中阿含經卷第四十三
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東晉罽賓三藏瞿昙僧伽提婆譯
（一六五）根本分别品溫泉林天經第四(第四分别誦)
我聞如是。
一時。
佛遊王舍城。
在竹林迦蘭哆園。
爾時。
尊者三彌提亦遊王舍城。
住溫泉林。
于是。
尊者三彌提夜将向旦。
從房而出。
往詣溫泉。
脫衣岸上。
入溫泉浴。
浴已還出。
拭體著衣。
爾時。
有一天形體極妙。
色像巍巍。
夜将向旦。
往詣尊者三彌提所。
稽首作禮。
卻住一面。
彼天色像威神極妙。
光明普照。
于溫泉岸。
彼天卻住于一面已。
白尊者三彌提曰。
比丘。
受持跋地羅帝偈耶。
尊者三彌提答彼天曰。
我不受持跋地羅帝偈也。
尋問彼天。
汝受持跋地羅帝偈耶。
彼天答曰。
我亦不受持跋地羅帝偈也。
尊者三彌提複問彼天。
誰受持跋地羅帝偈耶。
彼天答曰。
世尊遊此王舍城。
在竹林迦蘭哆園。
彼受持跋地羅帝偈也。
比丘。
可往面從世尊。
善受持誦跋地羅帝偈。
所以者何。
跋地羅帝偈者。
有法有義。
為梵行本。
趣智．趣覺．趣于涅槃。
族姓者至信．舍家．無家．學道。
當以跋地羅帝偈善受持誦。
彼天說如是。
稽首尊者三彌提足。
繞三匝已。
即彼處沒。
于是。
尊者三彌提。
天沒不久往詣佛所。
稽首作禮。
卻坐一面。
白曰。
世尊。
我于今日夜将向旦出房往詣彼溫泉所。
脫衣岸上。
入溫泉浴。
浴已便出。
住岸拭身。
爾時。
有一天形體極妙。
色像巍巍。
夜将向旦。
來詣我所。
稽首作禮。
卻住一面。
彼天色像威神極妙。
光明普照。
于溫泉岸。
彼天卻住于一面已。
而白我曰。
比丘。
受持跋地羅帝偈耶。
我答彼天。
不受持跋地羅帝偈也。
我問彼天。
汝受持跋地羅帝偈耶。
彼天答曰。
我亦不受持跋地羅帝偈也。
我複問。
誰受持跋地羅帝偈耶。
彼天答曰。
世尊遊此王舍城。
住竹林迦蘭哆園。
彼受持跋地羅帝偈也。
比丘。
可往面從世尊善受持誦跋地羅帝偈。
所以者何。
跋地羅帝偈者。
有義有法。
為梵行本。
趣智．趣覺．趣于涅槃。
族姓者至信．舍家．無家．學道。
當以跋地羅帝偈善受持誦。
彼天說如是。
稽首我足。
繞三匝已。
即彼處沒。
世尊問曰。
三彌提。
汝知彼天從何處來。
彼天名何耶。
尊者三彌提答曰。
世尊。
我不知彼天從何所來。
亦不知名也。
世尊告曰。
三彌提。
彼天子名正殿。
為三十三天軍将。
于是。
尊者三彌提白曰。
世尊。
今正是時。
善逝。
今正是時。
若世尊為諸比丘說跋地羅帝偈者。
諸比丘從世尊聞已。
當善受持。
世尊告曰。
三彌提。
谛聽。
谛聽。
善思念之。
我當為汝說。
尊者三彌提白曰。
唯然。
時。
諸比丘受教而聽。
佛言。
慎莫念過去亦勿願未來 過去事已滅未來複未至 現在所有法彼亦當為思 念無有堅強慧者覺如是 若作聖人行孰知愁于死 我要不會彼大苦災患終 如是行精勤晝夜無懈怠 是故常當說跋地羅帝偈 佛說如是。
即從座起。
入室宴坐。
于是。
諸比丘便作是念。
諸賢當知世尊略說此教。
