中阿含經卷第三十七
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多草馬。
放一父驢。
于中一草馬與父驢共合會。
彼因合會。
後便生駒。
汝雲何說。
彼為驢。
為馬耶。
阿攝和邏延多那摩納答曰。
瞿昙。
若有馬與驢共合會。
彼因合會。
後便生駒。
我不說彼驢。
亦不說馬。
瞿昙。
我但說彼騾也。
如是。
摩納。
若此身随所生者。
即彼之數。
若生梵志族者。
即梵志族數。
若生刹利．居士．工師族者。
即工師族數。
世尊告曰。
摩納。
乃往昔時有衆多仙人共住無事高處。
生如是惡見。
梵志種勝。
餘者不如。
梵志種白。
餘者皆黑。
梵志得清淨。
非梵志不得清淨。
梵志梵天子。
從彼口生。
梵梵所化。
于是。
阿私羅仙人提鞞邏聞衆多仙人共住無事高處。
生如是惡見已。
著袈裟衣。
以袈裟巾裹頭。
拄杖持傘。
著白衣變。
不從門入。
至仙人住處靜室經行。
于是。
共住無事高處有一仙人見阿私羅仙人提鞞邏著袈裟衣。
以袈裟巾裹頭。
拄杖持傘。
著白衣變。
不從門入。
至仙人住處靜室經行。
見已。
往詣共住無事高處衆多仙人所。
便作是語。
諸賢。
今有一人著袈裟衣。
以袈裟巾裹頭。
拄杖持傘。
著白衣變。
不從門入。
至仙人住處靜室經行。
我等甯可共往咒之。
汝作灰汝作灰耶。
于是。
共住無事高處衆多仙人即往詣彼阿私羅仙人提鞞邏所。
到已。
共咒。
汝作灰。
汝作灰。
如其咒法咒之。
汝作灰汝作灰者。
如是如是。
光顔益好。
身體悅澤。
彼衆多仙人便作是念。
我等本咒汝作灰汝作灰者。
彼即作灰。
我今咒此人汝作灰汝作灰。
我等如其咒法咒此人。
此人光顔益好。
身體悅澤。
我甯可問。
即便問之。
汝為是誰。
阿私羅仙人提鞞邏答曰。
諸賢。
汝等頗聞有阿私羅仙人提鞞邏耶。
答曰。
聞有阿私羅仙人提鞞邏。
複語曰。
我即是也。
彼衆多仙人即共辭謝阿私羅仙人提鞞邏曰。
願為忍恕。
我等不知尊是阿私羅仙人提鞞邏耳。
于是。
阿私羅仙人提鞞邏語諸仙人曰。
我已相恕。
汝等實生惡見。
梵志種勝。
餘者不如。
梵志種白。
餘者皆黑。
梵志得清淨。
非梵志不得清淨。
梵志梵天子。
從彼口生。
梵梵所化。
彼諸仙人答曰。
如是。
阿私羅。
複問諸仙人曰。
汝等為自知己父耶。
彼諸仙人答曰。
知也。
彼梵志取梵志婦。
非非梵志。
彼父複父。
乃至七世父。
彼梵志取梵志婦。
非非梵志。
阿私羅複問諸仙人曰。
汝等為自知己母耶。
彼諸仙人答曰。
知也。
彼梵志取梵志夫。
非非梵志。
彼母複母。
乃至七世母。
彼梵志取梵志夫。
非非梵志。
阿私羅複問諸仙人曰。
汝等頗自知受胎耶。
彼諸仙人答曰。
知也。
以三事等合會受胎。
父母合會。
無滿堪耐。
香陰已至。
阿私羅。
此事等會。
入于母胎。
阿私羅複問諸仙人曰。
頗知受生為男。
為女。
知所從來。
為從刹利族來。
梵志．居士．工師族來耶。
為從東方．南方．西方．北方來耶。
彼諸仙人答曰。
不知。
阿私羅複語彼仙人曰。
諸賢。
不見不知此者。
汝等不知受胎。
誰從何處來。
為男為女。
為從刹利來。
梵志．居士．工師來。
為從東方．南方．西方．北方來。
然作是說。
梵志種勝。
餘者不如。
梵志種白。
餘者皆黑。
梵志得清淨。
非梵志不得清淨。
梵志梵天子。
從彼口生。
梵梵所化。
摩納。
彼住無事高處衆多仙人為阿私羅仙人提鞞邏如是善教善诃。
不能施設清淨梵志。
況汝師徒著皮草衣。
于是。
阿攝和邏延多那摩納為世尊面诃诘啧。
内懷愁戚。
低頭默然。
失辯無言。
于是。
世尊面诃诘啧阿攝和邏延多那摩納已。
複令歡悅。
即便告曰。
摩納。
有一梵志作齋行施。
彼有四兒。
二好學問。
二不學問。
于摩納意雲何。
彼梵志為先施誰第一座．第一澡水．第一食耶。
阿攝和邏延多那摩納答曰。
瞿昙。
若彼梵志其有二兒。
好學問者。
必先施彼第一座．第一澡水．第一食也。
世尊複問曰。
摩納。
複有一梵志作齋行施。
彼有四兒。
二好學問。
然不精進。
喜行惡法。
二不學問。
然好精進。
