中阿含經卷第三十八
關燈
小
中
大
昙說。
然沙門瞿昙未說已自知。
所以者何。
以如來．無所著．等正覺故。
世尊與婆羅婆梵志共論此事。
須閑提異學于後彷徉。
往詣婆羅婆第一靜室。
世尊遙見須閑提異學來已。
而作是說。
須閑提。
不調禦眼根。
不密守護而不修者。
必受苦報。
彼于沙門瞿昙善自調禦。
善密守護而善修者。
必得樂報。
須閑提。
汝因此故。
說沙門瞿昙敗壞地。
敗壞地者。
無可用耶。
須閑提異學答世尊曰。
如是。
瞿昙。
須閑提。
如是耳．鼻．舌．身根。
不調禦意根。
不密守護而不修者。
必受苦報。
彼于沙門瞿昙善自調禦。
善密守護而善修者。
必得樂報。
須閑提。
汝因此故。
說沙門瞿昙敗壞地。
敗壞地者。
無可用耶。
須閑提異學答世尊曰。
如是。
瞿昙。
世尊問曰。
須閑提。
于意雲何。
若人本未出家學道。
彼眼知色。
愛念意樂。
可欲相應。
彼于後時舍眼知色。
剃除須發。
著袈裟衣。
至信．舍家．無家．學道。
彼眼知色。
習．滅．味．患．出要見如真。
内息心遊行。
彼若見人未離色欲。
為色愛所食。
為色熱所熱。
彼眼知色。
愛念意樂。
可欲相應。
行時見已。
不稱彼．不樂彼。
須閑提。
于意雲何。
若有此樂。
因愛因色。
樂此樂時。
薄賤故不稱彼。
薄賤故不樂彼。
須閑提。
甯可于彼有所說耶。
答世尊曰。
不也。
瞿昙。
須閑提。
于意雲何。
若人本未出家學道。
如是耳知聲。
鼻知香。
舌知味。
身知觸。
愛念意樂。
可欲相應。
彼于後時舍。
身知觸。
剃除須發。
著袈裟衣。
至信．舍家．無家．學道。
彼身知觸。
習．滅．味．患．出要見如真。
内息心遊行。
彼若見人未離觸欲。
為觸愛所食。
為觸熱所熱。
彼身知觸。
愛念意樂。
可欲相應。
行時見已。
不稱彼．不樂彼。
須閑提。
于意雲何。
若有見此樂。
因愛因觸。
樂此樂時。
薄賤故不稱彼。
薄賤故不樂彼。
須閑提。
甯可于彼有所說耶。
答世尊曰。
不也。
瞿昙。
世尊問曰。
須閑提。
于意雲何。
若人本未出家學道。
五欲功德愛念意樂。
可欲相應。
彼于後時。
舍五欲功德。
剃除須發。
著袈裟衣。
至信．舍家．無家．學道。
彼五欲功德。
習．滅．味．患．出要見如真。
内息心遊行。
彼若見人未離欲。
為欲愛所食。
為欲熱所熱。
五欲功德愛念意樂。
可欲相應。
行時見已。
不稱彼．不樂彼。
須閑提。
于意雲何。
若有此樂。
因欲因欲愛。
樂此樂時。
薄賤故不稱彼。
薄賤故不樂彼。
須閑提。
甯可于彼有所說耶。
答世尊曰。
不也。
瞿昙。
須閑提。
我本未出家學道時。
得五欲功德。
易不難得。
愛念意樂。
可欲相應。
我于後時。
舍五欲功德。
剃除須發。
著袈裟衣。
至信．舍家．無家．學道。
彼五欲功德。
習．滅．味．患．出要見如真。
内息心遊行。
我見人未離欲。
為欲愛所食。
為欲熱所熱。
五欲功德。
愛念意樂。
可欲相應。
行時見已。
我不稱彼。
我不樂彼。
須閑提。
于意雲何。
若有此樂。
因欲因欲愛。
樂此樂時。
