中阿含經卷第四十二
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舍無所為。
常念常智。
是謂第一意止。
謂聖人所習。
聖人所習已。
衆可教也。
複次。
如來為弟子說法。
憐念愍傷。
求義及饒益。
求安隐快樂。
發慈悲心。
是為饒益。
是為快樂。
是為饒益樂。
若彼弟子恭敬順行而立于智。
其心歸趣向法．次法。
受持正法。
不違世尊教。
能得定者。
世尊不以此為歡喜也。
但世尊舍無所為。
常念常智。
是謂第二意止。
謂聖人所習。
聖人所習已。
衆可教也。
複次。
如來為弟子說法。
憐念愍傷。
求義及饒益。
求安隐快樂。
發慈悲心。
是為饒益。
是為快樂。
是為饒益樂。
或有弟子而不恭敬。
亦不順行。
不立于智。
其心不趣向法．次法。
不受正法。
違世尊教。
不能得定者。
或有弟子恭敬順行而立于智。
其心歸趣向法．次法。
受持正法。
不違世尊教。
能得定者。
世尊不以此為憂戚。
亦不歡喜。
但世尊舍無所為。
常念常智。
是謂第三意止。
謂聖人所習。
聖人所習已。
衆可教也。
三意止。
謂聖人所習。
聖人所習已。
衆可教者。
因此故說。
無上調禦士者。
調禦士趣一切方者。
此何因說。
調禦士者。
此說調禦士趣一方。
或東方．或南方．或西方．或北方。
調禦象者。
調禦象趣一方。
或東方。
或南．西．北方。
調禦馬者。
調禦馬趣一方。
或東方。
或南．西．北方。
調禦牛者。
調禦牛趣一方。
或東方。
或南．西．北方也。
無上調禦士者。
調禦士趣一切方。
于中方者色觀色。
是謂第一方。
内無色想。
外觀色。
是謂第二方。
淨解脫身觸成就遊。
是謂第三方。
度一切色想。
滅有對想。
不念若幹想。
無量空。
是無量空處成就遊。
是謂第四方。
度一切無量空處。
無量識。
是無量識處成就遊。
是謂第五方。
度一切無量識處。
無所有。
是無所有處成就遊。
是謂第六方。
度一切無所有處。
非有想非無想。
是非有想非無想處成就遊。
是謂第七方。
度一切非有想非無想處。
想知滅盡身觸成就遊。
慧觀漏盡斷智。
是謂第八方。
無上調禦士者。
調禦士趣一切方者。
因此故說。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
分别六處經第二竟(二千五百一十二字)。
（一六四）中阿含根本分别品分别觀法經第三(第四分别誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
我當為汝說法。
初妙．中妙．竟亦妙。
有義有文。
具足清淨。
顯現梵行。
謂分别觀法經。
谛聽。
谛聽。
善思念之。
時。
諸比丘白曰。
世尊。
唯當受教。
佛言。
比丘。
如是如是觀。
如汝觀已。
比丘。
心出外灑散。
心不住内。
不受而恐怖。
比丘。
如是如是觀。
如汝觀已。
比丘。
心不出外不灑散。
心住内。
不受不恐怖。
如是不複生．老．病．死。
是說苦邊。
佛說如是已即從坐起。
入室燕坐。
于是。
諸比丘便作是念。
諸賢當知世尊略說此義。
不廣分别。
即從坐起。
入室燕坐。
比丘。
如是如是觀。
如汝觀已。
比丘。
心出外灑散。
心不住内。
不受而恐怖。
比丘。
如是如是觀。
如汝觀已。
比丘。
心不出外不灑散。
心住内。
不受不恐怖。
如是不複生．老．病．死。
是說苦邊。
彼複作是念。
諸賢誰能廣分别世尊向所略說義。
彼複作是念。
尊者大迦旃延常為世尊之所稱譽。
及諸智梵行人。
尊者大迦旃延能廣分别世尊向所略說義。
諸賢共往詣尊者大迦旃延所。
請說此義。
若尊者大迦旃延為分别者。
我等當善受持。
于是。
諸比丘往詣尊者大迦旃延所。
共相問訊。
卻坐一面。
白曰。
尊者大迦旃延。
當知世尊略說此義。
不廣分别。
即從坐起。
入室燕坐。
比丘。
如是如是觀。
如汝觀已。
比丘。
心出外灑散。
心不住内。
不受而恐怖。
比丘。
如是如是觀。
如汝觀已。
