中阿含經卷第二十七
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疑惑．無身诤．無穢污心．有信．有進．有念．有定．多行無惡慧者。
彼比丘住此善法已。
當求漏盡智通作證。
所以者何。
我說不得畜一切衣。
亦說得畜一切衣。
雲何衣我說不得畜。
若畜衣便增長惡不善法．衰退善法者。
如是衣我說不得畜。
雲何衣我說得畜。
若畜衣便增長善法．衰退惡不善法者。
如是衣我說得畜。
如衣。
飲食．床榻村邑亦複如是。
我說不得狎習一切人。
亦說得狎習一切人。
雲何人我說不得狎習。
若狎習人便增長惡不善法．衰退善法者。
如是人我說不得狎習。
雲何人我說得與狎習。
若狎習人便增長善法．衰退惡不善法者。
如是人我說得與狎習。
彼可習法知如真。
不可習法亦知如真。
彼可習法．不可習法知如真已。
不可習法便不習。
可習法便習。
彼不可習法不習。
可習法習已。
便增長善法。
衰退惡不善法。
是謂比丘善自觀心。
善自知心。
善取善舍。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
自觀心經第四竟(六百六十字)。
（一一一）中阿含林品達梵行經第五(第二小土城誦) 我聞如是。
一時。
佛遊拘樓瘦。
在劍磨瑟昙拘樓都邑。
爾時。
世尊告諸比丘。
我當為汝說法。
初妙．中妙．竟亦妙。
有文有義。
具足清淨。
顯現梵行。
謂名達梵行。
能盡諸漏。
汝等谛聽。
善思念之。
時。
諸比丘受教而聽。
世尊告曰。
汝等當知漏。
知漏所因生。
知漏有報。
知漏勝如。
知漏滅盡。
知漏滅道。
汝等當知覺。
知覺所因生。
知覺有報。
知覺勝如。
知覺滅盡。
知覺滅道。
汝等當知想。
知想所因生。
知想有報。
知想勝如。
知想滅盡。
知想滅道。
汝等當知欲。
知欲所因生。
知欲有報。
知欲勝如。
知欲滅盡。
知欲滅道。
汝等當知業。
知業所因生。
知業有報。
知業勝如。
知業滅盡。
知業滅道。
汝等當知苦。
知苦所因生。
知苦有報。
知苦勝如。
知苦滅盡。
知苦滅道。
雲何知漏。
謂有三漏欲漏．有漏．無明漏。
是謂知漏。
雲何知漏所因生。
謂無明也。
因無明則便有漏。
是謂知漏所因生。
雲何知漏有報。
謂無明纏者。
為諸漏所漬。
彼因此受報。
或得善處。
或得惡處。
是謂知漏有報。
雲何知漏勝如。
謂或有漏生地獄中。
或有漏生畜生中。
或有漏生餓鬼中。
或有漏生天上。
或有漏生人間。
是謂知漏勝如。
雲何知漏滅盡。
謂無明滅。
漏便滅。
是謂知漏滅盡。
雲何知漏滅道。
謂八支聖道。
正見。
乃至正定為八。
是謂知漏滅道。
若比丘如是知漏。
知漏所因生。
知漏受報。
知漏勝如。
知漏滅盡。
知漏滅道者。
是謂達梵行。
能盡一切漏。
雲何知覺。
謂有三覺樂覺．苦覺．不苦不樂覺。
是謂知覺。
雲何知覺所因生。
謂更樂也。
因更樂則便有覺。
是謂知覺所因生。
雲何知覺有報。
謂愛也。
愛為覺報。
是謂知覺有報。
雲何知覺勝如。
謂比丘者。
覺樂覺時便知覺樂覺。
覺苦覺時便知覺苦覺。
覺不苦不樂覺時便知覺不苦不樂覺。
樂身．苦身．不苦不樂身。
樂心．苦心．不苦不樂心。
樂食．苦食．不苦不樂食．樂無食．苦無食．不苦不樂無食。
樂欲．苦欲．不苦不樂欲。
樂無欲．苦無欲覺．不苦不樂無欲覺時。
便知覺不苦不樂無欲覺。
是謂知覺勝如。
雲何知覺滅盡。
謂更樂滅。
覺便滅。
是謂知覺滅盡。
雲何知覺滅道。
謂八支聖道。
正見。
