中阿含經卷第六十
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世尊．如來．無所著．正盡覺成就慧眼。
見第一義。
雲何說有一法。
若聖弟子住漏盡無餘。
得心解脫耶。
尊者阿難答曰。
居士。
多聞聖弟子離欲．離惡不善之法。
至得第四禅成就遊。
彼依此處。
觀法如法。
彼依此處。
觀法如法。
住彼得漏盡者。
或有是處。
若住彼。
不得漏盡者。
或因此法。
欲法．愛法．樂法．靖法。
愛樂歡喜。
斷五下分結盡。
化生于彼而般涅槃。
得不退法。
終不還此。
複次。
居士。
多聞聖弟子心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
如是悲．喜心與舍俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
彼依此處。
觀法如法。
彼依此處。
觀法如法。
住彼得漏盡者。
或有是處。
若住彼。
不得漏盡者。
或因此法。
欲法．愛法．樂法．靖法。
愛樂歡喜。
斷五下分結盡。
化生于彼而般涅槃。
得不退法。
終不還此。
是謂如來．無所著．正盡覺成就慧眼。
見第一義。
說有一法。
若聖弟子住漏盡無餘。
得心解脫。
複次。
居士。
多聞聖弟子度一切色想。
乃至非有想非無想處成就遊。
彼于此處。
觀法如法。
彼于此處。
觀法如法。
住彼得漏盡者。
或有是處。
若住彼。
不得漏盡者。
或因此法。
欲法．愛法．樂法．靖法。
愛樂歡喜。
斷五下分結盡。
化生于彼而般涅槃。
得不退法。
終不還此。
是謂如來．無所著．正盡覺成就慧眼。
見第一義。
說有一法。
若聖弟子住漏盡無餘。
得心解脫。
于是。
第十居士八城即從坐起。
偏袒著衣。
叉手白曰。
尊者阿難。
甚奇。
甚特。
我問尊者阿難一甘露門。
而尊者阿難一時為我說于十二甘露法門。
今此十二甘露法門必随所依。
得安隐出。
尊者阿難。
猶去村不遠。
有大屋舍。
開十二戶。
若人所為故。
入彼屋中。
複一人來。
不為彼人求義及饒益。
不求安隐而燒彼屋。
尊者阿難。
彼人必得于此十二戶随所依出。
得自安隐。
如是我問尊者阿難一甘露門。
而尊者阿難一時為我說于十二甘露法門。
今此十二甘露法門必随所依。
得安隐出。
尊者阿難。
梵志法．律中說不善法．律。
尚供養師。
況複我不供養大師尊者阿難耶。
于是。
第十居士八城即于夜中。
施設極妙淨美豐饒食啖含消。
施設食已。
平旦敷座。
請雞園衆及鞞舍離衆皆集一處。
自行澡水。
則以極妙淨美豐饒食啖含消。
手自斟酌。
令得飽滿。
食訖收器。
行澡水竟。
持五百種物買屋别施尊者阿難。
尊者阿難受已。
施與招提僧。
尊者阿難所說如是。
第十居士八城聞尊者阿難所說。
歡喜奉行。
八城經第六竟(一千一百七十字)。
（二一八）中阿含例品阿那律陀經第七(第五後誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
諸比丘則于晡時從燕坐起。
往詣尊者阿那律陀所。
稽首禮足。
卻坐一面。
白曰。
我等欲有所問。
聽乃敢陳。
尊者阿那律陀答曰。
諸賢。
欲問便問。
我聞已當思。
時。
諸比丘即便問曰。
雲何比丘賢死．賢命終耶。
尊者阿那律陀答曰。
諸賢。
若比丘離欲．離惡不善之法。
至得第四禅成就遊者。
是謂比丘賢死．賢命終也。
時。
諸比丘又複問曰。
比丘極是賢死．賢命終耶。
尊者阿那律陀答曰。
諸賢。
比丘不極是賢死．賢命終也。
複次。
諸賢。
若比丘得如意足．天耳．他心智．宿命智．生死智．漏盡。
得無漏。
心解脫．慧解脫。
于現法中自知自覺自作證成就遊。
生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不更受有。
知如真。
是謂比丘賢死．賢命終也。
時。
諸比丘又複問曰。
比丘極是賢死．賢命終耶。
尊者阿那律陀答曰。
諸賢。