喜行妙法。
于摩納意雲何。
彼梵志為先施誰第一座．第一澡水．第一食耶。
阿攝和邏延多那摩納答曰。
瞿昙。
若彼梵志其有二兒。
雖不學問。
而好精進。
喜行妙法者。
必先施彼第一座．第一澡水．第一食也。
世尊告曰。
摩納。
汝先稱歎學問。
後稱歎持戒。
摩納。
我說四種姓皆悉清淨施設顯示。
汝亦說四種姓皆悉清淨施設顯示。
于是。
阿攝和邏延多那摩納即從坐起。
欲稽首佛足。
爾時。
彼大衆唱高大音聲。
沙門瞿昙甚奇。
甚特。
有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神。
所以者何。
如沙門瞿昙說。
四種姓皆悉清淨施設顯示。
令阿攝和邏延多那摩納。
亦說四種姓皆悉清淨。
爾時。
世尊知彼大衆心之所念。
告曰。
止。
止。
阿攝和邏延多那。
但心喜足。
可還複坐。
我當為汝說法。
阿攝和邏延多那摩納稽首佛足。
卻坐一面。
世尊為彼說法。
勸發渴仰。
成就歡喜。
無量方便為彼說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
默然而住。
于是。
阿攝和邏延多那摩納。
佛為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
即從坐起。
稽首佛足。
繞三匝而去。
是時。
拘薩羅衆多梵志還去不遠。
種種言語責數阿攝和邏延多那。
欲何等作。
欲伏沙門瞿昙。
而反為沙門瞿昙所降伏還。
猶如有人。
為眼入林中。
而反失眼還。
阿攝和邏延多那。
汝亦如是。
欲伏沙門瞿昙。
而反為沙門瞿昙所降伏還。
猶如有人。
為飲入池。
而反渴還。
阿攝和邏延多那。
汝亦如是。
欲伏沙門瞿昙。
而反為沙門瞿昙所降伏還。
阿攝和邏延多那。
欲何等作。
于是。
阿攝和邏延多那摩納語拘薩羅衆多梵志曰。
諸賢。
我前已說。
沙門瞿昙如法說法。
若如法說法者。
不可難诘也。
佛說如是。
阿攝和邏延多那摩納聞佛所說。
歡喜奉行。
阿攝和經第十竟(四千四百一十三字)。
中阿含經卷第三十七(八千四百二十字)
放一父驢。
于中一草馬與父驢共合會。
彼因合會。
後便生駒。
汝雲何說。
彼為驢。
為馬耶。
阿攝和邏延多那摩納答曰。
瞿昙。
若有馬與驢共合會。
彼因合會。
後便生駒。
我不說彼驢。
亦不說馬。
瞿昙。
我但說彼騾也。
如是。
摩納。
若此身随所生者。
即彼之數。
若生梵志族者。
即梵志族數。
若生刹利．居士．工師族者。
即工師族數。
世尊告曰。
摩納。
乃往昔時有衆多仙人共住無事高處。
生如是惡見。
梵志種勝。
餘者不如。
梵志種白。
餘者皆黑。
梵志得清淨。
非梵志不得清淨。
梵志梵天子。
從彼口生。
梵梵所化。
于是。
阿私羅仙人提鞞邏聞衆多仙人共住無事高處。
生如是惡見已。
著袈裟衣。
以袈裟巾裹頭。
拄杖持傘。
著白衣變。
不從門入。
至仙人住處靜室經行。
于是。
共住無事高處有一仙人見阿私羅仙人提鞞邏著袈裟衣。
以袈裟巾裹頭。
拄杖持傘。
著白衣變。
不從門入。
至仙人住處靜室經行。
見已。
往詣共住無事高處衆多仙人所。
便作是語。
諸賢。
今有一人著袈裟衣。
以袈裟巾裹頭。
拄杖持傘。
著白衣變。
不從門入。
至仙人住處靜室經行。
我等甯可共往咒之。
汝作灰汝作灰耶。
于是。
共住無事高處衆多仙人即往詣彼阿私羅仙人提鞞邏所。
到已。
共咒。
汝作灰。
汝作灰。
如其咒法咒之。
汝作灰汝作灰者。
如是如是。
光顔益好。
身體悅澤。
彼衆多仙人便作是念。
我等本咒汝作灰汝作灰者。
彼即作灰。
我今咒此人汝作灰汝作灰。
我等如其咒法咒此人。
此人光顔益好。
身體悅澤。
我甯可問。
即便問之。
汝為是誰。
阿私羅仙人提鞞邏答曰。
諸賢。
汝等頗聞有阿私羅仙人提鞞邏耶。
答曰。
聞有阿私羅仙人提鞞邏。
複語曰。
我即是也。
彼衆多仙人即共辭謝阿私羅仙人提鞞邏曰。
願為忍恕。
我等不知尊是阿私羅仙人提鞞邏耳。
于是。
阿私羅仙人提鞞邏語諸仙人曰。
我已相恕。
汝等實生惡見。
梵志種勝。
餘者不如。
