中阿含經卷第四十五
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雲何受法現苦當來受樂報。
或有一自苦自憂斷殺。
因斷殺。
生苦生憂。
彼自苦自憂斷不與取．邪淫．妄言乃至斷邪見。
因斷邪見。
生苦生憂。
如是身苦．心苦。
善從．善生。
趣智．趣覺．趣于涅槃。
是謂受法現苦當來受樂報。
雲何受法現苦當來亦受苦報。
或有一自苦自憂殺生。
因殺生。
生苦生憂。
彼自苦自憂不與取．邪淫．妄言乃至邪見。
因邪見生苦．生憂。
如是身苦．心苦。
不善從．不善生。
不趣智．不趣覺．不趣涅槃。
是謂受法現苦當來亦受苦報。
雲何受法現樂當來亦受樂報。
或有一自樂自喜斷殺。
因斷殺。
生樂生喜。
彼自樂自喜斷不與取．邪淫．妄言乃至斷邪見。
因斷邪見。
生樂生喜。
如是身樂．心樂。
善從．善生。
趣智．趣覺．趣于涅槃。
是謂受法現樂當來亦受樂報。
若有受法現樂當來受苦報。
彼癡者不知如真。
此受法現樂當來受苦報。
不知如真已。
便習行不斷。
習行不斷已。
便不喜．不愛．不可法生。
喜．愛．可法滅。
猶如阿摩尼藥。
一分好色香味。
然雜以毒。
或有人為病故服。
服時好色香味。
可口而不傷咽。
服已在腹。
便不成藥。
如是此受法現樂當來受苦報。
彼癡者不知如真。
此受法現樂當來受苦報。
不知如真已。
便習行不斷。
習行不斷已。
便不喜．不愛．不可法生。
喜．愛．可法滅。
是謂癡法。
若有受法現苦當來受樂報。
彼癡者不知如真。
此受法現苦當來受樂報。
不知如真已。
便不習行而斷之。
不習行斷已。
便不喜．不愛．不可法生。
喜．愛．可法滅。
是謂癡法。
若有受法現苦當來亦受苦報。
彼癡者不知如真。
此受法現苦當來亦受苦報。
不知如真已。
便習行不斷。
習行不斷已。
便不喜．不愛．不可法生。
喜．愛．可法滅。
猶如大小便。
複雜以毒。
或有人為病故服。
服時惡色臭無味。
不可口而傷咽。
服已在腹便不成藥。
如是此受法現苦當來亦受苦報。
彼癡者不知如真。
此受法現苦當來亦受苦報。
不知如真已。
便習行不斷。
習行不斷已。
便不喜．不愛．不可法生。
喜．愛．可法滅。
是謂癡法。
若有受法現樂當來亦受樂報。
彼癡者不知如真。
此受法現樂當來亦受樂報。
不知如真已。
便不習行而斷之。
不習行斷已。
便不喜．不愛．不可法生。
喜．愛．可法滅。
是謂癡法。
彼習行法不知如真。
不習行法不知如真。
習行法不知如真。
不習行法不知如真已。
不習行法習。
習行法不習。
不習行法習。
習行法不習已。
便不喜。
不愛．不可法生。
喜．愛．可法滅。
是謂癡法。
若有受法現樂當來受苦報。
彼慧者知如真。
此受法現樂當來受苦報。
知如真已。
便不習行而斷之。
不習行斷已。
便喜．愛．可法生。
不喜．不愛．不可法滅。
是謂慧法。
若有受法現苦當來受樂報。
彼慧者知如真。
此受法現苦當來受樂報。
知如真已。
便習行不斷。
習行不斷已。
便喜．愛．可法生。
不喜．不愛．不可法滅。
猶如大小便和若幹種藥。
或有人為病故服。
服時惡色臭無味。
不可口而傷咽。
服已在腹便成藥。
如是此受法現苦當來受樂報。
彼慧者知如真。
此受法現苦當來受樂報。
知如真已。
便習行不斷。
習行不斷已。
便喜．愛．可法生。
不喜．不愛．不可法滅。
是謂慧法。
若有受法現苦當來亦受苦報。
彼慧者知如真。
此受法現苦當來亦受苦報。
知如真已。
便不習行而斷之。
不習行斷已。
便喜．愛．可法生。
不喜．不愛．不可法滅。
是謂慧法。
若有受法現樂當來亦受樂報。
彼慧者知如真。
此受法現樂當來亦受樂報。
知如真已。
便習行不斷。
習行不斷已。
便喜．愛．可法生。
不喜．不愛．不可法滅。
猶如酥．蜜和若幹種藥。
或有人為病故服。
服時好色香味。
可口而不傷咽。
服已在腹便成藥。
如是此受法現樂當來亦受樂報。
彼慧者知如真。
此受法現樂當來亦受樂報。
知如真已。
便習行不斷。
習行不斷已。
便喜．愛．可法生。
不喜．不愛．不可法滅。
是謂慧法。
彼習行法知如真。
不習行法知如真。
習行法知如真。
不習行法知如真已。
便習行法習。
不習行法不習。
習行法習。
不習行法不習已。
便喜．愛．可法生。
不喜．不愛．不可法滅。
是謂慧法。
世間真實有是四種受法者。
因此故說。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