乃至正定為八。
是謂知覺滅道。
若比丘如是知覺。
知覺所因生。
知覺有報。
知覺勝如。
知覺滅盡。
知覺滅道者。
是謂達梵行。
能盡一切覺。
雲何知想。
謂有四想。
比丘者。
小想亦知。
大想亦知。
無量想亦知。
無所有處想亦知。
是謂知想。
雲何知想所因生。
謂更樂也。
因更樂則便有想。
是謂知想所因生。
雲何知想有報。
謂說也。
随其想便說。
是謂知想有報。
雲何知想勝如。
謂或有想想色。
或有想想聲。
或有想想香。
或有想想味。
或有想想觸。
是謂知想勝如。
雲何知想滅盡。
謂更樂滅想便滅。
是謂知想滅盡。
雲何知想滅道。
謂八支聖道。
正見。
乃至正定為八。
是謂知想滅道。
若比丘如是知想。
知想所因生。
知想有報。
知想勝如。
知想滅盡。
知想滅道者。
是謂達梵行。
能盡一切想。
雲何知欲。
謂有五欲功德。
可愛．可喜．美色．欲想應．甚可樂。
雲何為五。
眼知色。
耳知聲。
鼻知香。
舌知味。
身知觸。
是謂知欲。
雲何知欲所因生。
謂更樂也。
因更樂則便有欲。
是謂知欲所因生。
雲何知欲有報。
謂随欲種愛樂。
著而住彼。
因此受報有福處．無福處．不動處。
是謂知欲有報。
雲何知欲勝如。
謂或有欲欲色。
或有欲欲聲。
或有欲欲香。
或有欲欲味。
或有欲欲觸。
是謂知欲勝如。
雲何知欲滅盡。
謂更樂滅欲便滅。
是謂知欲滅盡。
雲何知欲滅道。
謂八支聖道。
正見。
乃至正定為八。
是謂知欲滅道。
若比丘如是知欲。
知欲所因生。
知欲受報。
知欲勝如。
知欲滅盡。
知欲滅道者。
是謂達梵行。
能盡一切欲。
雲何知業。
謂有二業思．已思業。
是謂知業。
雲何知業所因生。
謂更樂也。
因更樂則便有業。
是謂知業所因生。
雲何知業有報。
謂或有業黑有黑報。
或有業白有白報。
或有業黑白黑白報。
或有業不黑不白無報。
業業盡。
是謂知業
彼比丘住此善法已。
當求漏盡智通作證。
所以者何。
我說不得畜一切衣。
亦說得畜一切衣。
雲何衣我說不得畜。
若畜衣便增長惡不善法．衰退善法者。
如是衣我說不得畜。
雲何衣我說得畜。
若畜衣便增長善法．衰退惡不善法者。
如是衣我說得畜。
如衣。
飲食．床榻村邑亦複如是。
我說不得狎習一切人。
亦說得狎習一切人。
雲何人我說不得狎習。
若狎習人便增長惡不善法．衰退善法者。
如是人我說不得狎習。
雲何人我說得與狎習。
若狎習人便增長善法．衰退惡不善法者。
如是人我說得與狎習。
彼可習法知如真。
不可習法亦知如真。
彼可習法．不可習法知如真已。
不可習法便不習。
可習法便習。
彼不可習法不習。
可習法習已。
便增長善法。
衰退惡不善法。
是謂比丘善自觀心。
善自知心。
善取善舍。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
自觀心經第四竟(六百六十字)。
（一一一）中阿含林品達梵行經第五(第二小土城誦) 我聞如是。
一時。
佛遊拘樓瘦。
在劍磨瑟昙拘樓都邑。
爾時。
世尊告諸比丘。
我當為汝說法。
初妙．中妙．竟亦妙。
有文有義。
具足清淨。
顯現梵行。
謂名達梵行。
能盡諸漏。
汝等谛聽。
善思念之。
時。
諸比丘受教而聽。
世尊告曰。
汝等當知漏。
知漏所因生。
知漏有報。
知漏勝如。
知漏滅盡。
知漏滅道。
汝等當知覺。
知覺所因生。
知覺有報。
知覺勝如。
知覺滅盡。
知覺滅道。
汝等當知想。
知想所因生。
知想有報。
知想勝如。
知想滅盡。
知想滅道。
汝等當知欲。
知欲所因生。