梵志種白。
餘者皆黑。
梵志得清淨。
非梵志不得清淨。
梵志梵天子。
從彼口生。
梵梵所化。
彼諸仙人答曰。
如是。
阿私羅。
複問諸仙人曰。
汝等為自知己父耶。
彼諸仙人答曰。
知也。
彼梵志取梵志婦。
非非梵志。
彼父複父。
乃至七世父。
彼梵志取梵志婦。
非非梵志。
阿私羅複問諸仙人曰。
汝等為自知己母耶。
彼諸仙人答曰。
知也。
彼梵志取梵志夫。
非非梵志。
彼母複母。
乃至七世母。
彼梵志取梵志夫。
非非梵志。
阿私羅複問諸仙人曰。
汝等頗自知受胎耶。
彼諸仙人答曰。
知也。
以三事等合會受胎。
父母合會。
無滿堪耐。
香陰已至。
阿私羅。
此事等會。
入于母胎。
阿私羅複問諸仙人曰。
頗知受生為男。
為女。
知所從來。
為從刹利族來。
梵志．居士．工師族來耶。
為從東方．南方．西方．北方來耶。
彼諸仙人答曰。
不知。
阿私羅複語彼仙人曰。
諸賢。
不見不知此者。
汝等不知受胎。
誰從何處來。
為男為女。
為從刹利來。
梵志．居士．工師來。
為從東方．南方．西方．北方來。
然作是說。
梵志種勝。
餘者不如。
梵志種白。
餘者皆黑。
梵志得清淨。
非梵志不得清淨。
梵志梵天子。
從彼口生。
梵梵所化。
摩納。
彼住無事高處衆多仙人為阿私羅仙人提鞞邏如是善教善诃。
不能施設清淨梵志。
況汝師徒著皮草衣。
于是。
阿攝和邏延多那摩納為世尊面诃诘啧。
内懷愁戚。
低頭默然。
失辯無言。
于是。
世尊面诃诘啧阿攝和邏延多那摩納已。
複令歡悅。
即便告曰。
摩納。
有一梵志作齋行施。
彼有四兒。
二好學問。
二不學問。
于摩納意雲何。
彼梵志為先施誰第一座．第一澡水．第一食耶。
阿攝和邏延多那摩納答曰。
瞿昙。
若彼梵志其有二兒。
好學問者。
必先施彼第一座．第一澡水．第一食也。
世尊複問曰。
摩納。
複有一梵志作齋行施。
彼有四兒。
二好學問。
然不精進。
喜行惡法。
二不學問。
然好精進。
喜行妙法。
于摩納意雲何。
彼梵志為先施誰第一座．第一澡水．第一食耶。
阿攝和邏延多那摩納答曰。
瞿昙。
若彼梵志其有二兒。
雖不學問。
而好精進。
喜行妙法者。
必先施彼第一座．第一澡水．第一食也。
世尊告曰。
摩納。
汝先稱歎學問。
後稱歎持戒。
摩納。
我說四種姓皆悉清淨施設顯示。
汝亦說四種姓皆悉清淨施設顯示。
于是。
阿攝和邏延多那摩納即從坐起。
欲稽首佛足。
爾時。
彼大衆唱高大音聲。
沙門瞿昙甚奇。
甚特。
有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神。
所以者何。
如沙門瞿昙說。
四種姓皆悉清淨施設顯示。
令阿攝和邏延多那摩納。
亦說四種姓皆悉清淨。
爾時。
世尊知彼大衆心之所念。
告曰。
止。
止。
阿攝和邏延多那。
但心喜足。
可還複坐。
我當為汝說法。
阿攝和邏延多那摩納稽首佛足。
卻坐一面。
世尊為彼說法。
勸發渴仰。
成就歡喜。
無量方便為彼說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
默然而住。
于是。
阿攝和邏延多那摩納。
佛為說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
即從坐起。
稽首佛足。
繞三匝而去。
是時。
拘薩羅衆多梵志還去不遠。
種種言語責數阿攝和邏延多那。
欲何等作。
欲伏沙門瞿昙。
而反為沙門瞿昙所降伏還。
猶如有人。
為眼入林中。
而反失眼還。
阿攝和邏延多那。
汝亦如是。
欲伏沙門瞿昙。
而反為沙門瞿昙所降伏還。
猶如有人。
為飲入池。
而反渴還。
阿攝和邏延多那。
汝亦如是。
欲伏沙門瞿昙。
而反為沙門瞿昙所降伏還。
阿攝和邏延多那。
欲何等作。
于是。
阿攝和邏延多那摩納語拘薩羅衆多梵志曰。
諸賢。
我前已說。
沙門瞿昙如法說法。
若如法說法者。
不可難诘也。
佛說如是。
阿攝和邏延多那摩納聞佛所說。
歡喜奉行。
阿攝和經第十竟(四千四百一十三字)。
中阿含經卷第三十七(八千四百二十字)