中阿含經卷第六十
關燈
小
中
大
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
如是知此諸見。
此諸見應如是知。
異學梵志白曰。
我今自歸于阿難。
尊者阿難告曰。
梵志。
汝莫自歸于我。
如我自歸于佛。
汝亦應自歸。
異學梵志白曰。
阿難。
我今自歸于佛．法及比丘衆。
唯願世尊受我為優婆塞。
從今日始。
終身自歸。
乃至命盡。
尊者阿難所說如是。
彼異學梵志聞尊者阿難所說。
歡喜奉行。
見經第九竟(六百二十五字)。
（二二一）中阿含例品箭喻經第十(第五後誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
尊者鬘童子獨安靖處。
燕坐思惟。
心作是念。
所謂此見。
世尊舍置除卻。
不盡通說。
謂世有常。
世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
我不欲此。
我不忍此。
我不可此。
若世尊為我一向說世有常者。
我從彼學梵行。
若世尊不為我一向說世有常者。
我當難诘彼。
舍之而去。
如是世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
若世尊為我一向說此是真谛。
餘皆虛妄言者。
我從彼學梵行。
若世尊不為我一向說此是真谛。
餘皆虛妄言者。
我當難诘彼。
舍之而去。
于是。
尊者鬘童子則于晡時。
從燕坐起。
往詣佛所。
稽首作禮。
卻坐一面。
白曰。
世尊。
我今獨安靖處。
燕坐思惟。
心作是念。
所謂此見。
世尊舍置除卻。
不盡通說。
謂世有常。
世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
我不欲此。
我不忍此。
我不可此。
若世尊一向知世有常者。
世尊。
當為我說。
若世尊不一向知世有常者。
當直言不知也。
如是世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
若世尊一向知此是真谛。
餘皆虛妄言者。
世尊。
當為我說。
若世尊不一向知此是真谛。
餘皆虛妄言者。
當直言不知也。
世尊問曰。
鬘童子。
我本頗為汝如是說世有常。
汝來從我學梵行耶。
鬘童子答曰。
不也。
世尊。
如是世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
我本頗為汝如是說此是真谛。
餘皆虛妄言。
汝來從我學梵行耶。
鬘童子答曰。
不也。
世尊。
鬘童子。
汝本頗向我說。
若世尊為我一向說世有常者。
我當從世尊學梵行耶。
鬘童子答曰。
不也。
世尊。
如是世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
鬘童子。
汝本頗向我說。
若世尊為我一向說此是真谛。
餘皆虛妄言者。
我當從世尊學梵行耶。
鬘童子答曰。
不也。
世尊。
世尊告曰。
鬘童子。
我本不向汝有所說。
汝本亦不向我有所說。
汝愚癡人。
何故虛妄誣謗我耶。
于是。
尊者鬘童子為世尊面诃責數。
内懷憂戚。
低頭默然。
失辯無言。
如有所伺。
于是。
世尊面诃鬘童子已。
告諸比丘。
若有愚癡人作如是念。
若世尊不為我一向說世有常者。
我不從世尊學梵行。
彼愚癡人竟不得知。
于其中間而命終也。
如是世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
若有愚癡人作如是念。
若世尊不為我一向說此是真谛。
餘皆虛妄言者。
我不從世尊學梵行。
彼愚癡人竟不得知于其中間而命終也。
猶如有人身被毒箭。
因毒箭故。
受極重苦。
彼見親族憐念愍傷。
為求利義饒益安隐。
便求箭醫。
然彼人者方作是念。
未可拔箭。
我應先知彼人如是姓．如是名．如是生。
為長．短．粗．細。
為黑．白．不黑不白。
為刹利族。
梵志．居士．工師族。
為東方．南方．西方．比方耶。
未可拔箭。
我應先知彼弓為柘．為桑．為槻．為角耶。
未可拔箭。
我應先知弓紮。
彼為是牛筋．為獐鹿筋．為是絲耶。
未可拔箭。
我應先知弓色為黑．為白．為赤．為黃耶。
未可拔箭。
我應先知弓弦為筋．為絲．為纻．為麻耶。
未可拔箭。
我應先知箭簳為木．為竹耶。
未可拔箭。
我應先知箭纏為是牛筋．為獐鹿筋．為是絲耶。
未可拔箭。
我應先知箭羽為飄[防*鳥]毛．為雕鹫毛．為鹍雞毛．為鶴毛耶。
未可拔箭。
我應先知箭[金*適]為錍．為矛．為铍刀耶。
未可拔箭。
我應先知作箭[金*適]師如是姓．如是名．如是生。
為長．短．粗．細。
為黑．白．不黑不白。
為東方．西方．南方．北方耶。
彼人竟不得知。
于其中間而命終也。
若有愚癡人作如是念。
若世尊不為我一向說世有常者。
我不從世尊學梵行。
彼愚癡人竟不得知。
于其中間而命終也。
如是世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
若有愚癡人作如是念。
若世尊不為我一向說此是真谛。
餘皆虛妄言者。
我不從世尊學梵行。
彼愚癡人竟不得知。
于其中間而命終也。
世有常。
因此見故。
從我學梵行者。
此事不然。
如是世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
因此見故。
從我學梵行者。
此事不然。
