中阿含經卷第五十
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。
若他說時或心變易者。
或口惡言者。
我說汝等因此必衰。
汝等當學此互言道。
若他說時。
心不變易。
口無惡言。
向怨家人緣彼起慈愍心。
心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
如是悲．喜心與舍俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
汝等當學如是。
猶如有人持大铧鍬來。
而作是語。
我能令此大地。
使作非地。
彼便處處掘複掘。
唾溺污之。
說惡語言。
作如是說。
令大地非地。
于意雲何。
彼人以此方便。
能令此大地作非地耶。
諸比丘答曰。
不也。
世尊。
所以者何。
此大地甚深極廣而不可量。
是故彼人以此方便。
不能令此大地使作非地。
世尊。
但使彼人唐自疲勞也。
如是此互言道。
若他說者。
或時或非時。
或真或不真。
或軟或堅。
或慈或恚。
或有義或無義。
汝等。
此互言道。
若他說時或心變易者。
或口惡言者。
我說汝等因此必衰。
汝等當學此互言道。
若他說時。
心不變易。
口無惡言。
向言說者。
緣彼起慈愍心。
心行如地。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
汝等當學如是。
猶如有人持大草炬。
作如是語。
我以此草炬。
用熱恒伽水。
令作沸湯。
于意雲何。
彼人以此方便。
能令恒伽水熱作沸湯耶。
諸比丘答曰。
不也。
世尊。
所以者何。
世尊。
彼恒伽水甚深極廣。
不可度量。
是故彼人以此方便。
不能令恒伽水熱使作沸湯。
世尊。
但使彼人唐自疲勞也。
如是此互言道。
若他說者。
或時或非時。
或嗔或不嗔。
或軟或堅。
或慈或恚。
或有義或無義。
汝等。
此互言道。
若他說時。
或心變易者。
或口惡言者。
我說汝等因此必衰。
汝等當學此互言道。
若他說時。
心不變易。
口無惡言。
向言說者。
緣彼起慈愍心。
心行如恒伽水。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
汝等當學如是。
猶如畫師．畫師弟子。
持種種彩來。
彼作是說。
我于此虛空畫作形像。
以彩莊染。
于意雲何。
彼畫師．畫師弟子以此方便。
甯能于虛空畫作形像。
以彩莊染耶。
諸比丘答曰。
不也。
世尊。
所以者何。
世尊。
此虛空非色。
不可見無對。
是故彼畫師．畫師弟子以此方便。
不能于虛空畫作形像。
以彩莊染。
世尊。
但使彼畫師．畫師弟子唐自疲勞也。
如是此互言道。
若他說者。
或時或非時。
或真或不真。
或軟或堅。
或慈或恚。
或有義或無義。
汝等。
此互言道。
若他說時。
或心變易者。
或口惡言者。
我說汝等因此必衰。
汝等當學此互言道。
若他說時。
心不變易。
口無惡言。
向言說者。
緣彼起慈愍心。
心行如虛空。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
汝等當學如是。
猶如貓皮囊柔治極軟。
除[車/瓦][車/瓦]聲。
無[車/瓦][車/瓦]聲。
彼或有人以手拳叉。
石擲杖打。
或以刀斫。
或撲著地。
于意雲何。
彼貓皮囊柔治極軟。
除[車/瓦][車/瓦]聲。
無[車/瓦][車/瓦]聲。
彼甯複有[車/瓦][車/瓦]聲耶。
諸比丘答曰。
不也。
世尊。
所以者何。
世尊。
彼貓皮囊柔治極軟。
除[車/瓦][車/瓦]聲。
無[車/瓦][車/瓦]聲。
是故無複有[車/瓦][車/瓦]聲。
如是。
諸比丘。
若有他人拳叉石擲。
杖打刀斫。
汝等若為他人拳叉石擲。
杖打刀斫時。
或心變易者。
或口惡言者。
我說汝等因此必衰。
汝等當學。
若為他人拳叉石擲。
杖打刀斫時。
心不變易。
口不惡言。
向捶打人緣彼起慈愍心。
心行如貓皮囊。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
汝等當學如是。
若有賊來。
以利鋸刀節節解截。
汝等若有賊來。
以利鋸刀節節解截時。
或心變易者。
或口惡言者。
我說汝等因此必衰。
汝等當學。
若有賊來。
以利鋸刀。
節節解截。
心不變易。
口無惡言向割截人。
緣彼起慈愍心。
心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
如是悲．喜心與舍俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
汝等當學如是。
于是。
世尊歎諸比丘曰。
善哉。
善哉。
汝等當數數念利鋸刀喻沙門教。
汝等數數念利鋸刀喻沙門教已。
汝等頗見他不愛惡語言向我。
我聞已。
不堪耐耶。
諸比丘答曰。
不也。
世尊。
世尊複歎諸比丘曰。
善哉。
善哉。
汝等當數數念利鋸刀喻沙門教。
汝等數數念利鋸刀喻沙門教已。
若汝遊東方。
必得安樂。
無衆苦患。
若遊南方．西方．北方者。
必得安樂。
無衆苦患。
善哉。
善哉。
汝等當數數念利鋸刀喻沙門教。
汝等數數念利鋸刀喻沙門教已。
我尚不說汝諸善法住。
況說衰退。
但當晝夜增長善法而不衰退。
善哉。
善哉。
汝等當數數念利鋸刀喻沙門教。
汝等數數念利鋸刀喻沙門教已。
于二果中必得其一。
或于現世得究竟智。
或複有餘得阿那含。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
