大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第二
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火燒逐沙彌。
還以告王。
王聞令捕燒者。
得已集百姓令截其手。
法師将欲勸善不忍毀其支體救之。
王乃重笞之逐出都外。
自是上下肅然鹹求信事。
遂設大會度人居寺。
其革變邪心誘開曚俗所到如此。
又西三百餘裡至屈霜(去聲)你迦國。
又西二百餘裡至喝捍國(唐言東安國)。
又西四百裡至捕喝國(唐言中安國)。
又西百餘裡至伐地國(唐言西安國)。
又西五百裡至貨利習彌伽國。
國東臨縛刍河。
又西南三百餘裡至羯霜(去聲)那國(唐言史國)。
又西南二百裡入山。
山路深險才通人步。
複無水草。
山行三百餘裡入鐵門。
峰壁狹峭而崖石多鐵礦。
依之為門扉。
又鑄鐵為鈴多懸于上。
故以為名。
即突厥之關塞也。
出鐵門至睹貨羅國(舊曰吐火羅訛也)。
自此數百裡渡縛刍河至活國。
即葉護可汗長子呾度設(設者官名也)所居之地。
又是高昌王妹婿。
高昌王有書至其所。
比法師到。
公主可賀敦已死。
呾度設又病。
聞法師從高昌來。
又得書與男女等嗚咽不能止。
因請法師曰。
弟子見師目明。
願少停息。
若差自送師到婆羅門國。
時更有一梵僧至。
為誦咒患得漸除。
其後娶可賀敦。
年少受前兒囑。
因藥以殺其夫設。
既死高昌公主男小。
遂被前兒特勤纂立為設。
仍妻其後母。
為逢喪故淹留月餘。
彼有沙門名達摩僧伽。
遊學印度。
蔥嶺已西推為法匠。
其疏勒于阗之僧無敢對談者。
法師欲知其學深淺。
使人問師解幾部經論。
諸弟子等聞皆怒。
達摩笑曰。
我盡解随意所問。
法師知不學大乘。
就小教婆沙等問數科。
不是好通。
因謝服。
門人皆慚。
從是相見歡喜。
處處譽贊言。
己不能及。
時新設既立。
法師從求使人及邬落。
欲南進向婆羅門國。
設雲。
弟子所部有縛喝國。
北臨縛刍河。
人謂小王舍城。
極多聖迹。
願師暫往觀禮。
然後取乘南去。
時縛喝僧數十人聞舊設死子又立。
共來吊慰。
法師與相見言其意。
彼曰。
即當便去。
彼有好路。
若更來此徒為迂會。
法師從其言。
即與設辭。
取乘随彼僧去。
既至觀其城邑郊郭顯敞川野腴潤實為勝地。
伽藍百所。
僧徒三千餘人。
皆小乘學。
城外西南有納縛伽藍(唐言新)。
裝嚴甚麗。
伽藍内佛堂中有佛澡罐。
量可鬥餘。
又有佛齒長一寸廣八九分色黃白。
每有光瑞。
又有佛掃帚。
迦奢草作。
長三尺餘圍可七寸。
其帚柄飾以雜寶。
此三事齋日每出道俗觀禮。
至誠者感發神光。
伽藍北有窣堵波高二百餘尺。
伽藍西南有一精廬。
建立多年居中行道。
證四果者世世無絕。
涅槃後皆有塔記。
基址接連數百餘矣。
大城西北五十裡至提謂城。
城北四十裡有波利城。
城中有二窣堵波高三丈。
昔佛初成道。
受此二長者麨蜜。
初聞五戒十善。
并請供養如來。
當授發爪令造塔。
及造塔儀式。
二長者将還本國營建靈刹即此也。
城西七十餘裡有窣堵波高逾二丈。
過去迦葉佛時作也。
納縛伽藍有磔迦國。
小乘三藏名般若羯羅(唐言慧性)。
聞縛喝國多有聖迹。
故來禮敬。
其人聰慧尚學。