世有常。
有此見故。
不從我學梵行者。
此事不然。
如是世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
有此見故。
不從我學梵行者。
此事不然。
世有常。
無此見故。
從我學梵行者。
此事不然。
如是世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
無此見故。
從我學梵行者。
此事不然。
世有常。
無此見故。
從我學梵行者。
此事不然。
如是世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
無此見故。
不從我學梵行者。
此事不然。
世有常者。
有生．有老．有病．有死。
愁戚．啼哭．憂苦．懊惱。
如是此淳大苦陰生。
如是世無常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終者。
有生．有老．有病．有死。
愁戚．啼哭．憂苦．懊惱。
如是此淳大苦陰生。
世有常。
我不一向說此。
以何等故。
我不一向說此。
此非義相應。
非法相應。
非梵行本。
不趣智．不趣覺．不趣涅槃。
是故我不一向說此。
如是世無常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終。
我不一向說此。
以何等故。
我不一向說此。
此非義相應。
非法相應。
非梵行本。
不趣智．不趣覺．不趣涅槃。
是故我不一向說此也。
何等法我一向說耶。
此義我一向說。
苦．苦習．苦滅．苦滅道迹。
我一向說。
以何等故。
我一向說此。
此是義相應。
是法相應。
是梵行本。
趣智．趣覺．趣于涅槃。
是故我一向說此。
是為不可說者則不說。
可說者則說。
當如是持。
當如是學。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
箭喻經第十竟(二千二十七字)。
（二二二）中阿含例品例經第十一(第五後誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
若欲斷無明者。
當修四念處。
雲何欲斷無明者。
當修四念處。
若時如來出世。
無所著．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。
号佛．衆祐。
彼斷。
乃至五蓋．心穢．慧羸。
觀内身如身。
至觀覺．心．法如法。
是謂欲斷無明者。
當修四念處。
如是數斷．解脫．過度．拔絕．滅止．總知．别知。
欲别知無明者。
當修四念處。
雲何欲别知無明者。
當修四念處。
若時如來出世。
無所著．等正覺．明行成為
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
如是知此諸見。
此諸見應如是知。
異學梵志白曰。
我今自歸于阿難。
尊者阿難告曰。
梵志。
汝莫自歸于我。
如我自歸于佛。
汝亦應自歸。
異學梵志白曰。
阿難。
我今自歸于佛．法及比丘衆。
唯願世尊受我為優婆塞。
從今日始。
終身自歸。
乃至命盡。
尊者阿難所說如是。
彼異學梵志聞尊者阿難所說。
歡喜奉行。
見經第九竟(六百二十五字)。
（二二一）中阿含例品箭喻經第十(第五後誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
尊者鬘童子獨安靖處。
燕坐思惟。
心作是念。
所謂此見。
世尊舍置除卻。
不盡通說。
謂世有常。
世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
我不欲此。
我不忍此。
我不可此。
若世尊為我一向說世有常者。
我從彼學梵行。
若世尊不為我一向說世有常者。
我當難诘彼。
舍之而去。
如是世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
若世尊為我一向說此是真谛。
餘皆虛妄言者。
我從彼學梵行。
若世尊不為我一向說此是真谛。
餘皆虛妄言者。
我當難诘彼。
舍之而去。
于是。
尊者鬘童子則于晡時。
從燕坐起。
往詣佛所。
稽首作禮。
卻坐一面。
白曰。
世尊。
我今獨安靖處。
燕坐思惟。
心作是念。
所謂此見。
世尊舍置除卻。
不盡通說。
謂世有常。
世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
我不欲此。
我不忍此。
我不可此。
若世尊一向知世有常者。
世尊。
當為我說。
若世尊不一向知世有常者。
當直言不知也。
如是世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
若世尊一向知此是真谛。
餘皆虛妄言者。
世尊。
當為我說。
若世尊不一向知此是真谛。
餘皆虛妄言者。
當直言不知也。
世尊問曰。
鬘童子。
我本頗為汝如是說世有常。
汝來從我學梵行耶。
鬘童子答曰。
不也。
世尊。
如是世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
我本頗為汝如是說此是真谛。
餘皆虛妄言。
汝來從我學梵行耶。
鬘童子答曰。
不也。
世尊。
鬘童子。
汝本頗向我說。
若世尊為我一向說世有常者。
我當從世尊學梵行耶。
鬘童子答曰。
不也。
世尊。
