中阿含經卷第二十四
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東晉罽賓三藏瞿昙僧伽提婆譯
因品第四(有十經)(第二小土城誦)
因．處．二苦陰增上心．及念
師子吼．優昙願．想最在後
（九七）中阿含因品大因經第一
我聞如是。
一時。
佛遊拘樓瘦。
在劍磨瑟昙拘樓都邑。
爾時。
尊者阿難閑居獨處。
宴坐思惟。
心作是念。
此緣起甚奇。
極甚深。
明亦甚深。
然我觀見至淺至淺。
于是。
尊者阿難則于晡時從宴坐起。
往詣佛所。
稽首佛足。
卻住一面。
白曰。
世尊。
我今閑居獨處。
宴坐思惟。
心作是念。
此緣起甚奇。
極甚深。
明亦甚深。
然我觀見至淺至淺。
世尊告曰。
阿難。
汝莫作是念。
此緣起至淺至淺。
所以者何。
此緣起極甚深。
明亦甚深。
阿難。
于此緣起不知如真。
不見如實。
不覺不達故。
念彼衆生如織機相鎖。
如蘊蔓草。
多有調亂。
匆匆喧鬧。
從此世至彼世。
從彼世至此世。
往來不能出過生死。
阿難。
是故知此緣起極甚深。
明亦甚深。
阿難。
若有問者。
老死有緣耶。
當如是答。
老死有緣。
若有問者。
老死有何緣。
當如是答。
緣于生也。
阿難。
若有問者。
生有緣耶。
當如是答。
生亦有緣。
若有問者。
生有何緣。
當如是答。
緣于有也。
阿難。
若有問者。
有有緣耶。
當如是答。
有亦有緣。
若有問者。
有有何緣。
當如是答。
緣于受也。
阿難。
若有問者。
受有緣耶。
當如是答。
受亦有緣。
若有問者。
受有何緣。
當如是答。
緣于愛也。
阿難。
是為緣愛有受。
緣受有有。
緣有有生。
緣生有老死。
緣老死有愁戚。
啼哭．憂苦．懊惱皆緣老死有。
如此具足純生大苦陰。
阿難。
緣生有老死者。
此說緣生有老死。
當知所謂緣生有老死。
阿難。
若無生。
魚．魚種。
鳥．鳥種。
蚊．蚊種。
龍．龍種。
神．神種。
鬼．鬼種。
天．天種。
人．人種。
阿難。
彼彼衆生随彼彼處。
若無生。
各各無生者。
設使離生。
當有老死耶。
答曰。
無也。
阿難。
是故當知是老死因．老死習．老死本．老死緣者。
謂此生也。
所以者何。
緣生故則有老死。
阿難。
緣有有生者。
此說緣有有生。
當知所謂緣有有生。
阿難。
若無有。
魚．魚種。
鳥。
鳥種。
蚊．蚊種。
龍．龍種。
神．神種。
鬼．鬼種。
天．天種。
人．人種。
阿難。
彼彼衆生随彼彼處無有。
各各無有者。
設使離有。
當有生耶。
答曰。
無也。
阿難。
是故當知是生因．生習．生本．生緣者。
謂此有也。
所以者何。
緣有故則有生。
阿難。
緣受有有者。
此說緣受有有。
當知所謂緣受有有。
阿難。
若無受。
各各無受者。
設使離受。
當複有有。
施設有有耶。
答曰。
無也。
阿難。
是故當知是有因．有習．有本．有緣者。
謂此受也。
所以者何。
緣受故則有有。
阿難。
緣愛有受者。
此說緣愛有受。
當知所謂緣愛有受。
阿難。
若無愛。
各各無愛者。
設使離愛。
當複有受立于受耶。
答曰。
無也。
阿難。
是故當知是受因．受習．受本．受緣者。
謂此愛也。
所以者何。
緣愛故則有受。
阿難。
是為緣愛有求。
緣求有利。
緣利有分。
緣分有染欲。
緣染欲有著。
緣著有悭。
緣悭有家。
緣家有守。
阿難。
緣守故便有刀杖。
鬥诤．谀谄．欺诳．妄言．兩舌。
起無量惡不善之法。
有如此具足純生大苦陰。
阿難。
若無守。
各各無守者。
設使離守。
當有刀杖．鬥诤．谀谄．欺诳．妄言．兩舌。
起無量惡不善之法耶。
答曰。
無也。
阿難。
是故當知是刀杖．鬥诤．谀谄．欺诳．妄言．兩舌。
起無量惡不善之法。
因是習．是本．是緣者。
謂此守也。
所以者何。
緣守故則有刀杖．鬥诤．谀谄．欺诳．妄言．兩舌。
起無量惡不善之法。
有如此具足純生大苦陰。
阿難。