不廣分别。
即從座起。
入室宴坐。
慎莫念過去亦勿願未來 過去事已滅未來複未至 現在所有法彼亦當為思 念無有堅強慧者覺如是 若作聖人行孰知愁于死 我要不會彼大苦災患終 如是行精勤晝夜無懈怠 是故常當說跋地羅帝偈 彼複作是念。
諸賢誰能廣分别世尊向所略說義。
彼複作是念。
尊者大迦旃延常為世尊之所稱譽。
及諸智梵行人。
尊者大迦旃延能廣分别世尊向所略說義。
諸賢共往詣尊者大迦旃延所。
請說此義。
若尊者大迦旃延為分别者。
我等當善受持。
于是。
諸比丘往詣尊者大迦旃延所。
共相問訊。
卻坐一面。
白曰。
尊者大迦旃延。
當知世尊略說此教。
不廣分别。
即從座起。
入室宴坐。
慎莫念過去亦勿願未來 過去事已滅未來複未至 現在所有法彼亦當為思 念無有堅強慧者覺如是 若學聖人行孰知愁于死 我要不會彼大苦災患終 如是行精勤晝夜無懈怠 是故常當說跋地羅帝偈 我等便作是念。
諸賢誰能廣分别世尊向所略說義。
我等複作是念。
尊者大迦旃延常為世尊之所稱譽。
及諸智梵行人。
尊者大迦旃延能廣分别世尊向所略說義。
唯願尊者大迦旃延為慈愍故而廣說之。
尊者大迦旃延告曰。
諸賢。
聽我說喻。
慧者聞喻則解其義。
諸賢。
猶如有人欲得求實。
為求實故。
持斧入林。
彼見大樹成根．莖．節．枝．葉．華．實。
彼人不觸根．莖．節．實。
但觸枝．葉。
諸賢所說亦複如是。
世尊現在舍來就我而問此義。
所以者何。
諸賢。
當知世尊是眼．是智．是義．是法。
法主．法将。
說真谛義。
現一切義由彼世尊。
諸賢應往詣世尊所而問此義。
世尊。
此雲何。
此何義。
如世尊說者。
諸賢等當善受持。
時。
諸比丘白曰。
唯然。
尊者大迦旃延。
世尊是眼．是智．是義．是法。
法主．法将。
說真谛義。
現一切義由彼世尊。
我等往詣世尊所而問此義。
世尊。
此雲何。
此何義。
如世尊說者。
我等當善受持。
然尊者大迦旃延常為世尊之所稱譽。
及諸智梵行人。
尊者大迦旃延能廣分别世尊向所略說義。
唯願尊者大迦旃延為慈愍故而廣說之。
尊者大迦旃延告諸比丘。
諸賢等共聽我所說。
諸賢。
雲何比丘念過去耶。
諸賢。
比丘實有眼知色可喜．意所念。
愛色。
欲相應。
心樂。
扪摸本。
本即過去也。
彼為過去識欲染著。
因識欲染著已。
則便樂彼。
因樂彼已。
便念過去。
如是耳．鼻．舌．身。
實有意知法可喜．意所念。
愛法。
欲相應。
心樂。
扪摸本。
本即過去也。
彼為過去識欲染著。
因識欲染著已。
則便樂彼。
因樂彼已。
便念過去。
諸賢。
如是比丘念過去也。
諸賢。
雲何比丘不念過去。
諸賢。
比丘實有眼知色可喜．意所念。
愛色。
欲相應。
心樂。
扪摸本。
本即過去也。
彼為過去識不欲染著。
因識不欲染著已。
則便不樂彼。
因不樂彼已。
便不念過去。
如是耳．鼻．舌．身。
實有意知法可喜．意所念。
愛法。
欲相應。
心樂。
扪摸本。
本即過去也。
彼為過去識不欲染著。
因識不欲染著已。
則便不樂彼。
因不樂彼已。
便不念過去。
諸賢。
如是比丘不念過去也。
諸賢。