薄賤故我不稱彼。
薄賤故我不樂彼。
須閑提。
甯可于我有所說耶。
答世尊曰。
不也。
瞿昙。
世尊告曰。
須閑提。
猶如居士．居士子。
極大富樂。
資财無量。
多諸畜牧．封戶．食邑。
諸生活具種種豐饒。
彼得五欲。
易不難得。
彼成就身妙行。
口．意妙行。
臨死之時。
不樂舍五欲功德。
身壞命終。
後升善處。
得生天上。
具足行五欲功德。
須閑提。
此天及天子甯當舍天五欲功德。
樂人間欲。
歡喜念耶。
答世尊曰。
不也。
瞿昙。
所以者何。
人間欲者。
臭處不淨。
意甚穢惡而不可向。
憎诤極苦。
瞿昙。
于人間欲。
天欲最上．最妙．最勝。
若彼天及天子舍于天上五欲功德。
樂人間欲。
歡喜念者。
終無是處。
如是。
須閑提。
我斷人間欲。
度于天欲。
剃除須發。
著袈裟衣。
至信．舍家．無家．學道。
彼五欲功德。
習．滅．味．患．出要見如真。
内息心遊行。
我見人未離欲。
為欲愛所食。
為欲熱所熱。
五欲功德愛念意樂。
可欲相應。
行時見已。
我不稱彼。
我不樂彼。
須閑提。
于意雲何。
若有此樂。
因欲因欲愛。
樂此樂時。
薄賤故我不稱彼。
薄賤故我不樂彼。
須閑提。
甯可于我有所說耶。
答世尊曰。
不也。
瞿昙。
世尊告曰。
須閑提。
猶人病癞。
身體爛熟。
為蟲所食。
爪擿瘡開。
臨火坑炙。
須閑提。
于意雲何。
若病癞人身體爛熟。
為蟲所食。
爪擿瘡開。
臨火坑炙。
如是甯得除病有力。
不壞諸根。
為脫癞病。
身體完健。
平複如故。
還本所耶。
答世尊曰。
不也。
瞿昙。
所以者何。
若病癞人身體爛熟。
為蟲所食。
爪擿瘡開。
臨火坑炙。
如是更生瘡轉增多。
本瘡轉大。
然彼反以癞瘡為樂。
須閑提。
如病癞人身體爛熟。
為蟲所食爪擿瘡開。
臨火坑炙。
如是更生瘡轉增多。
本瘡轉大。
然彼反以癞瘡為樂。
須閑提。
如是衆生未離欲。
為欲愛所食。
為欲熱所熱而行于欲。
須閑提。
如是衆生未離欲。
為欲愛所食。
為欲熱所熱而行于欲。
如是欲轉增多。
欲愛轉廣。
然彼反以欲愛為樂。
彼若不斷欲。
不離欲愛。
内息心。
已行．當行．今行者。
終無是處。
所以者何。
此非道理。
斷欲．離欲愛。
謂行于欲。
世尊告曰。
須閑提。
猶王及大臣。
得五所欲。
易不難得。
彼若不斷欲。
不離欲愛。
内息心。
已行．當行．今行者。
終無是處。
所以者何。
此非道理。
斷欲．離欲愛。
謂行于欲。
如是。
須閑提。
衆生未離欲。
為欲愛所食。
為欲熱所熱而行于欲。
須閑提。
若衆生未離欲。
為欲愛所食。
為欲熱所熱而行欲者。
如是欲轉增多。
欲愛轉廣。
然彼反以欲愛為樂。
彼若不斷欲。
不離欲愛。
内息心。
已行．當行．今行者。
終無是處。
所以者何。
此非道理。
斷欲．離欲愛。
謂行于欲。
須閑提。
猶病癞人身體爛熟。
為蟲所食。
爪擿瘡開。
臨火坑炙。
有人為彼憐念愍傷。
求利及饒益。
求安隐快樂。
與如其像好藥。
與如其像好藥已。
除病得力。
不壞諸根。
已脫癞病。
身體完健。
平複如故。
更還本所。
