中阿含經卷第五十四
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。
彼實有衆生。
施設斷滅壞。
若此中無我不說。
彼如來于現法中說無憂。
若有他人罵詈如來。
撾打如來。
嗔恚責數者。
如來因彼處不嗔恚．不憎嫉。
終無害心。
若人罵詈如來。
撾打．嗔恚責數時。
如來意雲何。
如來作是念。
若我本所作．本所造者。
因彼緻此言。
然罵詈如來。
撾打．嗔恚責數者。
如來作是意。
若有他人恭敬如來。
供養禮事尊重者。
如來因此不以為悅。
不以為歡喜。
心不以為樂。
若他人恭敬如來。
供養禮事尊重者。
如來意雲何。
如來作是念。
若我今所知所斷。
因彼緻此。
若有他人恭敬如來。
供養禮事尊重者。
如來作是意。
于是。
世尊告諸比丘。
若有他人罵詈汝等。
撾打．嗔恚責數者。
若有恭敬供養．禮事尊重者。
汝等因此亦當莫嗔恚憎嫉。
莫起害心。
亦莫歡悅歡喜。
亦莫心樂。
所以者何。
我等無神．無神所有。
猶如今此勝林門外燥草枯木。
或有他人持去火燒。
随意所用。
于意雲何。
彼燥草枯木頗作是念。
他人持我去火燒。
随意所用耶。
諸比丘答曰。
不也。
世尊。
如是若有他人罵詈汝等。
撾打．嗔恚責數者。
若有恭敬供養．禮事尊重者。
汝因此亦當莫嗔恚憎嫉。
莫起害心。
亦莫歡悅歡喜。
亦莫心樂。
所以者何。
我等無神．無神所有。
有我法善說。
發露廣布。
無有空缺。
流布宣傳。
乃至天人。
如是我法善說。
發露廣布。
無有空缺。
流布宣傳。
乃至天人。
若正智慧解脫命終者。
彼不施設有無窮。
我法善說。
發露廣布。
無有空缺。
流布宣傳。
乃至天人。
如是我法善說。
發露廣布。
無有空缺。
流布宣傳。
乃至天人。
若有五下分結盡而命終者。
生于彼間。
便般涅槃。
得不退法。
不還此世。
我法善說。
發露廣布。
無有空缺。
流布宣傳。
乃至天人。
如是我法善說。
發露廣布。
無有空缺。
流布宣傳。
乃至天人。
彼三結已盡。
淫怒癡薄。
得一往來天上人間。
一往來已。
便得苦邊。
我法善說。
發露廣布。
無有空缺。
流布宣傳。
乃至天人。
如是我法善說。
發露廣布。
無有空缺。
流布宣傳。
乃至天人。
彼三結已盡。
得須陀洹。
不堕惡法。
定趣正覺。
極七往來天上人間。
七往來已。
便得苦邊。
我法善說。
發露廣布。
無有空缺。
流布宣傳。
乃至天人。
如是我法善說。
發露廣布。
無有空缺。
流布宣傳。
乃至天人。
若有信樂于我而命終者。
皆生善處。
如上有餘。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
阿梨吒經第九竟(四千五百七十字)。
（二○一）中阿含大品[口*荼]帝經第十(第五後誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
[口*荼]帝比丘雞和哆子生如是惡見。
我知世尊如是說法。
今此識。
往生不更異。
諸比丘聞已。
往至[口*荼]帝比丘所。
問曰。
[口*荼]帝。
汝實如是說。
我知世尊如是說法。
今此識。
往生不更異耶。
[口*荼]帝比丘答曰。
諸賢。
我實知世尊如是說法。
今此識。
往生不更異。
時。
諸比丘诃[口*荼]帝比丘曰。
汝莫作是說。
莫誣謗世尊。
誣謗世尊者不善。
世尊亦不如是說。
[口*荼]帝比丘。