比丘極是賢死．賢命終也。
于是。
諸比丘聞尊者阿那律陀所說。
善受持誦已。
即從坐起。
稽首尊者阿那律陀足。
繞三匝而去。
尊者阿那律陀所說如是。
彼諸比丘聞尊者阿那律陀所說。
歡喜奉行。
阿那律陀經第七竟(三百五十三字)。
（二一九）中阿含例品阿那律陀經第八(第五後誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
諸比丘則于晡時從燕坐起。
往詣尊者阿那律陀所。
稽首禮足。
卻坐一面。
白曰。
我等欲有所問。
聽乃敢陳。
尊者阿那律陀答曰。
諸賢。
欲問便問。
我聞已當思。
時。
諸比丘即便問曰。
雲何比丘不煩熱死．不煩熱命終耶。
尊者阿那律陀答曰。
諸賢。
若比丘見質直及得聖愛戒者。
是謂比丘不煩熱死．不煩熱命終。
時。
諸比丘又複問曰。
比丘極是不煩熱死．不煩熱命終耶。
尊者阿那律陀答曰。
諸賢。
比丘不極是不煩熱死．不煩熱命終。
複次。
諸賢。
若比丘觀内身如身。
乃至觀覺．心．法如法。
是謂比丘不煩熱死．不煩熱命終。
時。
諸比丘又複問曰。
比丘極是不煩熱死．不煩熱命終耶。
尊者阿那律陀答曰。
諸賢。
比丘不極是不煩熱死．不煩熱命終。
複次。
諸賢。
若比丘心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
如是悲．喜心與舍俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
是謂比丘不煩熱死．不煩熱命終。
時。
諸比丘又複問曰。
比丘極是不煩熱死．不煩熱命終耶。
尊者阿那律陀答曰。
諸賢。
比丘不極是不煩熱死．不煩熱命終。
複次。
諸賢。
若比丘度一切色想。
乃至非有想非無想處成就遊。
是謂比丘不煩熱死．不煩熱命終。
時。
諸比丘又複問曰。
比丘極是不煩熱死．不煩熱命終耶。
尊者阿那律陀答曰。
諸賢。
比丘不極是不煩熱死．不煩熱命終。
複次。
諸賢。
若有比丘度一切非有想非無想處。
想知滅身觸成就遊。
及慧觀諸漏已盡者。
是謂比丘不煩熱死．不煩熱命終。
時。
諸比丘又複問曰。
比丘極是不煩熱死．不煩熱命終耶。
尊者阿那律陀答曰。
諸賢。
比丘極是不煩熱死．不煩熱命終。
時。
諸比丘聞尊者阿那律陀所說。
善受持誦。
即從坐起。
稽首尊者阿那律陀足繞三匝而去。
尊者阿那律陀所說如是。
彼諸比丘聞尊者阿那律陀所說。
歡喜奉行。
阿那律陀經第八竟(六百五十一字)。
（二二○）中阿含例品見經第九(第五後誦) 我聞如是。
一時。
佛般涅槃後不久。
尊者阿難遊王舍城。
在竹林迦蘭哆園。
于是。
有一異學梵志。
是尊者阿難未出家時友。
中後彷徉。
往詣尊者阿難所。
共相問訊。
卻坐一面。
語尊者阿難。
欲有所問。
聽我問耶。
尊者阿難答曰。
梵志。
欲問便問。
我聞已當思。
異學梵志即便問曰。
所謂此見舍置除卻。
不盡通說。
謂世有常。
世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
沙門瞿昙知此諸見如應知耶。
尊者阿難答曰。
梵志。
所謂此見。
世尊．如來．無所著．正盡覺舍置除卻。
不盡通說。
謂世有常。
世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
世尊．如來．無所著．正盡覺知此諸見如應也。
異學梵志又複問曰。
所謂此見。
沙門瞿昙舍置除卻。
不盡通說。
謂世有常。
世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
沙門瞿昙雲何知此諸見如應耶。
尊者阿難答曰。
梵志。
所謂此見。
世尊．如來．無所著．正盡覺舍置除卻。
不盡通說。
謂世有常。
世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
異學梵志。
如是具．如是受．如是趣．如是生．如是至後世。
