
聲鼓相命得八十餘人。
各将器仗急往賊所。
賊見衆人逃散各入林間。
法師遂到池解衆人縛。
又從諸人施衣分與。
相攜投村宿。
諸人悲泣。
猶法師笑無憂戚。
同侶問曰。
行路衣資賊掠俱盡。
唯餘性命僅而獲存。
困弊艱危理極于此。
所以卻思林中之事不覺悲傷。
法師何因不共憂之倒為欣笑。
答曰。
居生之貴唯乎性命。
性命既在餘何所憂。
故我土俗書雲。
天地之大寶曰生。
生之既在則大寶不亡。
小小衣資何足憂吝。
由是徒侶感悟其澄陂之量渾之不濁如此。
明日到礫迦國東境至一大城。
城西道北有大庵羅林。
林中有一七百歲婆羅門。
及至觀之可三十許。
質狀魁梧神理淹審。
明中百諸論善吠陀等書。
有二侍者各百餘歲。
法師與相見延納甚歡。
又承被賊。
即遣一侍者命城中信佛法人令為法師造食。
其城有數千戶。
信佛者蓋少。
宗事外道者極多。
法師在迦濕彌羅時。
聲譽已遠諸國皆知。
其使乃遍城中告唱雲。
支那國僧來。
近處被賊衣服總盡。
諸人宜共知時。
福力所感遂使邪黨革心。
有豪傑等三百餘人。
聞已各将斑[疊*毛]布一端并奉飲食恭敬而至。
俱積于前拜跪問訊。
法師為咒願并說報應因果。
令諸人等皆發道意。
棄邪歸正。
相對笑語舞躍而還。
長年歎未曾有。
于是以[疊*毛]布分給諸人。
各得數具。
衣直猶用之不盡。
譯曰觀。
伊濕伐羅。
譯曰自在。
舊雲光世音。
或觀世音。
或觀世音自在。
皆訛也)威靈極著。
城東北聞說有人登越山谷逆上徙多河。
塗路危險攀緣縆缫踐蹑飛梁。
可行千餘裡至達麗羅川。
即烏杖那舊都也。
其川中大伽藍側有刻木慈氏菩薩像。
金色莊嚴高百餘尺。
末田底加(舊曰末田地訛)阿羅漢所造。
彼以神通力将匠人升睹史多天(舊曰兜率陀訛也)親觀妙相往來三返爾乃功畢。
自烏铎迦漢茶城南渡信渡河。
河廣三四裡流極清急。
毒龍惡獸多窟其中。
有持印度奇寶名花及舍利渡者。
船辄覆沒。
渡此河至呾叉始羅國(北印度境)。
其城北十二三裡有窣堵波。
無憂王所建。
每放神光。
是如來昔行菩薩道為大國王。
号戰達羅缽刺婆(唐言月光)。
志求菩提舍千頭處。
塔側有伽藍。
昔經部師拘摩邏多(唐言童壽)。
于此制造衆論。
從此東南七百餘裡聞有僧诃補羅國(北印度境)。
又從呾叉始羅北界渡信度河。
東南行二百餘裡經大石門。
是昔摩诃薩埵王子。
于此舍身[飢-幾+蔔]餓烏擇(音徒)七子處。
其地先為王子身血所染。
今猶绛赤。
草木亦然。
又從此東南山行五百餘裡。
至烏刺叉國。
又東南登危險度鐵橋行千餘裡至迦濕彌羅國(舊曰罽賓訛也)。
其都城西臨大河。
伽藍百所僧五千餘人。
有四窣堵波。
崇高壯麗。
無憂王所建。
各有如來舍利鬥餘。
法師初入其境至石門。
彼國西門也。
王遣母弟将車馬來迎。
入石門已曆諸伽藍。
禮拜到一寺宿。
寺名護瑟迦羅。
其夜衆僧皆夢神人告曰。
此客僧從摩诃脂那國來。
欲學經印度。
觀禮聖迹師禀未聞。
其人既為法來。
有無量善神随逐現在于此。
師等宿福為遠人所慕。
宜勤誦習令他贊仰。
如何懈怠沉沒睡眠諸僧聞已各各驚寤。
經行禅誦至旦。
并來說其因緣禮敬逾肅。
如是數日漸近王城。
離可一由旬到達摩舍羅(唐言福舍王教所立使招延行旅給瞻貧乏也)。
王率群臣及都内僧詣福舍相迎羽從千餘人。
幢蓋盈塗煙華滿路。
既至相見禮贊殷厚。
自手以無量華供養散訖。
請乘大象相随而進。
至都止阇耶因陀羅寺(寺王舅所立也)。
明日請入宮供養。
并命大德僧稱等數十人食訖。
王請開講令法師論難。
觀之甚喜。
又承遠來慕學尋讀無本。
遂給書手二十人令寫經論。
别給五人供承驅使。
資待所須事事公給。
彼僧稱法師者。
高行之人。
戒禁淳潔思理淹深。
多聞總持才睿神茂。
而性愛賢重士。
既屬上賓盱衡延納。
法師亦傾心咨禀曉夜無疲。
因請講授諸論。
