中阿含經卷第四十一
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彌薩羅梵志．居士各與等類眷屬相随。
從彌薩羅出。
北行至大天奈林。
欲見世尊禮拜供養。
往詣佛已。
或有彌薩羅梵志．居士稽首佛足。
卻坐一面。
或有與佛共相問訊。
卻坐一面。
或有叉手向佛。
卻坐一面。
或有遙見佛已。
默然而坐。
彼彌薩羅梵志．居士各各坐已。
佛為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜。
無量方便為彼說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
默然而住。
梵志梵摩聞沙門瞿昙釋種子舍釋宗族。
出家學道。
遊行鞞陀提國。
與大比丘衆俱。
展轉來至此彌薩羅國。
住大天奈林。
彼沙門瞿昙有大名稱。
周聞十方。
彼沙門瞿昙如來．無所著．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。
号佛．衆祐。
彼于此世。
天及魔．梵．沙門．梵志。
從人至天。
自知自覺。
自作證成就遊。
彼說法。
初妙．中妙．竟亦妙。
有義有文。
具足清淨。
顯現梵行。
若有見如來．無所著．等正覺。
敬重禮拜。
供養承事者。
快得善利。
我甯可往見沙門瞿昙。
禮拜供養。
梵志梵摩告禦者曰。
汝速嚴駕。
我今欲往詣沙門瞿昙。
禦者受教。
即速嚴駕訖。
還白曰。
嚴駕已畢。
尊自知時。
于是。
梵摩乘極賢妙車。
從彌薩羅出。
北行至大天奈林。
欲見世尊禮拜供養。
爾時。
世尊在無量衆前後圍繞而為說法。
梵志梵摩遙見世尊在無量衆前後圍繞而為說法。
見已。
恐怖。
于是。
梵摩即避在道側。
至樹下住。
告一摩納。
汝往詣彼沙門瞿昙。
為我問訊聖體康強。
安快無病。
起居輕便。
氣力如常耶。
作如是語。
瞿昙。
我師梵摩問訊聖體康強。
安快無病。
起居輕便。
氣力如常耶。
瞿昙。
我師梵摩欲來見沙門瞿昙。
于是。
摩納即受教行。
往詣佛所。
共相問訊。
卻坐一面。
白曰。
瞿昙。
我師梵摩問訊聖體康強。
安快無病。
起居輕便。
氣力如常耶。
瞿昙。
我師梵摩欲來見沙門瞿昙。
世尊告曰。
摩納。
令梵志梵摩安隐快樂。
令天及人．阿修羅．揵沓和．羅刹及餘種種身安隐快樂。
摩納。
梵志梵摩欲來随意。
于是。
摩納聞佛所說。
善受善持。
即從坐起。
繞佛三匝而去。
還詣梵志梵摩所。
白曰。
尊。
我已通沙門瞿昙。
彼沙門瞿昙今住待尊。
唯尊知時。
梵志梵摩即從車下。
步詣佛所。
彼衆遙見梵志梵摩來。
即從座起。
開道避之。
所以者何。
以有名德及多識故。
梵志梵摩告彼衆曰。
諸賢。
各各複坐。
我欲直往見沙門瞿昙。
于是。
梵摩往詣佛所。
共相問訊。
卻坐一面。
爾時。
梵摩不壞二根。
眼根及耳根。
梵志梵摩坐已。
谛觀佛身三十二相。
彼見三十相。
于二相有疑。
陰馬藏及廣長舌。
梵志梵摩即時以偈問世尊曰。
如我昔曾所聞三十二大人相 于中求不見二尊沙門瞿昙身 為有陰馬藏不一切人尊深密 雲何為人最尊不現視微妙舌 若尊有廣長舌唯願令我得見 今實有疑惑心願調禦決我疑 世尊作是念。
此梵志梵摩求我身三十二相。
彼見三十。
于二有疑。
陰馬藏及廣長舌。
我今甯可除彼疑惑。
世尊知已。
作如其像如意足。
作如其像如意足已。
梵志梵摩見世尊身陰馬藏及廣長舌。
于中廣長舌者。
舌從口出。
盡覆其面。
世尊止如意足已。
為梵志梵摩說此頌曰。
謂汝昔曾所聞三十二大人相 彼一切在我身滿具足最上正 調禦斷于我疑梵志發微妙信 至難得見聞最上正盡覺 出世為極難最上正盡覺 梵志我正覺無上正法王 梵志梵摩聞已。
而作是念。
此沙門瞿昙成就三十二大人之相。
謂成就大人相者。
必有二處真谛不虛。
若在家者。
必為轉輪王。
聰明智慧。
有四種軍。
整禦天下。
如法法王成就七寶。
彼七寶者。
輪寶．象寶．馬寶．珠寶．女寶．居士寶．主兵臣寶。
是謂為七。
千子具足。
顔貌端政。
勇猛無畏。
能伏他衆。
彼必統領此一切地乃至大海。
不以刀杖。
以法教令。
令得安隐。
若剃除須發。
著袈裟衣。
至信．舍家．無家．學道者。
必得如來．無所著．等正覺。
名稱流布。
周聞十方。
于是。
世尊而作是念。
此梵志梵摩長夜無谀谄．無欺诳。
所欲所問者。
一切欲知非為觸娆。
彼亦如是。
我甯可說彼甚深阿毗昙。
世尊知已。
為梵志梵摩即說頌曰。
現世樂法故饒益為後世 梵志汝問事随本意所思 彼彼諸問事我為汝斷疑 世尊已許問梵志梵摩故 便問世尊事随本意所思 雲何為梵志三達有何義 以何說無著何等正盡覺 爾時。