少而英爽鑽研九部遊泳四含。
義解之聲周聞印度。
其小乘阿毗達磨迦延俱舍六足阿毗昙等無不曉達。
既聞法師遠來求法。
相見甚歡。
法師因申疑滞約俱舍婆沙等問之。
其酬對甚精熟。
遂停月餘。
就讀毗婆沙論。
伽藍又有二小乘三藏達摩畢利(唐言法愛)達摩羯羅(唐言法性)。
皆彼所宗重。
睹法師神彩明秀極加敬仰。
時縛喝西南有銳末陀胡寔健國。
其王聞法師從遠國來。
皆遣貴臣拜請過國受供養。
辭不行。
使人往來再三。
不得已而赴。
王甚喜。
乃陳金寶飲食施法師。
法師皆不受而返。
自縛喝南行。
與慧性法師相随入揭職國。
東南入大雪山。
行六百餘裡出睹貨羅境入梵衍那國。
國東西二千餘裡。
在雪山中。
塗路艱危倍于淩碛之地。
凝雲飛雪曾不暫霁。
或逢尤甚之處則平途數丈。
故宋王稱西方之難增冰峨峨飛雪千裡即此也。
嗟乎若不為衆生求無上正法者。
甯有禀父母遺體而遊此哉。
昔王遵登九折之坂。
自雲我為漢室忠臣。
法師今涉雪嶺求經。
亦可謂如來真子矣。
如是漸到梵衍都城。
有伽藍十餘所僧徒數千人。
學小乘出世說部。
梵衍王出迎延過宮供養。
累日方出。
彼有摩诃僧祇部學僧阿梨耶馱婆(唐言聖使)阿梨耶斯那(唐言聖軍)。
并深知法相。
見法師驚歎。
脂那遠國有如是僧。
相引處處禮觀殷勤不已。
王城東北山阿有立石像。
高百五十尺。
像東有伽藍。
伽藍東有鍮石釋迦立像。
高一百尺。
伽藍内有佛入涅槃卧像。
長一千尺。
并裝嚴微妙。
此東南行二百餘裡。
度大雪山至小川。
有伽藍中有佛齒及劫初時獨覺齒。
長五寸廣減四寸。
複有金輪王齒。
長三寸廣二寸。
商諾迦縛娑(舊曰商那和修訛也)所持鐵缽。
量可八九升。
及僧伽胝衣赤绛色。
其人五百身中陰生陰。
恒服此衣從胎俱出。
後變為袈裟。
因緣廣如别傳。
如是經十五日出梵衍。
二日逢雪迷失道路。
至一小沙嶺遇獵人示道。
度黑山至迦畢試境國。
周四千餘裡。
北背雪山。
王則刹利種也。
明略有威統十餘國。
将至其都王共諸僧并出城來迎。
伽藍百餘所。
諸僧相诤各欲邀過。
所住有一小乘寺名沙落迦。
相傳雲。
是昔漢天子子質于此時作也。
其寺僧言。
我寺本漢天子兒作。
今從彼來。
先宜過我寺。
法師見其殷至。
又同侶慧性法師是小乘僧。
意複不欲居大乘寺。
遂即就停。
質子造寺時。
又藏無量珍寶于佛院東門南大神王足下。
拟後修補伽藍。
諸僧荷恩。
處處屋壁圖畫質子之形。
解安居日複為講誦樹福。
代代相傳于今未息。
近有惡王貪暴欲奪僧寶。
使人掘神足下。
地便大動。
其神頂上有鹦鹉鳥像。
見其發掘振羽驚鳴。
王及軍衆皆悉悶倒懼而還退。
寺有窣堵波相輪摧毀。
僧欲取寶修營。
地還振吼無敢近者。
法師既至衆皆聚集。
共請法師陳說先事。
法師共到神所焚香告曰。
質子原藏此寶拟營功德。
今開施用誠是其時。
願鑒無妄之心。
少戢威嚴之德。
如蒙許者奘自觀開。
稱知斤數以付所司。
如法修造不令虛費。
唯神之靈願垂體察。
言訖命人掘之夷然無患。
深七八尺得一大銅器。
中有黃金數百斤明珠數十顆。
大衆歡喜無不嗟伏。
法師即于寺夏坐。
其王輕藝羅信重大乘樂觀講誦。
乃屈法師及慧性三藏于一大乘寺法集。
彼有大乘三藏名秣奴若瞿沙(唐言如意聲)薩婆多部僧阿黎耶伐摩(唐言聖曹)彌沙塞部僧求那跋陀(唐言德賢)。