今此識。
因緣故起。
世尊無量方便說識因緣故起。
有緣則生。
無緣則滅。
[口*荼]帝比丘。
汝可速舍此惡見也。
[口*荼]帝比丘為諸比丘所诃已。
如此惡見其強力執。
而一向說。
此是真實。
餘者虛妄。
如是再三。
衆多比丘不能令[口*荼]帝比丘舍此惡見。
從坐起去。
往詣佛所。
稽首佛足。
卻坐一面。
白曰。
世尊。
[口*荼]帝比丘生如是惡見。
我知世尊如是說法。
今此識。
往生不更異。
世尊。
我等聞已。
往詣[口*荼]帝比丘所。
問曰。
[口*荼]帝。
汝實如是說。
我知世尊如是說法。
今此識。
往生不更異也。
[口*荼]帝比丘答我等曰。
諸賢。
我實知世尊如是說法。
今此識。
往生不更異。
世尊。
我等诃曰。
[口*荼]帝比丘。
汝莫作是說。
莫誣謗世尊。
誣謗世尊者不善。
世尊亦不如是說。
[口*荼]帝比丘。
今此識。
因緣故起。
世尊無量方便說識因緣故起。
識有緣則生。
無緣則滅。
[口*荼]帝比丘。
汝可速舍此惡見也。
我等诃已。
如此惡見其強力執。
而一向說。
此是真實。
餘者虛妄。
如是再三。
世尊。
如我等不能令[口*荼]帝比丘舍此惡見。
從坐起去。
世尊聞已。
告一比丘。
汝往[口*荼]帝比丘所。
作如是語。
世尊呼汝。
于是。
一比丘受世尊教。
即從坐起。
稽首佛足。
繞三匝而去。
至[口*荼]帝比丘所。
即語彼曰。
世尊呼汝。
[口*荼]帝比丘即詣佛所。
稽首佛足。
卻坐一面。
世尊問曰。
汝實如是說。
我知世尊如是說法。
今此識。
往生不更異也。
[口*荼]帝比丘答曰。
世尊。
我實知世尊如是說法。
今此識。
往生不更異也。
世尊問曰。
何者識耶。
[口*荼]帝比丘答曰。
世尊。
謂此識說．覺．作．教作．起．等起。
謂彼作善惡業而受報也。
世尊呵曰。
[口*荼]帝。
汝雲何知我如是說法。
汝從何口聞我如是說法。
汝愚癡人。
我不一向說。
汝一向說耶。
汝愚癡人。
聞諸比丘共诃汝時。
應如法答。
我今當問諸比丘也。
于是。
世尊問諸比丘。
汝等亦如是知我如是說法。
今此識。
往生不更異耶。
時。
諸比丘答曰。
不也。
世尊問曰。
汝等雲何知我說法。
諸比丘答曰。
我等知世尊如是說法。
識因緣故起。
世尊說識因緣故起。
識有緣則生。
無緣則滅。
我等知世尊如是說法。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
諸比丘。
汝等知我如是說法。
所以者何。
我亦如是說。
識因緣故起。
我說識因緣故起。
識有緣則生。
無緣則滅。
識随所緣生。
即彼緣。
說緣眼色生識。
生識已說眼識。
如是耳．鼻．舌．身。
意法生識。
生識已說意識。
猶若如火。
随所緣生。
即彼緣。
說緣木生火。
說木火也。
緣草糞聚火。
說草糞聚火。
如是識随所緣生。
即彼緣。
說緣眼色生識。
生識已說眼識。
如是耳．鼻．舌．身。
緣意法生識。
生識已說意識。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
汝等知我如是說法。
然此[口*荼]帝比丘愚癡之人。
颠倒受解義及文也。
彼因自颠倒受解故。
誣謗于我。
為自傷害。
有犯有罪。
諸智梵行者所不喜也。
而得大罪。
汝愚癡人。
知有此惡不善處耶。
于是。
[口*荼]帝比丘為世尊面呵責已。
内懷憂戚。
低頭默然。
失辯無言。
