中阿含經卷第四十二
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覺苦覺。
若有比丘滅此苦更樂。
滅此苦更樂已。
若有從苦更樂生苦覺者。
彼亦滅息止。
知已冷也。
比丘。
因喜更樂故生喜覺。
彼覺喜覺。
覺喜覺已。
即知覺喜覺。
若有比丘滅此喜更樂。
滅此喜更樂已。
若有從喜更樂生喜覺者。
彼亦滅息止。
知已冷也。
比丘。
因憂更樂故生憂覺。
彼覺憂覺。
覺憂覺已。
即知覺憂覺。
若有比丘滅此憂更樂。
滅此憂更樂已。
若有從憂更樂生憂覺者。
彼亦滅息止。
知已冷也。
比丘。
因舍更樂故生舍覺。
彼覺舍覺。
覺舍覺已。
即知覺舍覺。
若有比丘滅此舍更樂。
滅此舍更樂已。
若有從舍更樂生舍覺者。
彼亦滅息止。
知已冷也。
比丘。
彼彼更樂故生彼彼覺。
滅彼彼更樂已。
彼彼覺亦滅。
彼知此覺從更樂。
更樂本。
更樂習。
從更樂生。
以更樂為首。
依更樂行。
比丘。
猶如火母。
因鑽及人方便熱相故。
而生火也。
比丘。
彼彼衆多林木相離分散。
若從彼生火。
火數熱于生數受。
彼都滅止息。
則冷樵木也。
如是。
比丘。
彼彼更樂故生彼彼覺。
滅彼彼更樂故彼彼覺亦滅。
彼知此覺從更樂。
更樂本。
更樂習。
從更樂生。
以更樂為首。
依更樂行。
若比丘不染此三覺而解脫者。
彼比丘唯存于舍。
極清淨也。
比丘。
彼比丘作是念。
我此清淨舍。
移入無量空處。
修如是心。
依彼．住彼．立彼．緣彼．系縛于彼。
我此清淨舍。
移入無量識處．無所有處．非有想非無想處。
修如是心。
依彼．住彼．立彼．緣彼．系縛于彼。
比丘。
猶工煉金上妙之師。
以火燒金。
鍛令極薄。
又以火燣。
數數足火熟煉令淨。
極使柔軟而有光明。
比丘。
此金者。
于金師以數數足火熟煉令淨。
極使柔軟而有光明已。
彼金師者。
随所施設。
或縺缯彩。
嚴飾新衣。
指镮．臂钏．璎珞．寶鬘。
随意所作。
如是。
比丘。
彼比丘作是念。
我此清淨舍移入無量空處。
修如是心。
依彼．住彼．立彼．緣彼．系縛于彼。
我此清淨舍移入無量識處．無所有處．非有想非無想處。
修如是心。
依彼．住彼．立彼．緣彼．系縛于彼。
彼比丘複作是念。
我此清淨舍。
依無量空處者。
故是有為。
若有為者。
則是無常。
若無常者。
即是苦也。
若是苦者。
便知苦。
知苦已。
彼此舍不複移入無量空處。
我此清淨舍。
依無量識處．無所有處．非有想非無想處者。
故是有為。
若有為者。
則是無常。
若無常者。
即是苦也。
若是苦者。
便知苦。
知苦已。
彼此舍不複移入無量識處．無所有處．非有想非無想處。
比丘。
若有比丘于此四處以慧觀之。
知其如真。
心不成就。
不移入者。
彼于爾時不複有為。
亦無所思。
謂有及無。
彼受身最後覺。
則知受身最後覺。
受命最後覺。
則知受命最後覺。
身壞命終。
壽命已訖。
彼所覺一切滅息止。
知至冷也。
比丘。
譬如燃燈。
因油因炷。
彼若無人更增益油。
亦不續炷。
是為前已滅訖。
後不相續。
無所複受。
如是。
比丘受身最後覺。
則知受身最後覺。
受命最後覺。
則知受命最後覺。
身壞命終。
壽命已訖。
彼所覺一切滅息止。
知至冷也。
比丘。
是謂比丘第一正慧。
謂至究竟滅訖。
漏盡比丘成就于彼。
成就第一正慧處。
比丘。
此解脫住真谛。
得不移動。
真谛者。
謂如法也。
妄言者。
謂虛妄法。
比丘。
成就彼第一真谛處。
比丘。
彼比丘施說施若本必有怨家。
彼于爾時放舍．吐離．解脫．滅訖。
比丘。
是謂比丘第一正惠施。
謂舍離一切世盡。
無欲．滅．息．止。
比丘成就于彼。
成就第一惠施處。
比丘。
彼比丘心為欲．恚．癡所穢。
不得解脫。
比丘。
此一切淫．怒．癡盡。
無欲．滅．息．止。
得第一息。
比丘。
成就彼者成就第一息處。
比丘。
我者是自舉。
我當有是亦自舉。
我當非有非無是亦自舉。
我當色有是亦自舉。
我當無色有是亦自舉。
我當非有色非無色是亦自舉。
