中阿含經卷第二十八
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師檀著于肩上。
往詣竹林釋迦寺中。
入彼大林。
至一樹下敷尼師檀。
結跏趺坐。
于是。
執杖釋拄杖而行。
中後彷徉。
來詣我所。
共相問訊。
拄杖立我前。
問我曰。
沙門瞿昙。
以何為宗本。
說何等法。
我答曰。
釋。
若一切世間。
天及魔．梵．沙門．梵志。
從人至天。
使不鬥诤。
修習離欲清淨梵志。
舍離谄曲。
除悔。
不著有．非有。
亦無想。
是我宗本。
說亦如是。
彼執杖釋聞我所說不是不非。
執杖釋奮頭而去。
于是。
有一比丘即從坐起。
偏袒著衣。
叉手向佛。
白曰。
世尊。
雲何一切世間。
天及魔．梵．沙門．梵志。
從人至天。
使不鬥诤。
雲何修習離欲。
得清淨梵志。
雲何舍離谄曲。
除悔。
不著有．非有。
亦無想耶。
世尊告曰。
比丘。
若人所因念。
出家學道。
思想修習。
及過去．未來．今現在法。
不愛．不樂．不著．不住。
是說苦邊欲使。
恚使．有使．慢使．無明使．見使．疑使．鬥诤．憎嫉．谀谄．欺诳．妄言．兩舌及無量惡不善之法。
是說苦邊。
佛說如是。
即從坐起。
入室燕坐。
于是。
諸比丘便作是念。
諸賢當知世尊略說此義。
不廣分别。
即從坐起。
入室燕坐。
若人所因念。
出家學道。
思想修習。
及過去．未來．今現在法。
不愛．不樂．不著．不住。
是說苦邊。
欲使．恚使．有使．慢使．無明使．見使．疑使．鬥诤．憎嫉．谀谄．欺诳．妄言．兩舌及無量惡不善之法。
是說苦邊。
彼複作是念。
諸賢誰能廣分别世尊向所略說義。
彼複作是念。
尊者大迦旃延常為世尊之所稱譽。
及諸智梵行人。
尊者大迦旃延能廣分别世尊向所略說義。
諸賢共往詣尊者大迦旃延所。
請說此義。
若尊者大迦旃延為分别者。
我等當善受持。
于是。
諸比丘往詣尊者大迦旃延所。
共相問訊。
卻坐一面。
白曰。
尊者大迦旃延。
當知世尊略說此義。
不廣分别。
即從坐起。
入室燕坐。
比丘。
若人所因念。
出家學道。
思想修習。
及過去．未來．今現在法。
不愛．不樂．不著．不住。
是說苦邊。
欲使．恚使．有使．慢使．無明使．見使．疑使．鬥诤．憎嫉．谀谄．欺诳．妄言．兩舌及無量惡不善之法。
是說苦邊。
我等便作是念。
諸賢誰能廣分别世尊向所略說義。
我等複作是念。
尊者大迦旃延常為世尊之所稱譽。
及諸智梵行人。
尊者大迦旃延能廣分别世尊向所略說義。
唯願尊者大迦旃延為慈愍故而廣說之。
爾時。
尊者大迦旃延告曰。
諸賢。
聽我說喻。
慧者聞喻則解其義。
諸賢。
猶如有人欲得求實。
為求實故。
持斧入林。
彼見大樹成根．莖．節．枝．葉．華．實。
彼人不觸根．莖．節．實。
但觸枝．葉。
諸賢所說亦複如是。
世尊現在舍來就我而問此義。
所以者何。
諸賢。
當知世尊是眼．是智．是義．是法．法主．法将。
說真谛義。
現一切義由彼世尊。
諸賢應往詣世尊所而問此義。
世尊。
此雲何。
此何義。
如世尊說者。
諸賢等當善受持。
時。
諸比丘白曰。