緣家有守者。
此說緣家有守。
當知所謂緣家有守。
阿難。
若無家。
各各無家者。
設使離家。
當有守耶。
答曰。
無也。
阿難。
是故當知是守因．守習．守本．守緣者。
謂此家也。
所以者何。
緣家故則有守。
阿難。
緣悭有家者。
此說緣悭有家。
當知所謂緣悭有家。
阿難。
若無悭。
各各無悭者。
設使離悭。
當有家耶。
答曰。
無也。
阿難。
是故當知是家因．家習．家本．家緣者。
謂此悭也。
所以者何。
緣悭故則有家。
阿難。
緣著有悭者。
此說緣著有悭。
當知所謂緣著有悭。
阿難。
若無著。
各各無著者。
設使離著。
當有悭耶。
答曰。
無也。
阿難。
是故當知是悭因．悭習．悭本．悭緣者。
謂此著也。
所以者何。
緣著故則有悭。
阿難。
緣欲有著者。
此說緣欲有著。
當知所謂緣欲有著。
阿難。
若無欲。
各各無欲者。
設使離欲。
當有著耶。
答曰。
無也。
阿難。
是故當知是著因．著習．著本．著緣者。
謂此欲也。
所以者何。
緣欲故則有著。
阿難。
緣分有染欲者。
此說緣分有染欲。
當知所謂緣分有染欲。
阿難。
若無分。
各各無分者。
設使離分。
當有染欲耶。
答曰。
無也。
阿難。
是故當知是染欲因．染欲習．染欲本．染欲緣者。
謂此分也。
所以者何。
緣分故則有染欲。
阿難。
緣利有分者此說緣利有分。
當知所謂緣利有分。
阿難。
若無利。
各各無利者。
設使離利。
當有分耶。
答曰。
無也。
阿難。
是故當知是分因．分習．分本．分緣者。
謂此利也。
所以者何。
緣利故則有分。
阿難。
緣求有利者。
此說緣求有利。
當知所謂緣求有利。
阿難。
若無求。
各各無求者。
設使離求。
當有利耶。
答曰。
無也。
阿難。
是故當知是利因．利習．利本．利緣者。
謂此求也。
所以者何。
緣求故别有利。
阿難。
緣愛有求者。
此說緣愛有求。
當知所謂緣愛有求。
阿難。
若無愛。
各各無愛者。
設使離愛。
當有求耶。
答曰。
無也。
阿難。
是故當知是求因．求習．求本．求緣者。
謂此愛也。
所以者何。
緣愛故則有求。
阿難。
欲愛
一時。
佛遊拘樓瘦。
在劍磨瑟昙拘樓都邑。
爾時。
尊者阿難閑居獨處。
宴坐思惟。
心作是念。
此緣起甚奇。
極甚深。
明亦甚深。
然我觀見至淺至淺。
于是。
尊者阿難則于晡時從宴坐起。
往詣佛所。
稽首佛足。
卻住一面。
白曰。
世尊。
我今閑居獨處。
宴坐思惟。
心作是念。
此緣起甚奇。
極甚深。
明亦甚深。
然我觀見至淺至淺。
世尊告曰。
阿難。
汝莫作是念。
此緣起至淺至淺。
所以者何。
此緣起極甚深。
明亦甚深。
阿難。
于此緣起不知如真。
不見如實。
不覺不達故。
念彼衆生如織機相鎖。
如蘊蔓草。
多有調亂。
匆匆喧鬧。
從此世至彼世。
從彼世至此世。
往來不能出過生死。
阿難。
是故知此緣起極甚深。
明亦甚深。
阿難。
若有問者。
老死有緣耶。
當如是答。
老死有緣。
若有問者。
老死有何緣。
當如是答。
緣于生也。
阿難。
若有問者。
生有緣耶。
當如是答。
生亦有緣。
若有問者。
生有何緣。
當如是答。
緣于有也。
阿難。
若有問者。
有有緣耶。
當如是答。
有亦有緣。
若有問者。
有有何緣。
當如是答。
緣于受也。
阿難。
若有問者。
受有緣耶。
當如是答。
受亦有緣。
若有問者。
受有何緣。
當如是答。
緣于愛也。
阿難。
是為緣愛有受。
緣受有有。
緣有有生。
緣生有老死。
緣老死有愁戚。
啼哭．憂苦．懊惱皆緣老死有。
如此具足純生大苦陰。
阿難。
緣生有老死者。
此說緣生有老死。
當知所謂緣生有老死。
阿難。
若無生。
魚．魚種。
鳥．鳥種。
蚊．蚊種。
龍．龍種。
神．神種。
鬼．鬼種。
天．天種。
人．人種。
阿難。
彼彼衆生随彼彼處。
若無生。
各各無生者。
設使離生。
當有老死耶。
答曰。
無也。