彼若見人有癞病者。
身體
然沙門瞿昙未說已自知。
所以者何。
以如來．無所著．等正覺故。
世尊與婆羅婆梵志共論此事。
須閑提異學于後彷徉。
往詣婆羅婆第一靜室。
世尊遙見須閑提異學來已。
而作是說。
須閑提。
不調禦眼根。
不密守護而不修者。
必受苦報。
彼于沙門瞿昙善自調禦。
善密守護而善修者。
必得樂報。
須閑提。
汝因此故。
說沙門瞿昙敗壞地。
敗壞地者。
無可用耶。
須閑提異學答世尊曰。
如是。
瞿昙。
須閑提。
如是耳．鼻．舌．身根。
不調禦意根。
不密守護而不修者。
必受苦報。
彼于沙門瞿昙善自調禦。
善密守護而善修者。
必得樂報。
須閑提。
汝因此故。
說沙門瞿昙敗壞地。
敗壞地者。
無可用耶。
須閑提異學答世尊曰。
如是。
瞿昙。
世尊問曰。
須閑提。
于意雲何。
若人本未出家學道。
彼眼知色。
愛念意樂。
可欲相應。
彼于後時舍眼知色。
剃除須發。
著袈裟衣。
至信．舍家．無家．學道。
彼眼知色。
習．滅．味．患．出要見如真。
内息心遊行。
彼若見人未離色欲。
為色愛所食。
為色熱所熱。
彼眼知色。
愛念意樂。
可欲相應。
行時見已。
不稱彼．不樂彼。
須閑提。
于意雲何。
若有此樂。
因愛因色。
樂此樂時。
薄賤故不稱彼。
薄賤故不樂彼。
須閑提。
甯可于彼有所說耶。
答世尊曰。
不也。
瞿昙。
須閑提。
于意雲何。
若人本未出家學道。
如是耳知聲。
鼻知香。
舌知味。
身知觸。
愛念意樂。
可欲相應。
彼于後時舍。
身知觸。
剃除須發。
著袈裟衣。
至信．舍家．無家．學道。
彼身知觸。
習．滅．味．患．出要見如真。
内息心遊行。
彼若見人未離觸欲。
為觸愛所食。
為觸熱所熱。
彼身知觸。
愛念意樂。
可欲相應。
行時見已。
不稱彼．不樂彼。
須閑提。
于意雲何。
若有見此樂。
因愛因觸。
樂此樂時。
薄賤故不稱彼。
薄賤故不樂彼。
須閑提。
甯可于彼有所說耶。
答世尊曰。
不也。
瞿昙。
世尊問曰。
須閑提。
于意雲何。
若人本未出家學道。
五欲功德愛念意樂。
可欲相應。
彼于後時。
舍五欲功德。
剃除須發。
著袈裟衣。
至信．舍家．無家．學道。
彼五欲功德。
習．滅．味．患．出要見如真。
内息心遊行。
彼若見人未離欲。
為欲愛所食。
為欲熱所熱。
五欲功德愛念意樂。
可欲相應。
行時見已。
不稱彼．不樂彼。
須閑提。
于意雲何。
若有此樂。
因欲因欲愛。
樂此樂時。
薄賤故不稱彼。
薄賤故不樂彼。
須閑提。
甯可于彼有所說耶。
答世尊曰。
不也。
瞿昙。
須閑提。
我本未出家學道時。
得五欲功德。
易不難得。
愛念意樂。
可欲相應。
我于後時。
舍五欲功德。
剃除須發。
著袈裟衣。
至信．舍家．無家．學道。
彼五欲功德。
習．滅．味．患．出要見如真。
内息心遊行。
我見人未離欲。
為欲愛所食。
為欲熱所熱。
五欲功德。
愛念意樂。
可欲相應。
行時見已。
我不稱彼。
我不樂彼。
須閑提。
于意雲何。
若有此樂。
因欲因欲愛。
樂此樂時。
薄賤故我不稱彼。