牟犁破群那經第二竟(三千三百五十八字)。
中阿含經卷第五十(七千八百二十五字)
若他說時或心變易者。
或口惡言者。
我說汝等因此必衰。
汝等當學此互言道。
若他說時。
心不變易。
口無惡言。
向怨家人緣彼起慈愍心。
心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
如是悲．喜心與舍俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
汝等當學如是。
猶如有人持大铧鍬來。
而作是語。
我能令此大地。
使作非地。
彼便處處掘複掘。
唾溺污之。
說惡語言。
作如是說。
令大地非地。
于意雲何。
彼人以此方便。
能令此大地作非地耶。
諸比丘答曰。
不也。
世尊。
所以者何。
此大地甚深極廣而不可量。
是故彼人以此方便。
不能令此大地使作非地。
世尊。
但使彼人唐自疲勞也。
如是此互言道。
若他說者。
或時或非時。
或真或不真。
或軟或堅。
或慈或恚。
或有義或無義。
汝等。
此互言道。
若他說時或心變易者。
或口惡言者。
我說汝等因此必衰。
汝等當學此互言道。
若他說時。
心不變易。
口無惡言。
向言說者。
緣彼起慈愍心。
心行如地。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
汝等當學如是。
猶如有人持大草炬。
作如是語。
我以此草炬。
用熱恒伽水。
令作沸湯。
于意雲何。
彼人以此方便。
能令恒伽水熱作沸湯耶。
諸比丘答曰。
不也。
世尊。
所以者何。
世尊。
彼恒伽水甚深極廣。
不可度量。
是故彼人以此方便。
不能令恒伽水熱使作沸湯。
世尊。
但使彼人唐自疲勞也。
如是此互言道。
若他說者。
或時或非時。
或嗔或不嗔。
或軟或堅。
或慈或恚。
或有義或無義。
汝等。
此互言道。
若他說時。
或心變易者。
或口惡言者。
我說汝等因此必衰。
汝等當學此互言道。
若他說時。
心不變易。
口無惡言。
向言說者。
緣彼起慈愍心。
心行如恒伽水。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
汝等當學如是。
猶如畫師．畫師弟子。
持種種彩來。
彼作是說。
我于此虛空畫作形像。
以彩莊染。
于意雲何。
彼畫師．畫師弟子以此方便。
甯能于虛空畫作形像。
以彩莊染耶。
諸比丘答曰。
不也。
世尊。
所以者何。
世尊。
此虛空非色。
不可見無對。
是故彼畫師．畫師弟子以此方便。
不能于虛空畫作形像。
以彩莊染。
世尊。
但使彼畫師．畫師弟子唐自疲勞也。
如是此互言道。
若他說者。
或時或非時。
或真或不真。
或軟或堅。
或慈或恚。
或有義或無義。
汝等。
此互言道。
若他說時。
或心變易者。
或口惡言者。
我說汝等因此必衰。
汝等當學此互言道。
若他說時。
心不變易。
口無惡言。
向言說者。
緣彼起慈愍心。
心行如虛空。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
汝等當學如是。
猶如貓皮囊柔治極軟。
除[車/瓦][車/瓦]聲。
無[車/瓦][車/瓦]聲。
彼或有人以手拳叉。
石擲杖打。
或以刀斫。
或撲著地。
于意雲何。
彼貓皮囊柔治極軟。
除[車/瓦][車/瓦]聲。
無[車/瓦][車/瓦]聲。
彼甯複有[車/瓦][車/瓦]聲耶。
諸比丘答曰。
不也。
世尊。
所以者何。
世尊。
彼貓皮囊柔治極軟。
除[車/瓦][車/瓦]聲。
無[車/瓦][車/瓦]聲。
是故無複有[車/瓦][車/瓦]聲。
如是。
諸比丘。
若有他人拳叉石擲。
杖打刀斫。
汝等若為他人拳叉石擲。
杖打刀斫時。
或心變易者。
或口惡言者。
我說汝等因此必衰。
汝等當學。
若為他人拳叉石擲。
杖打刀斫時。
心不變易。
口不惡言。
向捶打人緣彼起慈愍心。
心行如貓皮囊。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
汝等當學如是。
若有賊來。
以利鋸刀節節解截。
汝等若有賊來。
以利鋸刀節節解截時。
或心變易者。
或口惡言者。
我說汝等因此必衰。
汝等當學。
若有賊來。
以利鋸刀。
節節解截。
心不變易。
口無惡言向割截人。
緣彼起慈愍心。
心與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
如是悲．喜心與舍俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
汝等當學如是。
于是。
世尊歎諸比丘曰。
善哉。
善哉。
汝等當數數念利鋸刀喻沙門教。
汝等數數念利鋸刀喻沙門教已。
汝等頗見他不愛惡語言向我。
我聞已。
不堪耐耶。
諸比丘答曰。
不也。
世尊。
世尊複歎諸比丘曰。
善哉。
善哉。
汝等當數數念利鋸刀喻沙門教。
汝等數數念利鋸刀喻沙門教已。
若汝遊東方。
必得安樂。
無衆苦患。
若遊南方．西方．北方者。
必得安樂。
無衆苦患。
善哉。
善哉。
汝等當數數念利鋸刀喻沙門教。
汝等數數念利鋸刀喻沙門教已。
我尚不說汝諸善法住。
況說衰退。
但當晝夜增長善法而不衰退。
善哉。
善哉。
汝等當數數念利鋸刀喻沙門教。
汝等數數念利鋸刀喻沙門教已。
于二果中必得其一。
或于現世得究竟智。
或複有餘得阿那含。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
牟犁破群那經第二竟(三千三百五十八字)。
中阿含經卷第五十(七千八百二十五字)