比丘。
心不出外不灑散。
心住内。
不受不恐怖。
如是不複生．老．病．死。
是說苦邊。
我等便作是念。
諸賢誰能廣分别世尊向所略說義。
我等複作是念。
尊者大迦旃延常為世尊之所稱譽。
及諸智梵行人。
尊者大迦旃延能廣分别世尊向所略說義。
唯願尊者大迦旃延為慈愍故而廣說之。
爾時。
尊者大迦旃延告曰。
諸賢。
聽我說喻。
慧者聞喻則解其義。
諸賢。
猶如有人欲得求實。
為求實故。
持斧入林。
彼見大樹成根．莖．節．枝．葉．花．實。
彼人不觸根．莖．節．實。
但觸枝葉。
諸賢所說亦複如是。
世尊現在舍來就我而問此義。
所以者何。
諸賢。
當知世尊是眼．是智．是義．是法．法主．法将。
說真谛義。
現一切義。
由彼世尊。
諸賢。
應往詣世尊所而問此義。
世尊。
此雲何。
此何義。
如世尊說者。
諸賢等當善受持。
時。
諸比丘白曰。
唯然。
尊者大迦旃延。
世尊是眼．是智．是義．是法．法主．法将。
說真谛義。
現一切義。
由彼世尊。
我等應往詣世尊所而問此義。
世尊。
此雲何。
此何義。
如世尊說者。
我等當善受持。
然尊者大迦旃延常為世尊之所稱譽。
及諸智梵行人。
尊者大迦旃延能廣分别世尊向所略說義。
唯願尊者大迦旃延為慈愍故而廣說之。
尊者大迦旃延告諸比丘。
諸賢等。
共聽我所說。
諸賢。
雲何比丘心出外灑散。
諸賢。
比丘眼見色。
識食色相。
識著色樂相。
識縛色樂相。
彼色相味結縛心出外灑散。
如是耳．鼻．舌．身。
意知法。
識食法相。
識著法樂相。
識縛法樂相。
彼法相味結縛心出外灑散。
諸賢。
如是比丘心出外灑散。
諸賢。
雲何比丘心不出外灑散。
諸賢。
比丘眼見色。
識不食色相。
識不著色樂相。
識不縛色樂相。
彼色相味不結縛。
心不出外灑散。
如是耳．鼻．舌．身。
意知法。
識不食法相。
識不著法樂相。
識不縛法樂相。
彼法相味不結縛。
心不出外灑散。
諸賢。
如是比丘心不出外灑散。
諸賢。
雲何比丘心不住内。
諸賢。
比丘離欲．離惡不善之法。
有覺．有觀。
離生喜．樂。
得初禅成就
常念常智。
是謂第一意止。
謂聖人所習。
聖人所習已。
衆可教也。
複次。
如來為弟子說法。
憐念愍傷。
求義及饒益。
求安隐快樂。
發慈悲心。
是為饒益。
是為快樂。
是為饒益樂。
若彼弟子恭敬順行而立于智。
其心歸趣向法．次法。
受持正法。
不違世尊教。
能得定者。
世尊不以此為歡喜也。
但世尊舍無所為。
常念常智。
是謂第二意止。
謂聖人所習。
聖人所習已。
衆可教也。
複次。
如來為弟子說法。
憐念愍傷。
求義及饒益。
求安隐快樂。
發慈悲心。
是為饒益。
是為快樂。
是為饒益樂。
或有弟子而不恭敬。
亦不順行。
不立于智。
其心不趣向法．次法。
不受正法。
違世尊教。
不能得定者。
或有弟子恭敬順行而立于智。
其心歸趣向法．次法。
受持正法。
不違世尊教。
能得定者。
世尊不以此為憂戚。
亦不歡喜。
但世尊舍無所為。
常念常智。
是謂第三意止。
謂聖人所習。
聖人所習已。
衆可教也。
三意止。
謂聖人所習。
聖人所習已。
衆可教者。
因此故說。
無上調禦士者。
調禦士趣一切方者。
此何因說。
調禦士者。
此說調禦士趣一方。
或東方．或南方．或西方．或北方。
調禦象者。
調禦象趣一方。
或東方。
或南．西．北方。
調禦馬者。
調禦馬趣一方。
或東方。
或南．西．北方。
調禦牛者。
調禦牛趣一方。
或東方。
或南．西．北方也。
無上調禦士者。
調禦士趣一切方。
于中方者色觀色。
是謂第一方。
内無色想。
外觀色。
是謂第二方。
淨解脫身觸成就遊。
是謂第三方。
度一切色想。
滅有對想。
不念若幹想。
無量空。
是無量空處成就遊。
是謂第四方。
度一切無量空處。
無量識。
是無量識處成就遊。
是謂第五方。
度一切無量識處。
無所有。
是無所有處成就遊。
是謂第六方。
度一切無所有處。
非有想非無想。
是非有想非無想處成就遊。
是謂第七方。
度一切非有想非無想處。