阿難。
是故當知是老死因．老死習．老死本．老死緣者。
謂此生也。
所以者何。
緣生故則有老死。
阿難。
緣有有生者。
此說緣有有生。
當知所謂緣有有生。
阿難。
若無有。
魚．魚種。
鳥。
鳥種。
蚊．蚊種。
龍．龍種。
神．神種。
鬼．鬼種。
天．天種。
人．人種。
阿難。
彼彼衆生随彼彼處無有。
各各無有者。
設使離有。
當有生耶。
答曰。
無也。
阿難。
是故當知是生因．生習．生本．生緣者。
謂此有也。
所以者何。
緣有故則有生。
阿難。
緣受有有者。
此說緣受有有。
當知所謂緣受有有。
阿難。
若無受。
各各無受者。
設使離受。
當複有有。
施設有有耶。
答曰。
無也。
阿難。
是故當知是有因．有習．有本．有緣者。
謂此受也。
所以者何。
緣受故則有有。
阿難。
緣愛有受者。
此說緣愛有受。
當知所謂緣愛有受。
阿難。
若無愛。
各各無愛者。
設使離愛。
當複有受立于受耶。
答曰。
無也。
阿難。
是故當知是受因．受習．受本．受緣者。
謂此愛也。
所以者何。
緣愛故則有受。
阿難。
是為緣愛有求。
緣求有利。
緣利有分。
緣分有染欲。
緣染欲有著。
緣著有悭。
緣悭有家。
緣家有守。
阿難。
緣守故便有刀杖。
鬥诤．谀谄．欺诳．妄言．兩舌。
起無量惡不善之法。
有如此具足純生大苦陰。
阿難。
若無守。
各各無守者。
設使離守。
當有刀杖．鬥诤．谀谄．欺诳．妄言．兩舌。
起無量惡不善之法耶。
答曰。
無也。
阿難。
是故當知是刀杖．鬥诤．谀谄．欺诳．妄言．兩舌。
起無量惡不善之法。
因是習．是本．是緣者。
謂此守也。
所以者何。
緣守故則有刀杖．鬥诤．谀谄．欺诳．妄言．兩舌。
起無量惡不善之法。
有如此具足純生大苦陰。
阿難。
緣家有守者。
此說緣家有守。
當知所謂緣家有守。
阿難。
若無家。
各各無家者。
設使離家。
當有守耶。
答曰。
無也。
阿難。
是故當知是守因．守習．守本．守緣者。
謂此家也。
所以者何。
緣家故則有守。
阿難。
緣悭有家者。
此說緣悭有家。
當知所謂緣悭有家。
阿難。
若無悭。
各各無悭者。
設使離悭。
當有家耶。
答曰。
無也。
阿難。
是故當知是家因．家習．家本．家緣者。
謂此悭也。
所以者何。
緣悭故則有家。
阿難。
緣著有悭者。
此說緣著有悭。
當知所謂緣著有悭。
阿難。
若無著。
各各無著者。
設使離著。
當有悭耶。
答曰。
無也。
阿難。
是故當知是悭因．悭習．悭本．悭緣者。
謂此著也。
所以者何。
緣著故則有悭。
阿難。
緣欲有著者。
此說緣欲有著。
當知所謂緣欲有著。
阿難。
若無欲。
各各無欲者。
設使離欲。
當有著耶。
答曰。
無也。
阿難。
是故當知是著因．著習．著本．著緣者。
謂此欲也。
所以者何。
緣欲故則有著。
阿難。
緣分有染欲者。
此說緣分有染欲。
當知所謂緣分有染欲。
阿難。
若無分。
各各無分者。
設使離分。
當有染欲耶。
答曰。
無也。
阿難。
是故當知是染欲因．染欲習．染欲本．染欲緣者。
謂此分也。
所以者何。
緣分故則有染欲。
阿難。
緣利有分者此說緣利有分。
當知所謂緣利有分。
阿難。
若無利。
各各無利者。
設使離利。
當有分耶。
答曰。
無也。
阿難。
是故當知是分因．分習．分本．分緣者。
謂此利也。
所以者何。
緣利故則有分。
阿難。
緣求有利者。
此說緣求有利。
當知所謂緣求有利。
阿難。
若無求。
各各無求者。
設使離求。
當有利耶。
答曰。
無也。
阿難。
是故當知是利因．利習．利本．利緣者。
謂此求也。
所以者何。
緣求故别有利。
阿難。
緣愛有求者。
此說緣愛有求。
當知所謂緣愛有求。
阿難。
若無愛。
各各無愛者。
設使離愛。
當有求耶。
答曰。
無也。
阿難。
是故當知是求因．求習．求本．求緣者。
謂此愛也。
所以者何。
緣愛故則有求。
阿難。
欲愛