薄賤故我不樂彼。
須閑提。
甯可于我有所說耶。
答世尊曰。
不也。
瞿昙。
世尊告曰。
須閑提。
猶如居士．居士子。
極大富樂。
資财無量。
多諸畜牧．封戶．食邑。
諸生活具種種豐饒。
彼得五欲。
易不難得。
彼成就身妙行。
口．意妙行。
臨死之時。
不樂舍五欲功德。
身壞命終。
後升善處。
得生天上。
具足行五欲功德。
須閑提。
此天及天子甯當舍天五欲功德。
樂人間欲。
歡喜念耶。
答世尊曰。
不也。
瞿昙。
所以者何。
人間欲者。
臭處不淨。
意甚穢惡而不可向。
憎诤極苦。
瞿昙。
于人間欲。
天欲最上．最妙．最勝。
若彼天及天子舍于天上五欲功德。
樂人間欲。
歡喜念者。
終無是處。
如是。
須閑提。
我斷人間欲。
度于天欲。
剃除須發。
著袈裟衣。
至信．舍家．無家．學道。
彼五欲功德。
習．滅．味．患．出要見如真。
内息心遊行。
我見人未離欲。
為欲愛所食。
為欲熱所熱。
五欲功德愛念意樂。
可欲相應。
行時見已。
我不稱彼。
我不樂彼。
須閑提。
于意雲何。
若有此樂。
因欲因欲愛。
樂此樂時。
薄賤故我不稱彼。
薄賤故我不樂彼。
須閑提。
甯可于我有所說耶。
答世尊曰。
不也。
瞿昙。
世尊告曰。
須閑提。
猶人病癞。
身體爛熟。
為蟲所食。
爪擿瘡開。
臨火坑炙。
須閑提。
于意雲何。
若病癞人身體爛熟。
為蟲所食。
爪擿瘡開。
臨火坑炙。
如是甯得除病有力。
不壞諸根。
為脫癞病。
身體完健。
平複如故。
還本所耶。
答世尊曰。
不也。
瞿昙。
所以者何。
若病癞人身體爛熟。
為蟲所食。
爪擿瘡開。
臨火坑炙。
如是更生瘡轉增多。
本瘡轉大。
然彼反以癞瘡為樂。
須閑提。
如病癞人身體爛熟。
為蟲所食爪擿瘡開。
臨火坑炙。
如是更生瘡轉增多。
本瘡轉大。
然彼反以癞瘡為樂。
須閑提。
如是衆生未離欲。
為欲愛所食。
為欲熱所熱而行于欲。
須閑提。
如是衆生未離欲。
為欲愛所食。
為欲熱所熱而行于欲。
如是欲轉增多。
欲愛轉廣。
然彼反以欲愛為樂。
彼若不斷欲。
不離欲愛。
内息心。
已行．當行．今行者。
終無是處。
所以者何。
此非道理。
斷欲．離欲愛。
謂行于欲。
世尊告曰。
須閑提。
猶王及大臣。
得五所欲。
易不難得。
彼若不斷欲。
不離欲愛。
内息心。
已行．當行．今行者。
終無是處。
所以者何。
此非道理。
斷欲．離欲愛。
謂行于欲。
如是。
須閑提。
衆生未離欲。
為欲愛所食。
為欲熱所熱而行于欲。
須閑提。
若衆生未離欲。
為欲愛所食。
為欲熱所熱而行欲者。
如是欲轉增多。
欲愛轉廣。
然彼反以欲愛為樂。
彼若不斷欲。
不離欲愛。
内息心。
已行．當行．今行者。
終無是處。
所以者何。
此非道理。
斷欲．離欲愛。
謂行于欲。
須閑提。
猶病癞人身體爛熟。
為蟲所食。
爪擿瘡開。
臨火坑炙。
有人為彼憐念愍傷。
求利及饒益。
求安隐快樂。
與如其像好藥。
與如其像好藥已。
除病得力。
不壞諸根。
已脫癞病。
身體完健。
平複如故。
更還本所。
彼若見人有癞病者。
身體