唯然。
尊者大迦旃延。
世尊是眼．是智．是義．是法．法主．法将。
說真谛義。
現一切義由彼世尊。
我等應往詣世尊所而問此義。
世尊。
此雲何。
此何義。
如世尊說者。
我等當善受持。
然。
尊者大迦旃延常為世尊之所稱譽。
及諸智梵行人。
尊者大迦旃延能廣分别世尊向所略說義。
唯願尊者大迦旃延為慈愍故而廣說之。
尊者大迦旃延告諸比丘。
諸賢等共聽我所說。
諸賢。
緣眼及色。
生眼識。
三事共會。
便有更觸。
緣更觸便有所覺。
若所覺便想。
若所想便思。
若所思便念。
若所念便分别。
比丘者因是念出家學道。
思想修習。
此中過去．未來．今現在法。
不愛．不樂．不著．不住。
是說苦邊。
欲使．恚使．有使．慢使．無明使．見使．疑使．鬥诤．憎嫉．谀谄．欺诳．妄言．兩舌及無量惡不善之法。
是說苦邊。
如是耳．鼻．舌．身緣意及法。
生意識。
三事共會。
便有更觸。
緣更觸便有所覺。
若所覺便想。
若所想便思。
若所思便念。
若所念便分别。
比丘者因是念出家學道。
思想修習。
此中過去．未來．今現在法。
不愛．不樂．不著．不住。
是說苦邊。
欲使．恚使．有使．慢使．無明使．見使．疑使．鬥诤．憎嫉．谀谄．欺诳．妄言．兩舌及無量惡不善之法。
是說苦邊。
諸賢。
比丘者。
除眼．除色．除眼識。
有更觸施設更觸者。
是處不然。
若不施設更觸。
有覺施設覺者。
是處不然。
若不施設覺。
有施設念．出家學道．思想修習者。
是處不然。
如是耳．鼻．舌．身。
除意．除法．除意識。
有更觸施設更觸者。
是處不然。
若不施設更觸。
有覺施設覺者。
是處
往詣竹林釋迦寺中。
入彼大林。
至一樹下敷尼師檀。
結跏趺坐。
于是。
執杖釋拄杖而行。
中後彷徉。
來詣我所。
共相問訊。
拄杖立我前。
問我曰。
沙門瞿昙。
以何為宗本。
說何等法。
我答曰。
釋。
若一切世間。
天及魔．梵．沙門．梵志。
從人至天。
使不鬥诤。
修習離欲清淨梵志。
舍離谄曲。
除悔。
不著有．非有。
亦無想。
是我宗本。
說亦如是。
彼執杖釋聞我所說不是不非。
執杖釋奮頭而去。
于是。
有一比丘即從坐起。
偏袒著衣。
叉手向佛。
白曰。
世尊。
雲何一切世間。
天及魔．梵．沙門．梵志。
從人至天。
使不鬥诤。
雲何修習離欲。
得清淨梵志。
雲何舍離谄曲。
除悔。
不著有．非有。
亦無想耶。
世尊告曰。
比丘。
若人所因念。
出家學道。
思想修習。
及過去．未來．今現在法。
不愛．不樂．不著．不住。
是說苦邊欲使。
恚使．有使．慢使．無明使．見使．疑使．鬥诤．憎嫉．谀谄．欺诳．妄言．兩舌及無量惡不善之法。
是說苦邊。
佛說如是。
即從坐起。
入室燕坐。
于是。
諸比丘便作是念。
諸賢當知世尊略說此義。
不廣分别。
即從坐起。
入室燕坐。
若人所因念。
出家學道。
思想修習。
及過去．未來．今現在法。
不愛．不樂．不著．不住。
是說苦邊。
欲使．恚使．有使．慢使．無明使．見使．疑使．鬥诤．憎嫉．谀谄．欺诳．妄言．兩舌及無量惡不善之法。
是說苦邊。
彼複作是念。
