中阿含經卷第四十二
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處。
耳．鼻．舌．身．意處。
六處當知内者。
因此故說。
六更樂處當知内者。
此何因說。
謂眼更樂為見色。
耳更樂為聞聲。
鼻更樂為嗅香。
舌更樂為嘗味。
身更樂為覺觸。
意更樂為知法。
六更樂處當知内者。
因此故說。
十八意行當知内者。
此何因說。
比丘者。
眼見色已。
分别色喜住。
分别色憂住。
分别色舍住。
如是耳．鼻．舌．身。
意知法已。
分别法喜住。
分别法憂住。
分别法舍住。
是謂分别六喜．分别六憂．分别六舍。
總說十八意行。
十八意行當知内者。
因此故說。
三十六刀當知内者。
此何因說。
有六喜依著。
有六喜依無欲。
有六憂依著。
有六憂依無欲。
有六舍依著。
有六舍依無欲。
雲何六喜依著。
雲何六喜依無欲。
眼見色已生喜。
當知二種。
或依著。
或依無欲。
雲何喜依著。
眼知色可喜．意念．愛色．欲相應樂。
未得者欲得。
已得者憶已生喜。
如是喜。
是謂喜依著。
雲何喜依無欲。
知色無常．變易。
盡．無欲．滅．息。
前及今一切色無常．苦．滅法。
憶已生喜。
如是喜。
是謂喜依無欲。
如是耳．鼻．舌．身。
意知法已生喜。
當知二種。
或依著。
或依無欲。
雲何喜依著。
意知法可喜．意念．愛法．欲相應樂。
未得者欲得。
已得者憶已生喜。
如是喜。
是謂喜依著。
雲何喜依無欲。
知法無常．變易。
盡．無欲．滅．息。
前及今一切法無常．苦．滅法。
憶已生喜。
如是喜。
是謂喜依無欲。
雲何六憂依著。
雲何六憂依無欲。
眼見色已生憂。
當知二種。
或依著。
或依無欲。
雲何憂依著。
眼知色可喜．意念．愛色．欲相應樂。
未得者不得。
已得者過去．散壞．滅．變易。
生憂。
如是憂。
是謂憂依著。
雲何憂依無欲。
知色無常．變易。
盡．無欲．滅．息。
前及今一切色無常．苦．滅法。
憶已作是念。
我何時彼處成就遊。
謂處諸聖人成就遊。
是為上具觸願恐怖。
知苦憂生憂。
如是憂。
是謂憂依無欲。
如是耳．鼻．舌．身。
意知法已生憂。
當知二種。
或依著。
或依無欲。
雲何憂依著。
意知法可喜．意念．愛法．欲相應樂。
未得者不得。
已得者過去．散壞．滅．變易。
生憂。
如是憂。
是謂憂依著。
雲何憂依無欲。
知法無常．變易。
盡．無欲．滅．息。
前及今一切法無常．苦．滅法。
憶已作是念。
我何時彼處成就遊。
謂處諸聖人成就遊。
是為上具觸願恐怖。
知苦憂生憂。
如是憂。
是謂憂依無欲。
雲何六舍依著。
雲何六舍依無欲。
眼見色已生舍。
當知二種。
或依著。
或依無欲。
雲何舍依著。
眼知色生舍。
彼平等．不多聞．無智慧．愚．癡．凡夫。
為色有舍。
不離色。
是謂舍依著。
雲何舍依無欲。
知色無常．變易。
盡．無欲．滅．息。
前及今一切色無常．苦．滅法。
憶已舍住。
若有至意修習舍。
是謂舍依無欲。
如是耳．鼻．舌．身。
意知法已生舍。
當知二種。
或依著。
或依無欲。
雲何舍依著。
意知法生舍。
平等．不多聞．無智慧．愚．癡．凡夫。
為法有舍。
不離法。
是謂舍依著。
雲何舍依無欲。
意知法無常．變易。
盡．無欲．滅．息。
前及今一切法無常．苦．滅法。
憶已舍住。
若有至意修習舍。
是謂舍依無欲。
是為六喜依著．六喜依無欲．六憂依著．六憂依無欲．六舍依著．六舍依無欲。
總說三十六刀。
當知内者。
因此故說。
于中斷彼成就是者。
此何因說。
謂此六喜依無欲。
取是．依是．住是也。
謂此．六喜依著。
滅彼．除彼．吐彼。
如是斷彼也。
謂此六憂依無欲。
取是．依是．住是也。
謂此六憂依著。
滅彼．除彼．吐彼。
如是斷彼也。
謂此六舍依無欲。
取是．依是．住是也。
謂此六舍依著。
滅彼．除彼．吐彼。
如是斷彼也。
謂此六憂依無欲。
取是．依是．住是也。
謂此六喜依無欲。