我當有想是亦自舉。
我當無想是亦自舉。
我當非有想非無想是亦自舉。
是貢高．是憍慠．是放逸。
比丘。
若無此一切自舉．貢高．憍慠．放逸者。
意謂之息。
比丘。
若意息者。
便不憎．不憂．不勞．不怖。
所以者何。
彼比丘成就法故。
不複有可說憎者。
若不憎則不憂。
不憂則不愁。
不愁則不勞。
不勞則不怖。
因不怖便當般涅槃。
生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不更受有。
知如真。
說此法已。
尊者弗迦邏娑利遠塵離垢。
諸法法眼生。
于是。
尊者弗迦邏娑利見法得法。
覺白淨法。
斷疑度惑。
更無餘尊。
不複由他。
無有猶豫。
已住果證。
于世尊法得無所畏。
即從坐起。
稽首佛足。
白曰。
世尊。
我悔過。
善逝。
我自首。
如愚如癡。
如不定。
如不善解。
不識良田。
不能自知。
所以者何。
以我稱如來．無所著．等正覺為君也。
唯願世尊聽我悔過。
我悔過已。
後不更作。
世尊告曰。
比丘。
汝實愚癡。
汝實不定。
汝不善解。
謂稱如來．無所著．等正覺為君也。
比丘。
若汝能自悔過。
見已發露。
護不更作者。
比丘。
如是則于聖法．律中益而不損。
謂能自悔過。
見已發露。
護不更作。
佛說如是。
尊者弗迦邏娑利聞佛所說。
歡喜奉行。
分别六界經第一竟(三千一百三十一字)。
（一六三）中阿含根本分别品分别六處經第二(第四分别誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
我當為汝說法。
初妙．中妙．竟亦妙。
有義有文。
具足清淨。
顯現梵行。
謂分别六處經。
谛聽。
谛聽。
善思念之。
時。
諸比丘白曰。
世尊。
唯當受教。
佛言。
汝等六處當知内也。
六更樂處當知内。
十八意行當知内。
三十六刀當知内。
于中斷彼成就是。
無量說法當知内。
三意止。
謂聖人所習。
聖人所習已。
衆可教。
無上調禦士者。
調禦士趣一切方。
是謂分别六處經事。
六處當知内者。
此何因說。
謂眼
若有比丘滅此苦更樂。
滅此苦更樂已。
若有從苦更樂生苦覺者。
彼亦滅息止。
知已冷也。
比丘。
因喜更樂故生喜覺。
彼覺喜覺。
覺喜覺已。
即知覺喜覺。
若有比丘滅此喜更樂。
滅此喜更樂已。
若有從喜更樂生喜覺者。
彼亦滅息止。
知已冷也。
比丘。
因憂更樂故生憂覺。
彼覺憂覺。
覺憂覺已。
即知覺憂覺。
若有比丘滅此憂更樂。
滅此憂更樂已。
若有從憂更樂生憂覺者。
彼亦滅息止。
知已冷也。
比丘。
因舍更樂故生舍覺。
彼覺舍覺。
覺舍覺已。
即知覺舍覺。
若有比丘滅此舍更樂。
滅此舍更樂已。
若有從舍更樂生舍覺者。
彼亦滅息止。
知已冷也。
比丘。
彼彼更樂故生彼彼覺。
滅彼彼更樂已。
彼彼覺亦滅。
彼知此覺從更樂。
更樂本。
更樂習。
從更樂生。
以更樂為首。
依更樂行。
比丘。
猶如火母。
因鑽及人方便熱相故。
而生火也。
比丘。
彼彼衆多林木相離分散。
若從彼生火。
火數熱于生數受。
彼都滅止息。
則冷樵木也。
如是。
比丘。
彼彼更樂故生彼彼覺。
滅彼彼更樂故彼彼覺亦滅。
彼知此覺從更樂。
更樂本。
更樂習。
從更樂生。
以更樂為首。
依更樂行。
若比丘不染此三覺而解脫者。
彼比丘唯存于舍。
極清淨也。
比丘。
彼比丘作是念。
我此清淨舍。
移入無量空處。
修如是心。
依彼．住彼．立彼．緣彼．系縛于彼。
我此清淨舍。
移入無量識處．無所有處．非有想非無想處。
修如是心。
依彼．住彼．立彼．緣彼．系縛于彼。
比丘。
猶工煉金上妙之師。
以火燒金。
鍛令極薄。
又以火燣。
數數足火熟煉令淨。
極使柔軟而有光明。
比丘。
此金者。
于金師以數數足火熟煉令淨。
極使柔軟而有光明已。
彼金師者。
随所施設。
或縺缯彩。
嚴飾新衣。
指镮．臂钏．璎珞．寶鬘。
随意所作。
如是。
比丘。
彼比丘作是念。
我此清淨舍移入無量空處。
修如是心。
依彼．住彼．立彼．緣彼．系縛于彼。