想知滅盡身觸成就遊。
慧觀漏盡斷智。
是謂第八方。
無上調禦士者。
調禦士趣一切方者。
因此故說。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
分别六處經第二竟(二千五百一十二字)。
（一六四）中阿含根本分别品分别觀法經第三(第四分别誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
我當為汝說法。
初妙．中妙．竟亦妙。
有義有文。
具足清淨。
顯現梵行。
謂分别觀法經。
谛聽。
谛聽。
善思念之。
時。
諸比丘白曰。
世尊。
唯當受教。
佛言。
比丘。
如是如是觀。
如汝觀已。
比丘。
心出外灑散。
心不住内。
不受而恐怖。
比丘。
如是如是觀。
如汝觀已。
比丘。
心不出外不灑散。
心住内。
不受不恐怖。
如是不複生．老．病．死。
是說苦邊。
佛說如是已即從坐起。
入室燕坐。
于是。
諸比丘便作是念。
諸賢當知世尊略說此義。
不廣分别。
即從坐起。
入室燕坐。
比丘。
如是如是觀。
如汝觀已。
比丘。
心出外灑散。
心不住内。
不受而恐怖。
比丘。
如是如是觀。
如汝觀已。
比丘。
心不出外不灑散。
心住内。
不受不恐怖。
如是不複生．老．病．死。
是說苦邊。
彼複作是念。
諸賢誰能廣分别世尊向所略說義。
彼複作是念。
尊者大迦旃延常為世尊之所稱譽。
及諸智梵行人。
尊者大迦旃延能廣分别世尊向所略說義。
諸賢共往詣尊者大迦旃延所。
請說此義。
若尊者大迦旃延為分别者。
我等當善受持。
于是。
諸比丘往詣尊者大迦旃延所。
共相問訊。
卻坐一面。
白曰。
尊者大迦旃延。
當知世尊略說此義。
不廣分别。
即從坐起。
入室燕坐。
比丘。
如是如是觀。
如汝觀已。
比丘。
心出外灑散。
心不住内。
不受而恐怖。
比丘。
如是如是觀。
如汝觀已。
比丘。
心不出外不灑散。
心住内。
不受不恐怖。
如是不複生．老．病．死。
是說苦邊。
我等便作是念。
諸賢誰能廣分别世尊向所略說義。
我等複作是念。
尊者大迦旃延常為世尊之所稱譽。
及諸智梵行人。
尊者大迦旃延能廣分别世尊向所略說義。
唯願尊者大迦旃延為慈愍故而廣說之。
爾時。
尊者大迦旃延告曰。
諸賢。
聽我說喻。
慧者聞喻則解其義。
諸賢。
猶如有人欲得求實。
為求實故。
持斧入林。
彼見大樹成根．莖．節．枝．葉．花．實。
彼人不觸根．莖．節．實。
但觸枝葉。
諸賢所說亦複如是。
世尊現在舍來就我而問此義。
所以者何。
諸賢。
當知世尊是眼．是智．是義．是法．法主．法将。
說真谛義。
現一切義。
由彼世尊。
諸賢。
應往詣世尊所而問此義。
世尊。
此雲何。
此何義。
如世尊說者。
諸賢等當善受持。
時。
諸比丘白曰。
唯然。
尊者大迦旃延。
世尊是眼．是智．是義．是法．法主．法将。
說真谛義。
現一切義。
由彼世尊。
我等應往詣世尊所而問此義。
世尊。
此雲何。
此何義。
如世尊說者。
我等當善受持。
然尊者大迦旃延常為世尊之所稱譽。
及諸智梵行人。
尊者大迦旃延能廣分别世尊向所略說義。
唯願尊者大迦旃延為慈愍故而廣說之。
尊者大迦旃延告諸比丘。
諸賢等。
共聽我所說。
諸賢。
雲何比丘心出外灑散。
諸賢。
比丘眼見色。
識食色相。
識著色樂相。
識縛色樂相。
彼色相味結縛心出外灑散。
如是耳．鼻．舌．身。
意知法。
識食法相。
識著法樂相。
識縛法樂相。
彼法相味結縛心出外灑散。
諸賢。
如是比丘心出外灑散。
諸賢。
雲何比丘心不出外灑散。
諸賢。
比丘眼見色。
識不食色相。
識不著色樂相。
識不縛色樂相。
彼色相味不結縛。
心不出外灑散。
如是耳．鼻．舌．身。
意知法。
識不食法相。
識不著法樂相。
識不縛法樂相。
彼法相味不結縛。
心不出外灑散。
諸賢。
如是比丘心不出外灑散。
諸賢。
雲何比丘心不住内。
諸賢。
比丘離欲．離惡不善之法。
有覺．有觀。
離生喜．樂。
得初禅成就