雲何比丘願未來耶。
諸賢。
比丘若有眼．色．眼識未來者。
彼未得欲得。
已得心願。
因心願已。
則便樂彼。
因
一時。
佛遊王舍城。
在竹林迦蘭哆園。
爾時。
尊者三彌提亦遊王舍城。
住溫泉林。
于是。
尊者三彌提夜将向旦。
從房而出。
往詣溫泉。
脫衣岸上。
入溫泉浴。
浴已還出。
拭體著衣。
爾時。
有一天形體極妙。
色像巍巍。
夜将向旦。
往詣尊者三彌提所。
稽首作禮。
卻住一面。
彼天色像威神極妙。
光明普照。
于溫泉岸。
彼天卻住于一面已。
白尊者三彌提曰。
比丘。
受持跋地羅帝偈耶。
尊者三彌提答彼天曰。
我不受持跋地羅帝偈也。
尋問彼天。
汝受持跋地羅帝偈耶。
彼天答曰。
我亦不受持跋地羅帝偈也。
尊者三彌提複問彼天。
誰受持跋地羅帝偈耶。
彼天答曰。
世尊遊此王舍城。
在竹林迦蘭哆園。
彼受持跋地羅帝偈也。
比丘。
可往面從世尊。
善受持誦跋地羅帝偈。
所以者何。
跋地羅帝偈者。
有法有義。
為梵行本。
趣智．趣覺．趣于涅槃。
族姓者至信．舍家．無家．學道。
當以跋地羅帝偈善受持誦。
彼天說如是。
稽首尊者三彌提足。
繞三匝已。
即彼處沒。
于是。
尊者三彌提。
天沒不久往詣佛所。
稽首作禮。
卻坐一面。
白曰。
世尊。
我于今日夜将向旦出房往詣彼溫泉所。
脫衣岸上。
入溫泉浴。
浴已便出。
住岸拭身。
爾時。
有一天形體極妙。
色像巍巍。
夜将向旦。
來詣我所。
稽首作禮。
卻住一面。
彼天色像威神極妙。
光明普照。
于溫泉岸。
彼天卻住于一面已。
而白我曰。
比丘。
受持跋地羅帝偈耶。
我答彼天。
不受持跋地羅帝偈也。
我問彼天。
汝受持跋地羅帝偈耶。
彼天答曰。
我亦不受持跋地羅帝偈也。
我複問。
誰受持跋地羅帝偈耶。
彼天答曰。
世尊遊此王舍城。
住竹林迦蘭哆園。
彼受持跋地羅帝偈也。
比丘。
可往面從世尊善受持誦跋地羅帝偈。
所以者何。
跋地羅帝偈者。
有義有法。
為梵行本。
趣智．趣覺．趣于涅槃。
族姓者至信．舍家．無家．學道。
當以跋地羅帝偈善受持誦。
彼天說如是。
稽首我足。
繞三匝已。
即彼處沒。
世尊問曰。
三彌提。
汝知彼天從何處來。
彼天名何耶。
尊者三彌提答曰。
世尊。
我不知彼天從何所來。
亦不知名也。
世尊告曰。
三彌提。
彼天子名正殿。
為三十三天軍将。
于是。
尊者三彌提白曰。
世尊。
今正是時。
善逝。
今正是時。
若世尊為諸比丘說跋地羅帝偈者。
諸比丘從世尊聞已。
當善受持。
世尊告曰。
三彌提。
谛聽。
谛聽。
善思念之。
我當為汝說。
尊者三彌提白曰。
唯然。
時。
諸比丘受教而聽。
佛言。
慎莫念過去亦勿願未來 過去事已滅未來複未至 現在所有法彼亦當為思 念無有堅強慧者覺如是 若作聖人行孰知愁于死 我要不會彼大苦災患終 如是行精勤晝夜無懈怠 是故常當說跋地羅帝偈 佛說如是。
即從座起。
入室宴坐。
于是。
諸比丘便作是念。
諸賢當知世尊略說此教。
不廣分别。
即從座起。
入室宴坐。