世尊以頌答曰。
滅惡不善法立住擇梵行 修
從彌薩羅出。
北行至大天奈林。
欲見世尊禮拜供養。
往詣佛已。
或有彌薩羅梵志．居士稽首佛足。
卻坐一面。
或有與佛共相問訊。
卻坐一面。
或有叉手向佛。
卻坐一面。
或有遙見佛已。
默然而坐。
彼彌薩羅梵志．居士各各坐已。
佛為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜。
無量方便為彼說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
默然而住。
梵志梵摩聞沙門瞿昙釋種子舍釋宗族。
出家學道。
遊行鞞陀提國。
與大比丘衆俱。
展轉來至此彌薩羅國。
住大天奈林。
彼沙門瞿昙有大名稱。
周聞十方。
彼沙門瞿昙如來．無所著．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。
号佛．衆祐。
彼于此世。
天及魔．梵．沙門．梵志。
從人至天。
自知自覺。
自作證成就遊。
彼說法。
初妙．中妙．竟亦妙。
有義有文。
具足清淨。
顯現梵行。
若有見如來．無所著．等正覺。
敬重禮拜。
供養承事者。
快得善利。
我甯可往見沙門瞿昙。
禮拜供養。
梵志梵摩告禦者曰。
汝速嚴駕。
我今欲往詣沙門瞿昙。
禦者受教。
即速嚴駕訖。
還白曰。
嚴駕已畢。
尊自知時。
于是。
梵摩乘極賢妙車。
從彌薩羅出。
北行至大天奈林。
欲見世尊禮拜供養。
爾時。
世尊在無量衆前後圍繞而為說法。
梵志梵摩遙見世尊在無量衆前後圍繞而為說法。
見已。
恐怖。
于是。
梵摩即避在道側。
至樹下住。
告一摩納。
汝往詣彼沙門瞿昙。
為我問訊聖體康強。
安快無病。
起居輕便。
氣力如常耶。
作如是語。
瞿昙。
我師梵摩問訊聖體康強。
安快無病。
起居輕便。
氣力如常耶。
瞿昙。
我師梵摩欲來見沙門瞿昙。
于是。
摩納即受教行。
往詣佛所。
共相問訊。
卻坐一面。
白曰。
瞿昙。
我師梵摩問訊聖體康強。
安快無病。
起居輕便。
氣力如常耶。
瞿昙。
我師梵摩欲來見沙門瞿昙。
世尊告曰。
摩納。
令梵志梵摩安隐快樂。
令天及人．阿修羅．揵沓和．羅刹及餘種種身安隐快樂。
摩納。
梵志梵摩欲來随意。
于是。
摩納聞佛所說。
善受善持。
即從坐起。
繞佛三匝而去。
還詣梵志梵摩所。
白曰。
尊。
我已通沙門瞿昙。
彼沙門瞿昙今住待尊。
唯尊知時。
梵志梵摩即從車下。
步詣佛所。
彼衆遙見梵志梵摩來。
即從座起。
開道避之。
所以者何。
以有名德及多識故。
梵志梵摩告彼衆曰。
諸賢。
各各複坐。
我欲直往見沙門瞿昙。
于是。
梵摩往詣佛所。
共相問訊。
卻坐一面。
爾時。
梵摩不壞二根。
眼根及耳根。
梵志梵摩坐已。
谛觀佛身三十二相。
彼見三十相。
于二相有疑。
陰馬藏及廣長舌。
梵志梵摩即時以偈問世尊曰。
如我昔曾所聞三十二大人相 于中求不見二尊沙門瞿昙身 為有陰馬藏不一切人尊深密 雲何為人最尊不現視微妙舌 若尊有廣長舌唯願令我得見 今實有疑惑心願調禦決我疑 世尊作是念。
此梵志梵摩求我身三十二相。
彼見三十。
于二有疑。
陰馬藏及廣長舌。
我今甯可除彼疑惑。
世尊知已。
作如其像如意足。
作如其像如意足已。
梵志梵摩見世尊身陰馬藏及廣長舌。
于中廣長舌者。
舌從口出。
盡覆其面。
世尊止如意足已。
為梵志梵摩說此頌曰。
謂汝昔曾所聞三十二大人相 彼一切在我身滿具足最上正 調禦斷于我疑梵志發微妙信 至難得見聞最上正盡覺 出世為極難最上正盡覺 梵志我正覺無上正法王 梵志梵摩聞已。
而作是念。
此沙門瞿昙成就三十二大人之相。
謂成就大人相者。
必有二處真谛不虛。
若在家者。
必為轉輪王。
聰明智慧。
有四種軍。
整禦天下。
如法法王成就七寶。
彼七寶者。
輪寶．象寶．馬寶．珠寶．女寶．居士寶．主兵臣寶。
是謂為七。
千子具足。
顔貌端政。
勇猛無畏。
能伏他衆。
彼必統領此一切地乃至大海。
不以刀杖。
以法教令。
令得安隐。
若剃除須發。
著袈裟衣。
至信．舍家．無家．學道者。
必得如來．無所著．等正覺。
名稱流布。
周聞十方。
于是。
世尊而作是念。
此梵志梵摩長夜無谀谄．無欺诳。
所欲所問者。
一切欲知非為觸娆。
彼亦如是。
我甯可說彼甚深阿毗昙。
世尊知已。
為梵志梵摩即說頌曰。
現世樂法故饒益為後世 梵志汝問事随本意所思 彼彼諸問事我為汝斷疑 世尊已許問梵志梵摩故 便問世尊事随本意所思 雲何為梵志三達有何義 以何說無著何等正盡覺 爾時。
世尊以頌答曰。
滅惡不善法立住擇梵行 修