滅彼．除彼．吐彼。
如是斷彼也。
謂此六舍依無欲。
取是．依是．住是也。
謂此六憂依無欲。
滅彼．除彼．吐彼。
如是斷彼也。
有舍無量更樂。
若幹更樂。
有舍一更樂。
不若幹更樂。
雲何有舍無量更樂。
若幹更樂。
若舍為色．為聲．為香．為味．為觸。
此舍無量更樂。
若幹更樂。
雲何舍一更樂。
不若幹更樂。
謂舍或依無量空處。
或依無量識處。
或依無所有處。
或依非有想非無想處。
此舍一更樂。
不若幹更樂。
謂此舍有一更樂。
不若幹更樂。
取是．依是．住是也。
謂此舍有無量更樂。
若幹更樂。
滅彼．除彼．吐彼。
如是斷彼也。
取無量．依無量．住無量。
謂此舍有一更樂。
不若幹更樂。
取是．依是．住是也。
謂此舍有無量更樂。
若幹更樂。
滅彼．除彼．吐彼。
如是斷彼也。
于中斷彼成就是者。
因此故說。
無量說法當知内者。
此何因說。
如來有四弟子。
有增上行．有增上意．有增上念．有增上慧。
有辯才成就第一辯才。
壽活百歲。
如來為彼說法滿百年。
除飲食時．大小便時．睡眠息時及聚會時。
彼如來所說法。
文句法句觀義。
以慧而速觀義。
不複更問于如來法。
所以者何。
如來說法無有極不可盡法。
文句法句觀義。
乃至四弟子命終。
猶如四種善射之人。
挽強俱發。
善學善知。
而有方便。
速徹過去。
如是。
世尊有四弟子。
有增上行．有增上意．有增上念．有增上慧。
有辯才成就第一辯才。
壽活百歲。
如來為彼說法滿百年。
除飲食時．大小便時．睡眠息時及聚會時。
彼如來所說法。
文句法句觀義。
以慧而速觀義。
不複更問于如來法。
所以者何。
如來無極不可盡。
無量說法當知内者。
因此故說。
三意止。
謂聖人所習。
聖人所習已。
衆可教者。
此何因說。
若如來為弟子說法。
憐念愍傷。
求義及饒益。
求安隐快樂。
發慈悲心。
是為饒益。
是為快樂。
是為饒益樂。
若彼弟子而不恭敬。
亦不順行。
不立于智。
其心不趣向法．次法。
不受正法。
違世尊教。
不能得定者。
世尊不以此為憂戚也。
但世尊
耳．鼻．舌．身．意處。
六處當知内者。
因此故說。
六更樂處當知内者。
此何因說。
謂眼更樂為見色。
耳更樂為聞聲。
鼻更樂為嗅香。
舌更樂為嘗味。
身更樂為覺觸。
意更樂為知法。
六更樂處當知内者。
因此故說。
十八意行當知内者。
此何因說。
比丘者。
眼見色已。
分别色喜住。
分别色憂住。
分别色舍住。
如是耳．鼻．舌．身。
意知法已。
分别法喜住。
分别法憂住。
分别法舍住。
是謂分别六喜．分别六憂．分别六舍。
總說十八意行。
十八意行當知内者。
因此故說。
三十六刀當知内者。
此何因說。
有六喜依著。
有六喜依無欲。
有六憂依著。
有六憂依無欲。
有六舍依著。
有六舍依無欲。
雲何六喜依著。
雲何六喜依無欲。
眼見色已生喜。
當知二種。
或依著。
或依無欲。
雲何喜依著。
眼知色可喜．意念．愛色．欲相應樂。
未得者欲得。
已得者憶已生喜。
如是喜。
是謂喜依著。
雲何喜依無欲。
知色無常．變易。
盡．無欲．滅．息。
前及今一切色無常．苦．滅法。
憶已生喜。
如是喜。
是謂喜依無欲。
如是耳．鼻．舌．身。
意知法已生喜。
當知二種。
或依著。
或依無欲。
雲何喜依著。
意知法可喜．意念．愛法．欲相應樂。
未得者欲得。
已得者憶已生喜。
如是喜。
是謂喜依著。
雲何喜依無欲。
知法無常．變易。
盡．無欲．滅．息。
前及今一切法無常．苦．滅法。
憶已生喜。
如是喜。
是謂喜依無欲。
雲何六憂依著。
雲何六憂依無欲。
眼見色已生憂。
當知二種。
或依著。
或依無欲。
雲何憂依著。
眼知色可喜．意念．愛色．欲相應樂。
未得者不得。
已得者過去．散壞．滅．變易。
生憂。
如是憂。
是謂憂依著。
雲何憂依無欲。
知色無常．變易。
盡．無欲．滅．息。
前及今一切色無常．苦．滅法。
憶已作是念。
我何時彼處成就遊。
謂處諸聖人成就遊。