慎莫念過去亦勿願未來 過去事已滅未來複未至 現在所有法彼亦當為思 念無有堅強慧者覺如是 若作聖人行孰知愁于死 我要不會彼大苦災患終 如是行精勤晝夜無懈怠 是故常當說跋地羅帝偈 彼複作是念。
諸賢誰能廣分别世尊向所略說義。
彼複作是念。
尊者大迦旃延常為世尊之所稱譽。
及諸智梵行人。
尊者大迦旃延能廣分别世尊向所略說義。
諸賢共往詣尊者大迦旃延所。
請說此義。
若尊者大迦旃延為分别者。
我等當善受持。
于是。
諸比丘往詣尊者大迦旃延所。
共相問訊。
卻坐一面。
白曰。
尊者大迦旃延。
當知世尊略說此教。
不廣分别。
即從座起。
入室宴坐。
慎莫念過去亦勿願未來 過去事已滅未來複未至 現在所有法彼亦當為思 念無有堅強慧者覺如是 若學聖人行孰知愁于死 我要不會彼大苦災患終 如是行精勤晝夜無懈怠 是故常當說跋地羅帝偈 我等便作是念。
諸賢誰能廣分别世尊向所略說義。
我等複作是念。
尊者大迦旃延常為世尊之所稱譽。
及諸智梵行人。
尊者大迦旃延能廣分别世尊向所略說義。
唯願尊者大迦旃延為慈愍故而廣說之。
尊者大迦旃延告曰。
諸賢。
聽我說喻。
慧者聞喻則解其義。
諸賢。
猶如有人欲得求實。
為求實故。
持斧入林。
彼見大樹成根．莖．節．枝．葉．華．實。
彼人不觸根．莖．節．實。
但觸枝．葉。
諸賢所說亦複如是。
世尊現在舍來就我而問此義。
所以者何。
諸賢。
當知世尊是眼．是智．是義．是法。
法主．法将。
說真谛義。
現一切義由彼世尊。
諸賢應往詣世尊所而問此義。
世尊。
此雲何。
此何義。
如世尊說者。
諸賢等當善受持。
時。
諸比丘白曰。
唯然。
尊者大迦旃延。
世尊是眼．是智．是義．是法。
法主．法将。
說真谛義。
現一切義由彼世尊。
我等往詣世尊所而問此義。
世尊。
此雲何。
此何義。
如世尊說者。
我等當善受持。
然尊者大迦旃延常為世尊之所稱譽。
及諸智梵行人。
尊者大迦旃延能廣分别世尊向所略說義。
唯願尊者大迦旃延為慈愍故而廣說之。
尊者大迦旃延告諸比丘。
諸賢等共聽我所說。
諸賢。
雲何比丘念過去耶。
諸賢。
比丘實有眼知色可喜．意所念。
愛色。
欲相應。
心樂。
扪摸本。
本即過去也。
彼為過去識欲染著。
因識欲染著已。
則便樂彼。
因樂彼已。
便念過去。
如是耳．鼻．舌．身。
實有意知法可喜．意所念。
愛法。
欲相應。
心樂。
扪摸本。
本即過去也。
彼為過去識欲染著。
因識欲染著已。
則便樂彼。
因樂彼已。
便念過去。
諸賢。
如是比丘念過去也。
諸賢。
雲何比丘不念過去。
諸賢。
比丘實有眼知色可喜．意所念。
愛色。
欲相應。
心樂。
扪摸本。
本即過去也。
彼為過去識不欲染著。
因識不欲染著已。
則便不樂彼。
因不樂彼已。
便不念過去。
如是耳．鼻．舌．身。
實有意知法可喜．意所念。
愛法。
欲相應。
心樂。
扪摸本。
本即過去也。
彼為過去識不欲染著。
因識不欲染著已。
則便不樂彼。
因不樂彼已。
便不念過去。
諸賢。
如是比丘不念過去也。
諸賢。
雲何比丘願未來耶。
諸賢。
比丘若有眼．色．眼識未來者。
彼未得欲得。
已得心願。
因心願已。
則便樂彼。
因