知欲有報。
知欲勝如。
知欲滅盡。
知欲滅道。
汝等當知業。
知業所因生。
知業有報。
知業勝如。
知業滅盡。
知業滅道。
汝等當知苦。
知苦所因生。
知苦有報。
知苦勝如。
知苦滅盡。
知苦滅道。
雲何知漏。
謂有三漏欲漏．有漏．無明漏。
是謂知漏。
雲何知漏所因生。
謂無明也。
因無明則便有漏。
是謂知漏所因生。
雲何知漏有報。
謂無明纏者。
為諸漏所漬。
彼因此受報。
或得善處。
或得惡處。
是謂知漏有報。
雲何知漏勝如。
謂或有漏生地獄中。
或有漏生畜生中。
或有漏生餓鬼中。
或有漏生天上。
或有漏生人間。
是謂知漏勝如。
雲何知漏滅盡。
謂無明滅。
漏便滅。
是謂知漏滅盡。
雲何知漏滅道。
謂八支聖道。
正見。
乃至正定為八。
是謂知漏滅道。
若比丘如是知漏。
知漏所因生。
知漏受報。
知漏勝如。
知漏滅盡。
知漏滅道者。
是謂達梵行。
能盡一切漏。
雲何知覺。
謂有三覺樂覺．苦覺．不苦不樂覺。
是謂知覺。
雲何知覺所因生。
謂更樂也。
因更樂則便有覺。
是謂知覺所因生。
雲何知覺有報。
謂愛也。
愛為覺報。
是謂知覺有報。
雲何知覺勝如。
謂比丘者。
覺樂覺時便知覺樂覺。
覺苦覺時便知覺苦覺。
覺不苦不樂覺時便知覺不苦不樂覺。
樂身．苦身．不苦不樂身。
樂心．苦心．不苦不樂心。
樂食．苦食．不苦不樂食．樂無食．苦無食．不苦不樂無食。
樂欲．苦欲．不苦不樂欲。
樂無欲．苦無欲覺．不苦不樂無欲覺時。
便知覺不苦不樂無欲覺。
是謂知覺勝如。
雲何知覺滅盡。
謂更樂滅。
覺便滅。
是謂知覺滅盡。
雲何知覺滅道。
謂八支聖道。
正見。
乃至正定為八。
是謂知覺滅道。
若比丘如是知覺。
知覺所因生。
知覺有報。
知覺勝如。
知覺滅盡。
知覺滅道者。
是謂達梵行。
能盡一切覺。
雲何知想。
謂有四想。
比丘者。
小想亦知。
大想亦知。
無量想亦知。
無所有處想亦知。
是謂知想。
雲何知想所因生。
謂更樂也。
因更樂則便有想。
是謂知想所因生。
雲何知想有報。
謂說也。
随其想便說。
是謂知想有報。
雲何知想勝如。
謂或有想想色。
或有想想聲。
或有想想香。
或有想想味。
或有想想觸。
是謂知想勝如。
雲何知想滅盡。
謂更樂滅想便滅。
是謂知想滅盡。
雲何知想滅道。
謂八支聖道。
正見。
乃至正定為八。
是謂知想滅道。
若比丘如是知想。
知想所因生。
知想有報。
知想勝如。
知想滅盡。
知想滅道者。
是謂達梵行。
能盡一切想。
雲何知欲。
謂有五欲功德。
可愛．可喜．美色．欲想應．甚可樂。
雲何為五。
眼知色。
耳知聲。
鼻知香。
舌知味。
身知觸。
是謂知欲。
雲何知欲所因生。
謂更樂也。
因更樂則便有欲。
是謂知欲所因生。
雲何知欲有報。
謂随欲種愛樂。
著而住彼。
因此受報有福處．無福處．不動處。
是謂知欲有報。
雲何知欲勝如。
謂或有欲欲色。
或有欲欲聲。
或有欲欲香。
或有欲欲味。
或有欲欲觸。
是謂知欲勝如。
雲何知欲滅盡。
謂更樂滅欲便滅。
是謂知欲滅盡。
雲何知欲滅道。
謂八支聖道。
正見。
乃至正定為八。
是謂知欲滅道。
若比丘如是知欲。
知欲所因生。
知欲受報。
知欲勝如。
知欲滅盡。
知欲滅道者。
是謂達梵行。
能盡一切欲。
雲何知業。
謂有二業思．已思業。
是謂知業。
雲何知業所因生。
謂更樂也。
因更樂則便有業。
是謂知業所因生。
雲何知業有報。
謂或有業黑有黑報。
或有業白有白報。
或有業黑白黑白報。
或有業不黑不白無報。
業業盡。
是謂知業