中阿含經卷第五十八
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賢者拘絺羅。
有幾法生身死已。
身棄冢間。
如木無情。
尊者大拘絺羅答曰。
有三法生身死已。
身棄冢間。
如木無情。
雲何為三。
一者壽。
二者暖。
三者識。
此三法生身死已。
身棄冢間。
如木無情。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
若死及入滅盡定者。
有何差别。
尊者大拘絺羅答曰。
死者壽命滅訖。
溫暖已去。
諸根敗壞。
比丘入滅盡定者。
壽不滅訖。
暖亦不去。
諸根不敗壞。
死及入滅盡定者。
是謂差别。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
若入滅盡定及入無想定者。
有何差别。
尊者大拘絺羅答曰。
比丘入滅盡定者。
想及知滅。
比丘入無想定者。
想知不滅。
若入滅盡定及入無想定者。
是謂差别。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
若從滅盡定起及從無想定起者。
有何差别。
尊者大拘絺羅答曰。
比丘從滅盡定起時。
不如是念。
我從滅盡定起。
比丘從無想定起時。
作如是念。
我為有想。
我為無想。
從滅盡定起及從無想定起者。
是謂差别。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
比丘入滅盡定時先滅何法。
為身行。
為口．意行耶。
尊者大拘絺羅答曰。
比丘入滅盡定時。
先滅身行。
次滅口行。
後滅意行。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
比丘從滅盡定起時。
先生何法。
為身行口．意行耶。
尊者大拘絺羅答曰。
比丘從滅盡定起時。
先生意行。
次生口行。
後生身行。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
比丘從滅盡定起時觸幾觸。
尊者大拘絺羅答曰。
比丘從滅盡定起時觸三觸。
雲何為三。
一者不移動觸。
二者無所有觸。
三者無相觸。
比丘從滅盡定起時觸此三觸。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
空．無願．無相。
此三法異義．異文耶。
為一義．異文耶。
尊者大拘絺羅答曰。
空．無願．無相。
此三法異義．異文。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
有幾因幾緣生不移動定耶。
尊者大拘絺羅答曰。
有四因四緣生不移動定。
雲何為四。
若比丘離欲．離惡不善之法。
至得第四禅成就遊。
是謂四因四緣生不移動定。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
有幾因幾緣生無所有定耶。
尊者大拘絺羅答曰。
有三因三緣生無所有定。
雲何為三。
若比丘度一切色想。
至得無所有處成就遊。
是謂有三因三緣生無所有定。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
有幾因幾緣生無想定。
尊者大拘絺羅答曰。
有二因二緣生無想定。
雲何為二。
一者不念一切想。
二者念無想界。
是謂二因二緣生無想定。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
有幾因幾緣住無想定耶。
尊者大拘絺羅答曰。
有二因二緣住無想定。
雲何為二。
一者不念一切想。
二者念無想界。
是謂二因二緣住無想定。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
有幾因幾緣從無想定起。
尊者大拘絺羅答曰。
有三因三緣從無想定起。
雲何為三。
一者念一切想。
二者不念無想界。
三者因此身因六處緣命根。
是謂三因三緣。
從無想定起。
如是。
彼二尊更相稱歎善哉善哉。
更互所說。
歡喜奉行。
從坐起去。
尊者大拘絺羅經第十竟(三千七十五字)。
中阿含經卷第五十八(六千一百二十四字)
有幾法生身死已。
身棄冢間。
如木無情。
尊者大拘絺羅答曰。
有三法生身死已。
身棄冢間。
如木無情。
雲何為三。
一者壽。
二者暖。
三者識。
此三法生身死已。
身棄冢間。
如木無情。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
若死及入滅盡定者。
有何差别。
尊者大拘絺羅答曰。
死者壽命滅訖。
溫暖已去。
諸根敗壞。
比丘入滅盡定者。
壽不滅訖。
暖亦不去。
諸根不敗壞。
死及入滅盡定者。
是謂差别。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
若入滅盡定及入無想定者。
有何差别。
尊者大拘絺羅答曰。
比丘入滅盡定者。
想及知滅。
比丘入無想定者。
想知不滅。
若入滅盡定及入無想定者。
是謂差别。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
若從滅盡定起及從無想定起者。
有何差别。
尊者大拘絺羅答曰。
比丘從滅盡定起時。
不如是念。
我從滅盡定起。
比丘從無想定起時。
作如是念。
我為有想。
我為無想。
從滅盡定起及從無想定起者。
是謂差别。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
比丘入滅盡定時先滅何法。
為身行。
為口．意行耶。
尊者大拘絺羅答曰。
比丘入滅盡定時。
先滅身行。
次滅口行。
後滅意行。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
比丘從滅盡定起時。
先生何法。
為身行口．意行耶。
尊者大拘絺羅答曰。
比丘從滅盡定起時。
先生意行。
次生口行。
後生身行。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
比丘從滅盡定起時觸幾觸。
尊者大拘絺羅答曰。
比丘從滅盡定起時觸三觸。
雲何為三。
一者不移動觸。
二者無所有觸。
三者無相觸。
比丘從滅盡定起時觸此三觸。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
空．無願．無相。
此三法異義．異文耶。
為一義．異文耶。
尊者大拘絺羅答曰。
空．無願．無相。
此三法異義．異文。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
有幾因幾緣生不移動定耶。
尊者大拘絺羅答曰。
有四因四緣生不移動定。
雲何為四。
若比丘離欲．離惡不善之法。
至得第四禅成就遊。
是謂四因四緣生不移動定。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
有幾因幾緣生無所有定耶。
尊者大拘絺羅答曰。
有三因三緣生無所有定。
雲何為三。
若比丘度一切色想。
至得無所有處成就遊。
是謂有三因三緣生無所有定。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
有幾因幾緣生無想定。
尊者大拘絺羅答曰。
有二因二緣生無想定。
雲何為二。
一者不念一切想。
二者念無想界。
是謂二因二緣生無想定。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
有幾因幾緣住無想定耶。
尊者大拘絺羅答曰。
有二因二緣住無想定。
雲何為二。
一者不念一切想。
二者念無想界。
是謂二因二緣住無想定。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
有幾因幾緣從無想定起。
尊者大拘絺羅答曰。
有三因三緣從無想定起。
雲何為三。
一者念一切想。
二者不念無想界。
三者因此身因六處緣命根。
是謂三因三緣。
從無想定起。
如是。
彼二尊更相稱歎善哉善哉。
更互所說。
歡喜奉行。
從坐起去。
尊者大拘絺羅經第十竟(三千七十五字)。
中阿含經卷第五十八(六千一百二十四字)