彼公是時年向七十。
氣力已衰。
慶逢神器乃勵力敷揚。
自午已前講俱舍論。
自午已後講順正理論。
初夜後講因明聲明論。
由是境内學人無不悉集。
法師随其所說領悟無遺。
研幽擊節盡其神秘。
彼公歡喜歎賞無極。
謂衆人曰。
此脂那僧智力宏贍。
顧此衆中無能出者。
以其明懿足繼世親昆季之風。
所恨生乎遠國不早接聖賢遺芳耳。
時衆中有大乘學僧毗戍陀僧诃(唐言淨師子)辰那飯茶(唐言最勝親)薩婆多學僧蘇伽蜜多羅(唐言如來友)婆蘇蜜多羅(唐言世友)僧祇部學僧蘇利耶提婆(唐言日天)辰那呾邏多(唐言最勝救)。
其國先來尚學。
而此僧等皆道業堅貞才解英富比方僧稱雖不及。
比諸人足有餘。
既見法師為大匠褒揚。
無不發憤難诘法師。
法師亦明目酬對無所蹇滞。
由是諸賢亦率慚服。
其國先是龍池。
佛涅槃後第五十年。
阿難弟子末田底迦阿羅漢。
教化龍王舍池立五百伽藍召諸賢聖于中住止。
受龍供養。
其後健陀羅國迦膩色迦王。
如來滅後第四百年。
因脅尊者請諸聖衆内窮三藏外達五明者。
得四百九十九人。
及尊者世友合五百賢聖。
于此結集三藏。
先造十萬頌邬波第铄論(舊曰優波提舍訛也)釋素呾纜藏(舊曰修多羅訛也)。
次造十萬頌毗柰耶毗婆沙論。
釋毗柰耶藏(舊曰毗耶訛也)。
次造十萬頌阿毗達磨毗婆沙論。
釋阿毗達磨藏(或曰阿毗昙訛也)。
凡三十萬頌。
九十六萬言。
王以赤銅為鍱镂寫論文石函封記。
建大窣堵波而儲其中。
命藥叉神守護。
奧義重明此之力也。
如是停留首尾二年。
學諸經論禮聖迹已乃辭出。
西南逾涉山澗行七百裡至半笯(奴故)嗟國。
從此東南行四百餘裡至遏邏阇補羅國(北印度境)。
從此東南下山渡水行七百餘裡至礫迦國(北印度境)。
自藍波至于此土。
其俗既住邊荒儀服語言稍殊印度。
有鄙薄之風焉。
自出曷邏阇補羅國。
經三日渡栴達羅婆伽河(此雲月分)。
到阇耶補羅城宿于外道寺。
寺在城西門外。
是時徒侶二十餘人。
後日進到奢羯羅城。
城中有伽藍。
僧徒百餘人。
昔世親菩薩于中制勝義谛論。
其側有窣堵波。
高二百尺。
是過去四佛說法之處。
見有經行遺迹。
從此出那羅僧诃城。
東至波羅奢大林中逢群賊五十餘人。
法師及伴所将衣資劫奪都盡。
仍揮刀驅就道南枯池欲總屠害。
其池多有逢棘蘿蔓。
法師所将沙彌遂映刺林。
見池南岸有水穴堪容人過。
私告法師。
師即相與透出。
東南疾走可二三裡。
遇一婆羅門耕地告之被賊。
彼聞驚愕。
即解牛與法師向村吹貝。
聲鼓相命得八十餘人。
各将器仗急往賊所。
賊見衆人逃散各入林間。
法師遂到池解衆人縛。
又從諸人施衣分與。
相攜投村宿。
諸人悲泣。
猶法師笑無憂戚。
同侶問曰。
行路衣資賊掠俱盡。
唯餘性命僅而獲存。
困弊艱危理極于此。
所以卻思林中之事不覺悲傷。
法師何因不共憂之倒為欣笑。
答曰。
居生之貴唯乎性命。
性命既在餘何所憂。
故我土俗書雲。
天地之大寶曰生。
生之既在則大寶不亡。
小小衣資何足憂吝。
由是徒侶感悟其澄陂之量渾之不濁如此。
明日到礫迦國東境至一大城。
城西道北有大庵羅林。
林中有一七百歲婆羅門。
及至觀之可三十許。
質狀魁梧神理淹審。
明中百諸論善吠陀等書。
有二侍者各百餘歲。
法師與相見延納甚歡。
又承被賊。
即遣一侍者命城中信佛法人令為法師造食。
其城有數千戶。
信佛者蓋少。
宗事外道者極多。
法師在迦濕彌羅時。
聲譽已遠諸國皆知。
其使乃遍城中告唱雲。
支那國僧來。
近處被賊衣服總盡。
諸人宜共知時。
福力所感遂使邪黨革心。
有豪傑等三百餘人。
聞已各将斑[疊*毛]布一端并奉飲食恭敬而至。
俱積于前拜跪問訊。
法師為咒願并說報應因果。
令諸人等皆發道意。
棄邪歸正。
相對笑語舞躍而還。
長年歎未曾有。
于是以[疊*毛]布分給諸人。
各得數具。
衣直猶用之不盡。