如有所伺。
于是。
世尊面呵[口*荼]帝比丘已。
告諸比丘。
我當
彼實有衆生。
施設斷滅壞。
若此中無我不說。
彼如來于現法中說無憂。
若有他人罵詈如來。
撾打如來。
嗔恚責數者。
如來因彼處不嗔恚．不憎嫉。
終無害心。
若人罵詈如來。
撾打．嗔恚責數時。
如來意雲何。
如來作是念。
若我本所作．本所造者。
因彼緻此言。
然罵詈如來。
撾打．嗔恚責數者。
如來作是意。
若有他人恭敬如來。
供養禮事尊重者。
如來因此不以為悅。
不以為歡喜。
心不以為樂。
若他人恭敬如來。
供養禮事尊重者。
如來意雲何。
如來作是念。
若我今所知所斷。
因彼緻此。
若有他人恭敬如來。
供養禮事尊重者。
如來作是意。
于是。
世尊告諸比丘。
若有他人罵詈汝等。
撾打．嗔恚責數者。
若有恭敬供養．禮事尊重者。
汝等因此亦當莫嗔恚憎嫉。
莫起害心。
亦莫歡悅歡喜。
亦莫心樂。
所以者何。
我等無神．無神所有。
猶如今此勝林門外燥草枯木。
或有他人持去火燒。
随意所用。
于意雲何。
彼燥草枯木頗作是念。
他人持我去火燒。
随意所用耶。
諸比丘答曰。
不也。
世尊。
如是若有他人罵詈汝等。
撾打．嗔恚責數者。
若有恭敬供養．禮事尊重者。
汝因此亦當莫嗔恚憎嫉。
莫起害心。
亦莫歡悅歡喜。
亦莫心樂。
所以者何。
我等無神．無神所有。
有我法善說。
發露廣布。
無有空缺。
流布宣傳。
乃至天人。
如是我法善說。
發露廣布。
無有空缺。
流布宣傳。
乃至天人。
若正智慧解脫命終者。
彼不施設有無窮。
我法善說。
發露廣布。
無有空缺。
流布宣傳。
乃至天人。
如是我法善說。
發露廣布。
無有空缺。
流布宣傳。
乃至天人。
若有五下分結盡而命終者。
生于彼間。
便般涅槃。
得不退法。
不還此世。
我法善說。
發露廣布。
無有空缺。
流布宣傳。
乃至天人。
如是我法善說。
發露廣布。
無有空缺。
流布宣傳。
乃至天人。
彼三結已盡。
淫怒癡薄。
得一往來天上人間。
一往來已。
便得苦邊。
我法善說。
發露廣布。
無有空缺。
流布宣傳。
乃至天人。
如是我法善說。
發露廣布。
無有空缺。
流布宣傳。
乃至天人。
彼三結已盡。
得須陀洹。
不堕惡法。
定趣正覺。
極七往來天上人間。
七往來已。
便得苦邊。
我法善說。
發露廣布。
無有空缺。
流布宣傳。
乃至天人。
如是我法善說。
發露廣布。
無有空缺。
流布宣傳。
乃至天人。
若有信樂于我而命終者。
皆生善處。
如上有餘。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
阿梨吒經第九竟(四千五百七十字)。
（二○一）中阿含大品[口*荼]帝經第十(第五後誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
[口*荼]帝比丘雞和哆子生如是惡見。
我知世尊如是說法。
今此識。
往生不更異。
諸比丘聞已。
往至[口*荼]帝比丘所。
問曰。
[口*荼]帝。
汝實如是說。
我知世尊如是說法。
今此識。
往生不更異耶。
[口*荼]帝比丘答曰。
諸賢。
我實知世尊如是說法。
今此識。
往生不更異。
時。
諸比丘诃[口*荼]帝比丘曰。
汝莫作是說。
莫誣謗世尊。
誣謗世尊者不善。
世尊亦不如是說。
[口*荼]帝比丘。
今此識。
因緣故起。
世尊無量方便說識因緣故起。
有緣則生。