所謂此是世尊．如來．無所著．正盡覺舍置除卻。
不盡通說。
謂世有常。
世無有常。
世有底。
見第一義。
雲何說有一法。
若聖弟子住漏盡無餘。
得心解脫耶。
尊者阿難答曰。
居士。
多聞聖弟子離欲．離惡不善之法。
至得第四禅成就遊。
彼依此處。
觀法如法。
彼依此處。
觀法如法。
住彼得漏盡者。
或有是處。
若住彼。
不得漏盡者。
或因此法。
欲法．愛法．樂法．靖法。
愛樂歡喜。
斷五下分結盡。
化生于彼而般涅槃。
得不退法。
終不還此。
複次。
居士。
多聞聖弟子心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
如是悲．喜心與舍俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
彼依此處。
觀法如法。
彼依此處。
觀法如法。
住彼得漏盡者。
或有是處。
若住彼。
不得漏盡者。
或因此法。
欲法．愛法．樂法．靖法。
愛樂歡喜。
斷五下分結盡。
化生于彼而般涅槃。
得不退法。
終不還此。
是謂如來．無所著．正盡覺成就慧眼。
見第一義。
說有一法。
若聖弟子住漏盡無餘。
得心解脫。
複次。
居士。
多聞聖弟子度一切色想。
乃至非有想非無想處成就遊。
彼于此處。
觀法如法。
彼于此處。
觀法如法。
住彼得漏盡者。
或有是處。
若住彼。
不得漏盡者。
或因此法。
欲法．愛法．樂法．靖法。
愛樂歡喜。
斷五下分結盡。
化生于彼而般涅槃。
得不退法。
終不還此。
是謂如來．無所著．正盡覺成就慧眼。
見第一義。
說有一法。
若聖弟子住漏盡無餘。
得心解脫。
于是。
第十居士八城即從坐起。
偏袒著衣。
叉手白曰。
尊者阿難。
甚奇。
甚特。
我問尊者阿難一甘露門。
而尊者阿難一時為我說于十二甘露法門。
今此十二甘露法門必随所依。
得安隐出。
尊者阿難。
猶去村不遠。
有大屋舍。
開十二戶。
若人所為故。
入彼屋中。
複一人來。
不為彼人求義及饒益。
不求安隐而燒彼屋。
尊者阿難。
彼人必得于此十二戶随所依出。
得自安隐。
如是我問尊者阿難一甘露門。
而尊者阿難一時為我說于十二甘露法門。
今此十二甘露法門必随所依。
得安隐出。
尊者阿難。
梵志法．律中說不善法．律。
尚供養師。
況複我不供養大師尊者阿難耶。
于是。
第十居士八城即于夜中。
施設極妙淨美豐饒食啖含消。
施設食已。
平旦敷座。
請雞園衆及鞞舍離衆皆集一處。
自行澡水。
則以極妙淨美豐饒食啖含消。
手自斟酌。
令得飽滿。
食訖收器。
行澡水竟。
持五百種物買屋别施尊者阿難。
尊者阿難受已。
施與招提僧。
尊者阿難所說如是。
第十居士八城聞尊者阿難所說。
歡喜奉行。
八城經第六竟(一千一百七十字)。
（二一八）中阿含例品阿那律陀經第七(第五後誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
諸比丘則于晡時從燕坐起。
往詣尊者阿那律陀所。
稽首禮足。
卻坐一面。
白曰。
我等欲有所問。
聽乃敢陳。
尊者阿那律陀答曰。
諸賢。
欲問便問。
我聞已當思。
時。
諸比丘即便問曰。
雲何比丘賢死．賢命終耶。
尊者阿那律陀答曰。
諸賢。
若比丘離欲．離惡不善之法。
至得第四禅成就遊者。
是謂比丘賢死．賢命終也。
時。
諸比丘又複問曰。
比丘極是賢死．賢命終耶。
尊者阿那律陀答曰。
諸賢。
比丘不極是賢死．賢命終也。
複次。
諸賢。
若比丘得如意足．天耳．他心智．宿命智．生死智．漏盡。
得無漏。
心解脫．慧解脫。
于現法中自知自覺自作證成就遊。
生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不更受有。
知如真。
是謂比丘賢死．賢命終也。
時。
諸比丘又複問曰。
比丘極是賢死．賢命終耶。
尊者阿那律陀答曰。
諸賢。
比丘極是賢死．賢命終也。
于是。
諸比丘聞尊者阿那律陀所說。
善受持誦已。
即從坐起。