我此清淨舍移入無量識處．無所有處．非有想非無想處。
修如是心。
依彼．住彼．立彼．緣彼．系縛于彼。
彼比丘複作是念。
我此清淨舍。
依無量空處者。
故是有為。
若有為者。
則是無常。
若無常者。
即是苦也。
若是苦者。
便知苦。
知苦已。
彼此舍不複移入無量空處。
我此清淨舍。
依無量識處．無所有處．非有想非無想處者。
故是有為。
若有為者。
則是無常。
若無常者。
即是苦也。
若是苦者。
便知苦。
知苦已。
彼此舍不複移入無量識處．無所有處．非有想非無想處。
比丘。
若有比丘于此四處以慧觀之。
知其如真。
心不成就。
不移入者。
彼于爾時不複有為。
亦無所思。
謂有及無。
彼受身最後覺。
則知受身最後覺。
受命最後覺。
則知受命最後覺。
身壞命終。
壽命已訖。
彼所覺一切滅息止。
知至冷也。
比丘。
譬如燃燈。
因油因炷。
彼若無人更增益油。
亦不續炷。
是為前已滅訖。
後不相續。
無所複受。
如是。
比丘受身最後覺。
則知受身最後覺。
受命最後覺。
則知受命最後覺。
身壞命終。
壽命已訖。
彼所覺一切滅息止。
知至冷也。
比丘。
是謂比丘第一正慧。
謂至究竟滅訖。
漏盡比丘成就于彼。
成就第一正慧處。
比丘。
此解脫住真谛。
得不移動。
真谛者。
謂如法也。
妄言者。
謂虛妄法。
比丘。
成就彼第一真谛處。
比丘。
彼比丘施說施若本必有怨家。
彼于爾時放舍．吐離．解脫．滅訖。
比丘。
是謂比丘第一正惠施。
謂舍離一切世盡。
無欲．滅．息．止。
比丘成就于彼。
成就第一惠施處。
比丘。
彼比丘心為欲．恚．癡所穢。
不得解脫。
比丘。
此一切淫．怒．癡盡。
無欲．滅．息．止。
得第一息。
比丘。
成就彼者成就第一息處。
比丘。
我者是自舉。
我當有是亦自舉。
我當非有非無是亦自舉。
我當色有是亦自舉。
我當無色有是亦自舉。
我當非有色非無色是亦自舉。
我當有想是亦自舉。
我當無想是亦自舉。
我當非有想非無想是亦自舉。
是貢高．是憍慠．是放逸。
比丘。
若無此一切自舉．貢高．憍慠．放逸者。
意謂之息。
比丘。
若意息者。
便不憎．不憂．不勞．不怖。
所以者何。
彼比丘成就法故。
不複有可說憎者。
若不憎則不憂。
不憂則不愁。
不愁則不勞。
不勞則不怖。
因不怖便當般涅槃。
生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不更受有。
知如真。
說此法已。
尊者弗迦邏娑利遠塵離垢。
諸法法眼生。
于是。
尊者弗迦邏娑利見法得法。
覺白淨法。
斷疑度惑。
更無餘尊。
不複由他。
無有猶豫。
已住果證。
于世尊法得無所畏。
即從坐起。
稽首佛足。
白曰。
世尊。
我悔過。
善逝。
我自首。
如愚如癡。
如不定。
如不善解。
不識良田。
不能自知。
所以者何。
以我稱如來．無所著．等正覺為君也。
唯願世尊聽我悔過。
我悔過已。
後不更作。
世尊告曰。
比丘。
汝實愚癡。
汝實不定。
汝不善解。
謂稱如來．無所著．等正覺為君也。
比丘。
若汝能自悔過。
見已發露。
護不更作者。
比丘。
如是則于聖法．律中益而不損。
謂能自悔過。
見已發露。
護不更作。
佛說如是。
尊者弗迦邏娑利聞佛所說。
歡喜奉行。
分别六界經第一竟(三千一百三十一字)。
（一六三）中阿含根本分别品分别六處經第二(第四分别誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
我當為汝說法。
初妙．中妙．竟亦妙。
有義有文。
具足清淨。
顯現梵行。
謂分别六處經。
谛聽。
谛聽。
善思念之。
時。
諸比丘白曰。
世尊。
唯當受教。
佛言。
汝等六處當知内也。
六更樂處當知内。
十八意行當知内。
三十六刀當知内。
于中斷彼成就是。
無量說法當知内。
三意止。
謂聖人所習。
聖人所習已。
衆可教。
無上調禦士者。
調禦士趣一切方。
是謂分别六處經事。
六處當知内者。
此何因說。
謂眼