無緣則滅。
[口*荼]帝比丘。
汝可速舍此惡見也。
[口*荼]帝比丘為諸比丘所诃已。
如此惡見其強力執。
而一向說。
此是真實。
餘者虛妄。
如是再三。
衆多比丘不能令[口*荼]帝比丘舍此惡見。
從坐起去。
往詣佛所。
稽首佛足。
卻坐一面。
白曰。
世尊。
[口*荼]帝比丘生如是惡見。
我知世尊如是說法。
今此識。
往生不更異。
世尊。
我等聞已。
往詣[口*荼]帝比丘所。
問曰。
[口*荼]帝。
汝實如是說。
我知世尊如是說法。
今此識。
往生不更異也。
[口*荼]帝比丘答我等曰。
諸賢。
我實知世尊如是說法。
今此識。
往生不更異。
世尊。
我等诃曰。
[口*荼]帝比丘。
汝莫作是說。
莫誣謗世尊。
誣謗世尊者不善。
世尊亦不如是說。
[口*荼]帝比丘。
今此識。
因緣故起。
世尊無量方便說識因緣故起。
識有緣則生。
無緣則滅。
[口*荼]帝比丘。
汝可速舍此惡見也。
我等诃已。
如此惡見其強力執。
而一向說。
此是真實。
餘者虛妄。
如是再三。
世尊。
如我等不能令[口*荼]帝比丘舍此惡見。
從坐起去。
世尊聞已。
告一比丘。
汝往[口*荼]帝比丘所。
作如是語。
世尊呼汝。
于是。
一比丘受世尊教。
即從坐起。
稽首佛足。
繞三匝而去。
至[口*荼]帝比丘所。
即語彼曰。
世尊呼汝。
[口*荼]帝比丘即詣佛所。
稽首佛足。
卻坐一面。
世尊問曰。
汝實如是說。
我知世尊如是說法。
今此識。
往生不更異也。
[口*荼]帝比丘答曰。
世尊。
我實知世尊如是說法。
今此識。
往生不更異也。
世尊問曰。
何者識耶。
[口*荼]帝比丘答曰。
世尊。
謂此識說．覺．作．教作．起．等起。
謂彼作善惡業而受報也。
世尊呵曰。
[口*荼]帝。
汝雲何知我如是說法。
汝從何口聞我如是說法。
汝愚癡人。
我不一向說。
汝一向說耶。
汝愚癡人。
聞諸比丘共诃汝時。
應如法答。
我今當問諸比丘也。
于是。
世尊問諸比丘。
汝等亦如是知我如是說法。
今此識。
往生不更異耶。
時。
諸比丘答曰。
不也。
世尊問曰。
汝等雲何知我說法。
諸比丘答曰。
我等知世尊如是說法。
識因緣故起。
世尊說識因緣故起。
識有緣則生。
無緣則滅。
我等知世尊如是說法。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
諸比丘。
汝等知我如是說法。
所以者何。
我亦如是說。
識因緣故起。
我說識因緣故起。
識有緣則生。
無緣則滅。
識随所緣生。
即彼緣。
說緣眼色生識。
生識已說眼識。
如是耳．鼻．舌．身。
意法生識。
生識已說意識。
猶若如火。
随所緣生。
即彼緣。
說緣木生火。
說木火也。
緣草糞聚火。
說草糞聚火。
如是識随所緣生。
即彼緣。
說緣眼色生識。
生識已說眼識。
如是耳．鼻．舌．身。
緣意法生識。
生識已說意識。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
汝等知我如是說法。
然此[口*荼]帝比丘愚癡之人。
颠倒受解義及文也。
彼因自颠倒受解故。
誣謗于我。
為自傷害。
有犯有罪。
諸智梵行者所不喜也。
而得大罪。
汝愚癡人。
知有此惡不善處耶。
于是。
[口*荼]帝比丘為世尊面呵責已。
内懷憂戚。
低頭默然。
失辯無言。
如有所伺。
于是。
世尊面呵[口*荼]帝比丘已。
告諸比丘。
我當