諸賢誰能廣分别世尊向所略說義。
彼複作是念。
尊者大迦旃延常為世尊之所稱譽。
及諸智梵行人。
尊者大迦旃延能廣分别世尊向所略說義。
諸賢共往詣尊者大迦旃延所。
請說此義。
若尊者大迦旃延為分别者。
我等當善受持。
于是。
諸比丘往詣尊者大迦旃延所。
共相問訊。
卻坐一面。
白曰。
尊者大迦旃延。
當知世尊略說此義。
不廣分别。
即從坐起。
入室燕坐。
比丘。
若人所因念。
出家學道。
思想修習。
及過去．未來．今現在法。
不愛．不樂．不著．不住。
是說苦邊。
欲使．恚使．有使．慢使．無明使．見使．疑使．鬥诤．憎嫉．谀谄．欺诳．妄言．兩舌及無量惡不善之法。
是說苦邊。
我等便作是念。
諸賢誰能廣分别世尊向所略說義。
我等複作是念。
尊者大迦旃延常為世尊之所稱譽。
及諸智梵行人。
尊者大迦旃延能廣分别世尊向所略說義。
唯願尊者大迦旃延為慈愍故而廣說之。
爾時。
尊者大迦旃延告曰。
諸賢。
聽我說喻。
慧者聞喻則解其義。
諸賢。
猶如有人欲得求實。
為求實故。
持斧入林。
彼見大樹成根．莖．節．枝．葉．華．實。
彼人不觸根．莖．節．實。
但觸枝．葉。
諸賢所說亦複如是。
世尊現在舍來就我而問此義。
所以者何。
諸賢。
當知世尊是眼．是智．是義．是法．法主．法将。
說真谛義。
現一切義由彼世尊。
諸賢應往詣世尊所而問此義。
世尊。
此雲何。
此何義。
如世尊說者。
諸賢等當善受持。
時。
諸比丘白曰。
唯然。
尊者大迦旃延。
世尊是眼．是智．是義．是法．法主．法将。
說真谛義。
現一切義由彼世尊。
我等應往詣世尊所而問此義。
世尊。
此雲何。
此何義。
如世尊說者。
我等當善受持。
然。
尊者大迦旃延常為世尊之所稱譽。
及諸智梵行人。
尊者大迦旃延能廣分别世尊向所略說義。
唯願尊者大迦旃延為慈愍故而廣說之。
尊者大迦旃延告諸比丘。
諸賢等共聽我所說。
諸賢。
緣眼及色。
生眼識。
三事共會。
便有更觸。
緣更觸便有所覺。
若所覺便想。
若所想便思。
若所思便念。
若所念便分别。
比丘者因是念出家學道。
思想修習。
此中過去．未來．今現在法。
不愛．不樂．不著．不住。
是說苦邊。
欲使．恚使．有使．慢使．無明使．見使．疑使．鬥诤．憎嫉．谀谄．欺诳．妄言．兩舌及無量惡不善之法。
是說苦邊。
如是耳．鼻．舌．身緣意及法。
生意識。
三事共會。
便有更觸。
緣更觸便有所覺。
若所覺便想。
若所想便思。
若所思便念。
若所念便分别。
比丘者因是念出家學道。
思想修習。
此中過去．未來．今現在法。
不愛．不樂．不著．不住。
是說苦邊。
欲使．恚使．有使．慢使．無明使．見使．疑使．鬥诤．憎嫉．谀谄．欺诳．妄言．兩舌及無量惡不善之法。
是說苦邊。
諸賢。
比丘者。
除眼．除色．除眼識。
有更觸施設更觸者。
是處不然。
若不施設更觸。
有覺施設覺者。
是處不然。
若不施設覺。
有施設念．出家學道．思想修習者。
是處不然。
如是耳．鼻．舌．身。
除意．除法．除意識。
有更觸施設更觸者。
是處不然。
若不施設更觸。
有覺施設覺者。
是處