稽首尊者阿那律陀足。
繞三匝而去。
尊者阿那律陀所說如是。
彼諸比丘聞尊者阿那律陀所說。
歡喜奉行。
阿那律陀經第七竟(三百五十三字)。
（二一九）中阿含例品阿那律陀經第八(第五後誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
諸比丘則于晡時從燕坐起。
往詣尊者阿那律陀所。
稽首禮足。
卻坐一面。
白曰。
我等欲有所問。
聽乃敢陳。
尊者阿那律陀答曰。
諸賢。
欲問便問。
我聞已當思。
時。
諸比丘即便問曰。
雲何比丘不煩熱死．不煩熱命終耶。
尊者阿那律陀答曰。
諸賢。
若比丘見質直及得聖愛戒者。
是謂比丘不煩熱死．不煩熱命終。
時。
諸比丘又複問曰。
比丘極是不煩熱死．不煩熱命終耶。
尊者阿那律陀答曰。
諸賢。
比丘不極是不煩熱死．不煩熱命終。
複次。
諸賢。
若比丘觀内身如身。
乃至觀覺．心．法如法。
是謂比丘不煩熱死．不煩熱命終。
時。
諸比丘又複問曰。
比丘極是不煩熱死．不煩熱命終耶。
尊者阿那律陀答曰。
諸賢。
比丘不極是不煩熱死．不煩熱命終。
複次。
諸賢。
若比丘心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
如是悲．喜心與舍俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
是謂比丘不煩熱死．不煩熱命終。
時。
諸比丘又複問曰。
比丘極是不煩熱死．不煩熱命終耶。
尊者阿那律陀答曰。
諸賢。
比丘不極是不煩熱死．不煩熱命終。
複次。
諸賢。
若比丘度一切色想。
乃至非有想非無想處成就遊。
是謂比丘不煩熱死．不煩熱命終。
時。
諸比丘又複問曰。
比丘極是不煩熱死．不煩熱命終耶。
尊者阿那律陀答曰。
諸賢。
比丘不極是不煩熱死．不煩熱命終。
複次。
諸賢。
若有比丘度一切非有想非無想處。
想知滅身觸成就遊。
及慧觀諸漏已盡者。
是謂比丘不煩熱死．不煩熱命終。
時。
諸比丘又複問曰。
比丘極是不煩熱死．不煩熱命終耶。
尊者阿那律陀答曰。
諸賢。
比丘極是不煩熱死．不煩熱命終。
時。
諸比丘聞尊者阿那律陀所說。
善受持誦。
即從坐起。
稽首尊者阿那律陀足繞三匝而去。
尊者阿那律陀所說如是。
彼諸比丘聞尊者阿那律陀所說。
歡喜奉行。
阿那律陀經第八竟(六百五十一字)。
（二二○）中阿含例品見經第九(第五後誦) 我聞如是。
一時。
佛般涅槃後不久。
尊者阿難遊王舍城。
在竹林迦蘭哆園。
于是。
有一異學梵志。
是尊者阿難未出家時友。
中後彷徉。
往詣尊者阿難所。
共相問訊。
卻坐一面。
語尊者阿難。
欲有所問。
聽我問耶。
尊者阿難答曰。
梵志。
欲問便問。
我聞已當思。
異學梵志即便問曰。
所謂此見舍置除卻。
不盡通說。
謂世有常。
世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
沙門瞿昙知此諸見如應知耶。
尊者阿難答曰。
梵志。
所謂此見。
世尊．如來．無所著．正盡覺舍置除卻。
不盡通說。
謂世有常。
世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
世尊．如來．無所著．正盡覺知此諸見如應也。
異學梵志又複問曰。
所謂此見。
沙門瞿昙舍置除卻。
不盡通說。
謂世有常。
世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
沙門瞿昙雲何知此諸見如應耶。
尊者阿難答曰。
梵志。
所謂此見。
世尊．如來．無所著．正盡覺舍置除卻。
不盡通說。
謂世有常。
世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
異學梵志。
如是具．如是受．如是趣．如是生．如是至後世。
所謂此是世尊．如來．無所著．正盡覺舍置除卻。
不盡通說。
謂世有常。
世無有常。
世有底。