受法經第四竟(一千五百七十五字)。
中阿含經卷第四十五(六千二百九十五字)
或有一自苦自憂斷殺。
因斷殺。
生苦生憂。
彼自苦自憂斷不與取．邪淫．妄言乃至斷邪見。
因斷邪見。
生苦生憂。
如是身苦．心苦。
善從．善生。
趣智．趣覺．趣于涅槃。
是謂受法現苦當來受樂報。
雲何受法現苦當來亦受苦報。
或有一自苦自憂殺生。
因殺生。
生苦生憂。
彼自苦自憂不與取．邪淫．妄言乃至邪見。
因邪見生苦．生憂。
如是身苦．心苦。
不善從．不善生。
不趣智．不趣覺．不趣涅槃。
是謂受法現苦當來亦受苦報。
雲何受法現樂當來亦受樂報。
或有一自樂自喜斷殺。
因斷殺。
生樂生喜。
彼自樂自喜斷不與取．邪淫．妄言乃至斷邪見。
因斷邪見。
生樂生喜。
如是身樂．心樂。
善從．善生。
趣智．趣覺．趣于涅槃。
是謂受法現樂當來亦受樂報。
若有受法現樂當來受苦報。
彼癡者不知如真。
此受法現樂當來受苦報。
不知如真已。
便習行不斷。
習行不斷已。
便不喜．不愛．不可法生。
喜．愛．可法滅。
猶如阿摩尼藥。
一分好色香味。
然雜以毒。
或有人為病故服。
服時好色香味。
可口而不傷咽。
服已在腹。
便不成藥。
如是此受法現樂當來受苦報。
彼癡者不知如真。
此受法現樂當來受苦報。
不知如真已。
便習行不斷。
習行不斷已。
便不喜．不愛．不可法生。
喜．愛．可法滅。
是謂癡法。
若有受法現苦當來受樂報。
彼癡者不知如真。
此受法現苦當來受樂報。
不知如真已。
便不習行而斷之。
不習行斷已。
便不喜．不愛．不可法生。
喜．愛．可法滅。
是謂癡法。
若有受法現苦當來亦受苦報。
彼癡者不知如真。
此受法現苦當來亦受苦報。
不知如真已。
便習行不斷。
習行不斷已。
便不喜．不愛．不可法生。
喜．愛．可法滅。
猶如大小便。
複雜以毒。
或有人為病故服。
服時惡色臭無味。
不可口而傷咽。
服已在腹便不成藥。
如是此受法現苦當來亦受苦報。
彼癡者不知如真。
此受法現苦當來亦受苦報。
不知如真已。
便習行不斷。
習行不斷已。
便不喜．不愛．不可法生。
喜．愛．可法滅。
是謂癡法。
若有受法現樂當來亦受樂報。
彼癡者不知如真。
此受法現樂當來亦受樂報。
不知如真已。
便不習行而斷之。
不習行斷已。
便不喜．不愛．不可法生。
喜．愛．可法滅。
是謂癡法。
彼習行法不知如真。
不習行法不知如真。
習行法不知如真。
不習行法不知如真已。
不習行法習。
習行法不習。
不習行法習。
習行法不習已。
便不喜。
不愛．不可法生。
喜．愛．可法滅。
是謂癡法。
若有受法現樂當來受苦報。
彼慧者知如真。
此受法現樂當來受苦報。
知如真已。
便不習行而斷之。
不習行斷已。
便喜．愛．可法生。
不喜．不愛．不可法滅。
是謂慧法。
若有受法現苦當來受樂報。
彼慧者知如真。
此受法現苦當來受樂報。
知如真已。
便習行不斷。
習行不斷已。
便喜．愛．可法生。
不喜．不愛．不可法滅。
猶如大小便和若幹種藥。
或有人為病故服。
服時惡色臭無味。
不可口而傷咽。
服已在腹便成藥。
如是此受法現苦當來受樂報。
彼慧者知如真。
此受法現苦當來受樂報。
知如真已。
便習行不斷。
習行不斷已。
便喜．愛．可法生。
不喜．不愛．不可法滅。
是謂慧法。
若有受法現苦當來亦受苦報。
彼慧者知如真。
此受法現苦當來亦受苦報。
知如真已。
便不習行而斷之。
不習行斷已。
便喜．愛．可法生。
不喜．不愛．不可法滅。
是謂慧法。
若有受法現樂當來亦受樂報。
彼慧者知如真。
此受法現樂當來亦受樂報。
知如真已。
便習行不斷。
習行不斷已。
便喜．愛．可法生。
不喜．不愛．不可法滅。
猶如酥．蜜和若幹種藥。
或有人為病故服。
服時好色香味。
可口而不傷咽。
服已在腹便成藥。
如是此受法現樂當來亦受樂報。
彼慧者知如真。
此受法現樂當來亦受樂報。
知如真已。
便習行不斷。
習行不斷已。
便喜．愛．可法生。
不喜．不愛．不可法滅。
是謂慧法。
彼習行法知如真。
不習行法知如真。
習行法知如真。
不習行法知如真已。
便習行法習。
不習行法不習。
習行法習。
不習行法不習已。
便喜．愛．可法生。
不喜．不愛．不可法滅。
是謂慧法。
世間真實有是四種受法者。
因此故說。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
受法經第四竟(一千五百七十五字)。
中阿含經卷第四十五(六千二百九十五字)