皆是彼之稱首。
然學不兼通。
大小各别。
雖精一理終偏有所長。
唯法
還以告王。
王聞令捕燒者。
得已集百姓令截其手。
法師将欲勸善不忍毀其支體救之。
王乃重笞之逐出都外。
自是上下肅然鹹求信事。
遂設大會度人居寺。
其革變邪心誘開曚俗所到如此。
又西三百餘裡至屈霜(去聲)你迦國。
又西二百餘裡至喝捍國(唐言東安國)。
又西四百裡至捕喝國(唐言中安國)。
又西百餘裡至伐地國(唐言西安國)。
又西五百裡至貨利習彌伽國。
國東臨縛刍河。
又西南三百餘裡至羯霜(去聲)那國(唐言史國)。
又西南二百裡入山。
山路深險才通人步。
複無水草。
山行三百餘裡入鐵門。
峰壁狹峭而崖石多鐵礦。
依之為門扉。
又鑄鐵為鈴多懸于上。
故以為名。
即突厥之關塞也。
出鐵門至睹貨羅國(舊曰吐火羅訛也)。
自此數百裡渡縛刍河至活國。
即葉護可汗長子呾度設(設者官名也)所居之地。
又是高昌王妹婿。
高昌王有書至其所。
比法師到。
公主可賀敦已死。
呾度設又病。
聞法師從高昌來。
又得書與男女等嗚咽不能止。
因請法師曰。
弟子見師目明。
願少停息。
若差自送師到婆羅門國。
時更有一梵僧至。
為誦咒患得漸除。
其後娶可賀敦。
年少受前兒囑。
因藥以殺其夫設。
既死高昌公主男小。
遂被前兒特勤纂立為設。
仍妻其後母。
為逢喪故淹留月餘。
彼有沙門名達摩僧伽。
遊學印度。
蔥嶺已西推為法匠。
其疏勒于阗之僧無敢對談者。
法師欲知其學深淺。
使人問師解幾部經論。
諸弟子等聞皆怒。
達摩笑曰。
我盡解随意所問。
法師知不學大乘。
就小教婆沙等問數科。
不是好通。
因謝服。
門人皆慚。
從是相見歡喜。
處處譽贊言。
己不能及。
時新設既立。
法師從求使人及邬落。
欲南進向婆羅門國。
設雲。
弟子所部有縛喝國。
北臨縛刍河。
人謂小王舍城。
極多聖迹。
願師暫往觀禮。
然後取乘南去。
時縛喝僧數十人聞舊設死子又立。
共來吊慰。
法師與相見言其意。
彼曰。
即當便去。
彼有好路。
若更來此徒為迂會。
法師從其言。
即與設辭。
取乘随彼僧去。
既至觀其城邑郊郭顯敞川野腴潤實為勝地。
伽藍百所。
僧徒三千餘人。
皆小乘學。
城外西南有納縛伽藍(唐言新)。
裝嚴甚麗。
伽藍内佛堂中有佛澡罐。
量可鬥餘。
又有佛齒長一寸廣八九分色黃白。
每有光瑞。
又有佛掃帚。
迦奢草作。
長三尺餘圍可七寸。
其帚柄飾以雜寶。
此三事齋日每出道俗觀禮。
至誠者感發神光。
伽藍北有窣堵波高二百餘尺。
伽藍西南有一精廬。
建立多年居中行道。
證四果者世世無絕。
涅槃後皆有塔記。
基址接連數百餘矣。
大城西北五十裡至提謂城。
城北四十裡有波利城。
城中有二窣堵波高三丈。
昔佛初成道。
受此二長者麨蜜。
初聞五戒十善。
并請供養如來。
當授發爪令造塔。
及造塔儀式。
二長者将還本國營建靈刹即此也。
城西七十餘裡有窣堵波高逾二丈。
過去迦葉佛時作也。
納縛伽藍有磔迦國。
小乘三藏名般若羯羅(唐言慧性)。
聞縛喝國多有聖迹。
故來禮敬。
其人聰慧尚學。
少而英爽鑽研九部遊泳四含。
義解之聲周聞印度。
其小乘阿毗達磨迦延俱舍六足阿毗昙等無不曉達。
既聞法師遠來求法。
