中阿含經卷第四十五
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柔軟成節。
觸體喜悅。
樂更樂觸。
此緣樹成大枝節葉。
纏裹彼樹。
覆蓋在上。
覆蓋在上已。
彼樹神方作是念。
彼邊傍種子村．神村．百谷．藥木親親朋友樹神。
于種子見此當來恐怖。
見此災患故。
而來慰勞我言。
樹神勿怖。
樹神勿怖。
此種子或為鹿食。
或孔雀食。
或風吹去。
或村火燒。
或野火燒。
或敗壞不成種子。
如是。
樹神。
汝得安隐。
若此種子非為鹿食。
非孔雀食。
非風吹去。
非村火燒。
非野火燒。
亦非敗壞不成種子。
此種子不缺不穿。
亦不剖坼。
不為風．雨．日所中傷。
得大雨漬。
便速生也。
我因種子．緣種子故。
受此極苦甚重苦也。
如是。
或有沙門．梵志。
快莊嚴女共相娛樂。
作如是說。
此沙門．梵志于欲見當來有何恐怖。
有何災患。
而斷于欲。
施設斷欲。
此快莊嚴于女身體樂更樂觸。
彼與此女共相娛樂。
于中遊戲。
彼受此法。
成具足已。
身壞命終。
趣至惡處。
生地獄中。
方作是念。
彼沙門．梵志于欲見此當來恐怖。
見此災患故。
斷于欲。
施設斷欲。
我等因欲．诤欲．緣欲故。
受如是極苦甚重苦也。
是謂受法現樂當來受苦報。
雲何受法現苦當來受樂報。
或有一自然重濁欲．重濁恚．重濁癡。
彼數随欲心。
受苦憂戚。
數随恚心．癡心。
受苦憂戚。
彼以苦以憂。
盡其形壽。
修行梵行。
乃至啼泣堕淚。
彼受此法。
成具足已。
身壞命終。
必升善處。
生于天中。
是謂受法現苦當來受樂報。
雲何受法現苦當來亦受苦報。
或有沙門．梵志裸形無衣。
或以手為衣。
或以葉為衣。
或以珠為衣。
或不以瓶取水。
或不以櫆取水。
不食刀杖劫抄之食。
不食欺妄食。
不自往。
不遣信。
不來尊。
不善尊．不住尊。
若有二人食。
不在中食。
不懷妊家食。
不畜狗家食。
家有糞蠅飛來而不食。
不啖魚。
不食肉。
不飲酒。
不飲惡水。
或都不飲。
學無飲行。
或啖一口。
以一口為足。
或二．三．四。
乃至七口。
以七口為足。
或食一得。
以一得為足。
或二．三．四。
乃至七得。
以七得為足。
或日一食。
以一食為足。
或二．三．四．五．六．七日．半月．一月一食。
以一食為足。
或食菜茹。
或食稗子。
或食[楑-天+示]米。
或食雜[麩-夫+黃]。
或食頭頭邏食。
或食粗食。
或至無事處。
依于無事。
或食根。
或食果。
或食自落果。
或持連合衣。
或持毛衣。
或持頭舍衣。
或持毛頭舍衣。
或持全皮。
或持穿皮。
或持全穿皮。
或持散發。
或持編發。
或持散編發。
或有剃發。
或有剃須。
或剃須發。
或有拔發。
或有拔須。
或拔須發。
或住立斷坐。
或修蹲行。
或有卧刺。
以刺為床。
或有卧草。
以草為床。
或有事水。
晝夜手抒。
或有事火。
竟昔燃之。
或事日．月．尊祐大德。
叉手向彼。
如此之比。
受無量苦。
學煩熱行。
彼受此法。
成具足已。
身壞命終。
必至惡處。
生地獄中。
是謂受法現苦當來亦受苦報。
雲何受法現樂當來亦受樂報。
或有一自然不重濁欲．不重濁恚．不重濁癡。
彼不數随欲心。
受苦憂戚。
不數随恚心．癡心。
受苦憂戚。
彼以樂以喜。
盡其形壽。
修行梵行。
乃至歡悅心。
彼受此法。
成具足已。
五下分結盡。
化生于彼而般涅槃。
得不退法。
不還此世。
是謂受法現樂當來亦受樂報。
世間真實有是四種受法者。
因此故說。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
受法經第三竟(一千五百八十三字)。
（一七五）中阿含心品受法經第四(第四分别誦) 我聞如是。
一時。
佛遊拘樓瘦劍磨瑟昙拘樓都邑。
爾時。
世尊告諸比丘。
此世間如是欲．如是望．如是愛．如是樂．如是意。
令不喜．不愛．不可法滅。
喜．愛．可法生。
彼如是欲．如是望．如是愛．如是樂．如是意。
然不喜．不愛．不可法生。
喜．愛．可法滅。
此是癡法。
我法甚深。
難見．難覺．難達。
如是我法甚深。
難見．難覺．難達。
不喜．不愛．不可法滅。
喜．愛．可法生。
是不癡法。
世間真實有四種受法。
雲何為四。
或有受法現樂當來受苦報。
或有受法現苦當來受樂報。
或有受法現苦當來亦受苦報。
或有受法現樂當來亦受樂報。
雲何受法現樂當來受苦報。
或有一自樂自喜殺生。
因殺生。
生樂生喜。
彼自樂自喜不與取．邪淫．妄言。
乃至邪見。
因邪見。
生樂生喜。
如是身樂．心樂。