是為上具觸願恐怖。
知苦憂生憂。
如是憂。
是謂憂依無欲。
如是耳．鼻．舌．身。
意知法已生憂。
當知二種。
或依著。
或依無欲。
雲何憂依著。
意知法可喜．意念．愛法．欲相應樂。
未得者不得。
已得者過去．散壞．滅．變易。
生憂。
如是憂。
是謂憂依著。
雲何憂依無欲。
知法無常．變易。
盡．無欲．滅．息。
前及今一切法無常．苦．滅法。
憶已作是念。
我何時彼處成就遊。
謂處諸聖人成就遊。
是為上具觸願恐怖。
知苦憂生憂。
如是憂。
是謂憂依無欲。
雲何六舍依著。
雲何六舍依無欲。
眼見色已生舍。
當知二種。
或依著。
或依無欲。
雲何舍依著。
眼知色生舍。
彼平等．不多聞．無智慧．愚．癡．凡夫。
為色有舍。
不離色。
是謂舍依著。
雲何舍依無欲。
知色無常．變易。
盡．無欲．滅．息。
前及今一切色無常．苦．滅法。
憶已舍住。
若有至意修習舍。
是謂舍依無欲。
如是耳．鼻．舌．身。
意知法已生舍。
當知二種。
或依著。
或依無欲。
雲何舍依著。
意知法生舍。
平等．不多聞．無智慧．愚．癡．凡夫。
為法有舍。
不離法。
是謂舍依著。
雲何舍依無欲。
意知法無常．變易。
盡．無欲．滅．息。
前及今一切法無常．苦．滅法。
憶已舍住。
若有至意修習舍。
是謂舍依無欲。
是為六喜依著．六喜依無欲．六憂依著．六憂依無欲．六舍依著．六舍依無欲。
總說三十六刀。
當知内者。
因此故說。
于中斷彼成就是者。
此何因說。
謂此六喜依無欲。
取是．依是．住是也。
謂此．六喜依著。
滅彼．除彼．吐彼。
如是斷彼也。
謂此六憂依無欲。
取是．依是．住是也。
謂此六憂依著。
滅彼．除彼．吐彼。
如是斷彼也。
謂此六舍依無欲。
取是．依是．住是也。
謂此六舍依著。
滅彼．除彼．吐彼。
如是斷彼也。
謂此六憂依無欲。
取是．依是．住是也。
謂此六喜依無欲。
滅彼．除彼．吐彼。
如是斷彼也。
謂此六舍依無欲。
取是．依是．住是也。
謂此六憂依無欲。
滅彼．除彼．吐彼。
如是斷彼也。
有舍無量更樂。
若幹更樂。
有舍一更樂。
不若幹更樂。
雲何有舍無量更樂。
若幹更樂。
若舍為色．為聲．為香．為味．為觸。
此舍無量更樂。
若幹更樂。
雲何舍一更樂。
不若幹更樂。
謂舍或依無量空處。
或依無量識處。
或依無所有處。
或依非有想非無想處。
此舍一更樂。
不若幹更樂。
謂此舍有一更樂。
不若幹更樂。
取是．依是．住是也。
謂此舍有無量更樂。
若幹更樂。
滅彼．除彼．吐彼。
如是斷彼也。
取無量．依無量．住無量。
謂此舍有一更樂。
不若幹更樂。
取是．依是．住是也。
謂此舍有無量更樂。
若幹更樂。
滅彼．除彼．吐彼。
如是斷彼也。
于中斷彼成就是者。
因此故說。
無量說法當知内者。
此何因說。
如來有四弟子。
有增上行．有增上意．有增上念．有增上慧。
有辯才成就第一辯才。
壽活百歲。
如來為彼說法滿百年。
除飲食時．大小便時．睡眠息時及聚會時。
彼如來所說法。
文句法句觀義。
以慧而速觀義。
不複更問于如來法。
所以者何。
如來說法無有極不可盡法。
文句法句觀義。
乃至四弟子命終。
猶如四種善射之人。
挽強俱發。
善學善知。
而有方便。
速徹過去。
如是。
世尊有四弟子。
有增上行．有增上意．有增上念．有增上慧。
有辯才成就第一辯才。
壽活百歲。
如來為彼說法滿百年。
除飲食時．大小便時．睡眠息時及聚會時。
彼如來所說法。
文句法句觀義。
以慧而速觀義。
不複更問于如來法。
所以者何。
如來無極不可盡。
無量說法當知内者。
因此故說。
三意止。
謂聖人所習。
聖人所習已。
衆可教者。
此何因說。
若如來為弟子說法。
憐念愍傷。
求義及饒益。
求安隐快樂。
發慈悲心。
是為饒益。
是為快樂。
是為饒益樂。
若彼弟子而不恭敬。
亦不順行。
不立于智。
其心不趣向法．次法。
不受正法。
違世尊教。
不能得定者。
世尊不以此為憂戚也。
但世尊