相見甚歡。
法師因申疑滞約俱舍婆沙等問之。
其酬對甚精熟。
遂停月餘。
就讀毗婆沙論。
伽藍又有二小乘三藏達摩畢利(唐言法愛)達摩羯羅(唐言法性)。
皆彼所宗重。
睹法師神彩明秀極加敬仰。
時縛喝西南有銳末陀胡寔健國。
其王聞法師從遠國來。
皆遣貴臣拜請過國受供養。
辭不行。
使人往來再三。
不得已而赴。
王甚喜。
乃陳金寶飲食施法師。
法師皆不受而返。
自縛喝南行。
與慧性法師相随入揭職國。
東南入大雪山。
行六百餘裡出睹貨羅境入梵衍那國。
國東西二千餘裡。
在雪山中。
塗路艱危倍于淩碛之地。
凝雲飛雪曾不暫霁。
或逢尤甚之處則平途數丈。
故宋王稱西方之難增冰峨峨飛雪千裡即此也。
嗟乎若不為衆生求無上正法者。
甯有禀父母遺體而遊此哉。
昔王遵登九折之坂。
自雲我為漢室忠臣。
法師今涉雪嶺求經。
亦可謂如來真子矣。
如是漸到梵衍都城。
有伽藍十餘所僧徒數千人。
學小乘出世說部。
梵衍王出迎延過宮供養。
累日方出。
彼有摩诃僧祇部學僧阿梨耶馱婆(唐言聖使)阿梨耶斯那(唐言聖軍)。
并深知法相。
見法師驚歎。
脂那遠國有如是僧。
相引處處禮觀殷勤不已。
王城東北山阿有立石像。
高百五十尺。
像東有伽藍。
伽藍東有鍮石釋迦立像。
高一百尺。
伽藍内有佛入涅槃卧像。
長一千尺。
并裝嚴微妙。
此東南行二百餘裡。
度大雪山至小川。
有伽藍中有佛齒及劫初時獨覺齒。
長五寸廣減四寸。
複有金輪王齒。
長三寸廣二寸。
商諾迦縛娑(舊曰商那和修訛也)所持鐵缽。
量可八九升。
及僧伽胝衣赤绛色。
其人五百身中陰生陰。
恒服此衣從胎俱出。
後變為袈裟。
因緣廣如别傳。
如是經十五日出梵衍。
二日逢雪迷失道路。
至一小沙嶺遇獵人示道。
度黑山至迦畢試境國。
周四千餘裡。
北背雪山。
王則刹利種也。
明略有威統十餘國。
将至其都王共諸僧并出城來迎。
伽藍百餘所。
諸僧相诤各欲邀過。
所住有一小乘寺名沙落迦。
相傳雲。
是昔漢天子子質于此時作也。
其寺僧言。
我寺本漢天子兒作。
今從彼來。
先宜過我寺。
法師見其殷至。
又同侶慧性法師是小乘僧。
意複不欲居大乘寺。
遂即就停。
質子造寺時。
又藏無量珍寶于佛院東門南大神王足下。
拟後修補伽藍。
諸僧荷恩。
處處屋壁圖畫質子之形。
解安居日複為講誦樹福。
代代相傳于今未息。
近有惡王貪暴欲奪僧寶。
使人掘神足下。
地便大動。
其神頂上有鹦鹉鳥像。
見其發掘振羽驚鳴。
王及軍衆皆悉悶倒懼而還退。
寺有窣堵波相輪摧毀。
僧欲取寶修營。
地還振吼無敢近者。
法師既至衆皆聚集。
共請法師陳說先事。
法師共到神所焚香告曰。
質子原藏此寶拟營功德。
今開施用誠是其時。
願鑒無妄之心。
少戢威嚴之德。
如蒙許者奘自觀開。
稱知斤數以付所司。
如法修造不令虛費。
唯神之靈願垂體察。
言訖命人掘之夷然無患。
深七八尺得一大銅器。
中有黃金數百斤明珠數十顆。
大衆歡喜無不嗟伏。
法師即于寺夏坐。
其王輕藝羅信重大乘樂觀講誦。
乃屈法師及慧性三藏于一大乘寺法集。
彼有大乘三藏名秣奴若瞿沙(唐言如意聲)薩婆多部僧阿黎耶伐摩(唐言聖曹)彌沙塞部僧求那跋陀(唐言德賢)。
皆是彼之稱首。
然學不兼通。
大小各别。
雖精一理終偏有所長。
唯法