不善從．不善生。
不趣智．不趣覺．不趣涅槃。
是謂受法現樂當來受苦報。
觸體喜悅。
樂更樂觸。
此緣樹成大枝節葉。
纏裹彼樹。
覆蓋在上。
覆蓋在上已。
彼樹神方作是念。
彼邊傍種子村．神村．百谷．藥木親親朋友樹神。
于種子見此當來恐怖。
見此災患故。
而來慰勞我言。
樹神勿怖。
樹神勿怖。
此種子或為鹿食。
或孔雀食。
或風吹去。
或村火燒。
或野火燒。
或敗壞不成種子。
如是。
樹神。
汝得安隐。
若此種子非為鹿食。
非孔雀食。
非風吹去。
非村火燒。
非野火燒。
亦非敗壞不成種子。
此種子不缺不穿。
亦不剖坼。
不為風．雨．日所中傷。
得大雨漬。
便速生也。
我因種子．緣種子故。
受此極苦甚重苦也。
如是。
或有沙門．梵志。
快莊嚴女共相娛樂。
作如是說。
此沙門．梵志于欲見當來有何恐怖。
有何災患。
而斷于欲。
施設斷欲。
此快莊嚴于女身體樂更樂觸。
彼與此女共相娛樂。
于中遊戲。
彼受此法。
成具足已。
身壞命終。
趣至惡處。
生地獄中。
方作是念。
彼沙門．梵志于欲見此當來恐怖。
見此災患故。
斷于欲。
施設斷欲。
我等因欲．诤欲．緣欲故。
受如是極苦甚重苦也。
是謂受法現樂當來受苦報。
雲何受法現苦當來受樂報。
或有一自然重濁欲．重濁恚．重濁癡。
彼數随欲心。
受苦憂戚。
數随恚心．癡心。
受苦憂戚。
彼以苦以憂。
盡其形壽。
修行梵行。
乃至啼泣堕淚。
彼受此法。
成具足已。
身壞命終。
必升善處。
生于天中。
是謂受法現苦當來受樂報。
雲何受法現苦當來亦受苦報。
或有沙門．梵志裸形無衣。
或以手為衣。
或以葉為衣。
或以珠為衣。
或不以瓶取水。
或不以櫆取水。
不食刀杖劫抄之食。
不食欺妄食。
不自往。
不遣信。
不來尊。
不善尊．不住尊。
若有二人食。
不在中食。
不懷妊家食。
不畜狗家食。
家有糞蠅飛來而不食。
不啖魚。
不食肉。
不飲酒。
不飲惡水。
或都不飲。
學無飲行。
或啖一口。
以一口為足。
或二．三．四。
乃至七口。
以七口為足。
或食一得。
以一得為足。
或二．三．四。
乃至七得。
以七得為足。
或日一食。
以一食為足。
或二．三．四．五．六．七日．半月．一月一食。
以一食為足。
或食菜茹。
或食稗子。
或食[楑-天+示]米。
或食雜[麩-夫+黃]。
或食頭頭邏食。
或食粗食。
或至無事處。
依于無事。
或食根。
或食果。
或食自落果。
或持連合衣。
或持毛衣。
或持頭舍衣。
或持毛頭舍衣。
或持全皮。
或持穿皮。
或持全穿皮。
或持散發。
或持編發。
或持散編發。
或有剃發。
或有剃須。
或剃須發。
或有拔發。
或有拔須。
或拔須發。
或住立斷坐。
或修蹲行。
或有卧刺。
以刺為床。
或有卧草。
以草為床。
或有事水。
晝夜手抒。
或有事火。
竟昔燃之。
或事日．月．尊祐大德。
叉手向彼。
如此之比。
受無量苦。
學煩熱行。
彼受此法。
成具足已。
身壞命終。
必至惡處。
生地獄中。
是謂受法現苦當來亦受苦報。
雲何受法現樂當來亦受樂報。
或有一自然不重濁欲．不重濁恚．不重濁癡。
彼不數随欲心。
受苦憂戚。
不數随恚心．癡心。
受苦憂戚。
彼以樂以喜。
盡其形壽。
修行梵行。
乃至歡悅心。
彼受此法。
成具足已。
五下分結盡。
化生于彼而般涅槃。
得不退法。
不還此世。
是謂受法現樂當來亦受樂報。
世間真實有是四種受法者。
因此故說。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
受法經第三竟(一千五百八十三字)。
（一七五）中阿含心品受法經第四(第四分别誦) 我聞如是。
一時。
佛遊拘樓瘦劍磨瑟昙拘樓都邑。
爾時。
世尊告諸比丘。
此世間如是欲．如是望．如是愛．如是樂．如是意。
令不喜．不愛．不可法滅。
喜．愛．可法生。
彼如是欲．如是望．如是愛．如是樂．如是意。
然不喜．不愛．不可法生。
喜．愛．可法滅。
此是癡法。
我法甚深。
難見．難覺．難達。
如是我法甚深。
難見．難覺．難達。
不喜．不愛．不可法滅。
喜．愛．可法生。
是不癡法。
世間真實有四種受法。
雲何為四。
或有受法現樂當來受苦報。
或有受法現苦當來受樂報。
或有受法現苦當來亦受苦報。
或有受法現樂當來亦受樂報。
雲何受法現樂當來受苦報。
或有一自樂自喜殺生。
因殺生。
生樂生喜。
彼自樂自喜不與取．邪淫．妄言。
乃至邪見。
因邪見。
生樂生喜。
如是身樂．心樂。
不善從．不善生。
不趣智．不趣覺．不趣涅槃。
是謂受法現樂當來受苦報。