如是世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
鬘童子。
汝本頗向我說。
若世尊為我一向說此是真谛。
餘皆虛妄言者。
我當從世尊學梵行耶。
鬘童子答曰。
不也。
世尊。
世尊告曰。
鬘童子。
我本不向汝有所說。
汝本亦不向我有所說。
汝愚癡人。
何故虛妄誣謗我耶。
于是。
尊者鬘童子為世尊面诃責數。
内懷憂戚。
低頭默然。
失辯無言。
如有所伺。
于是。
世尊面诃鬘童子已。
告諸比丘。
若有愚癡人作如是念。
若世尊不為我一向說世有常者。
我不從世尊學梵行。
彼愚癡人竟不得知。
于其中間而命終也。
如是世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
若有愚癡人作如是念。
若世尊不為我一向說此是真谛。
餘皆虛妄言者。
我不從世尊學梵行。
彼愚癡人竟不得知于其中間而命終也。
猶如有人身被毒箭。
因毒箭故。
受極重苦。
彼見親族憐念愍傷。
為求利義饒益安隐。
便求箭醫。
然彼人者方作是念。
未可拔箭。
我應先知彼人如是姓．如是名．如是生。
為長．短．粗．細。
為黑．白．不黑不白。
為刹利族。
梵志．居士．工師族。
為東方．南方．西方．比方耶。
未可拔箭。
我應先知彼弓為柘．為桑．為槻．為角耶。
未可拔箭。
我應先知弓紮。
彼為是牛筋．為獐鹿筋．為是絲耶。
未可拔箭。
我應先知弓色為黑．為白．為赤．為黃耶。
未可拔箭。
我應先知弓弦為筋．為絲．為纻．為麻耶。
未可拔箭。
我應先知箭簳為木．為竹耶。
未可拔箭。
我應先知箭纏為是牛筋．為獐鹿筋．為是絲耶。
未可拔箭。
我應先知箭羽為飄[防*鳥]毛．為雕鹫毛．為鹍雞毛．為鶴毛耶。
未可拔箭。
我應先知箭[金*適]為錍．為矛．為铍刀耶。
未可拔箭。
我應先知作箭[金*適]師如是姓．如是名．如是生。
為長．短．粗．細。
為黑．白．不黑不白。
為東方．西方．南方．北方耶。
彼人竟不得知。
于其中間而命終也。
若有愚癡人作如是念。
若世尊不為我一向說世有常者。
我不從世尊學梵行。
彼愚癡人竟不得知。
于其中間而命終也。
如是世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
若有愚癡人作如是念。
若世尊不為我一向說此是真谛。
餘皆虛妄言者。
我不從世尊學梵行。
彼愚癡人竟不得知。
于其中間而命終也。
世有常。
因此見故。
從我學梵行者。
此事不然。
如是世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
因此見故。
從我學梵行者。
此事不然。
世有常。
有此見故。
不從我學梵行者。
此事不然。
如是世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
有此見故。
不從我學梵行者。
此事不然。
世有常。
無此見故。
從我學梵行者。
此事不然。
如是世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
無此見故。
從我學梵行者。
此事不然。
世有常。
無此見故。
從我學梵行者。
此事不然。
如是世無有常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終耶。
無此見故。
不從我學梵行者。
此事不然。
世有常者。
有生．有老．有病．有死。
愁戚．啼哭．憂苦．懊惱。
如是此淳大苦陰生。
如是世無常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終者。
有生．有老．有病．有死。
愁戚．啼哭．憂苦．懊惱。
如是此淳大苦陰生。
世有常。
我不一向說此。
以何等故。
我不一向說此。
此非義相應。
非法相應。
非梵行本。
不趣智．不趣覺．不趣涅槃。
是故我不一向說此。
如是世無常。
世有底。
世無底。
命即是身。
為命異身異。
如來終。
如來不終。
如來終不終。
如來亦非終亦非不終。
我不一向說此。
以何等故。
我不一向說此。
此非義相應。
非法相應。
非梵行本。
不趣智．不趣覺．不趣涅槃。
是故我不一向說此也。
何等法我一向說耶。
此義我一向說。
苦．苦習．苦滅．苦滅道迹。
我一向說。
以何等故。
我一向說此。
此是義相應。
是法相應。
是梵行本。
趣智．趣覺．趣于涅槃。
是故我一向說此。
是為不可說者則不說。
可說者則說。
當如是持。
當如是學。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
箭喻經第十竟(二千二十七字)。
（二二二）中阿含例品例經第十一(第五後誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
若欲斷無明者。
當修四念處。
雲何欲斷無明者。
當修四念處。
若時如來出世。
無所著．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。
号佛．衆祐。
彼斷。
乃至五蓋．心穢．慧羸。
觀内身如身。
至觀覺．心．法如法。
是謂欲斷無明者。
當修四念處。
如是數斷．解脫．過度．拔絕．滅止．總知．别知。
欲别知無明者。
當修四念處。
雲何欲别知無明者。
當修四念處。
若時如來出世。
無所著．等正覺．明行成為