中阿含經卷第十八
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貪。
意無憂戚。
複觀内外心如心。
行極精勤。
立正念．正智。
善自禦心。
令離悭貪。
意無憂戚。
比丘。
如此之定。
去時．來時當善修習。
住時．坐時．卧時．眠時．寤時．眠寤時亦當修習。
複次。
亦當修習有覺有觀定．無覺少觀定。
修習無覺無觀定。
亦當修習喜共俱定．樂共俱定．定共俱定。
修習舍共俱定。
比丘。
若修此定極善修者。
比丘。
當複更修觀内法如法。
行極精勤。
立正念．正智。
善自禦心。
令離悭貪。
意無憂戚。
複觀外法如法。
行極精勤。
立正念．正智。
善自禦心。
令離悭貪。
意無憂戚。
複觀内外法如法。
行極精勤。
立正念．正智。
善自禦心。
令離悭貪。
意無憂戚。
比丘。
如此之定。
去時．來時當善修習。
住時．坐時．卧時．眠時．寤時．眠寤時亦當修習。
複次。
亦當修習有覺有觀定．無覺少觀定。
修習無覺無觀定。
亦當修習喜共俱定．樂共俱定．定共俱定。
修習舍共俱定。
比丘。
若修此定極善修者。
比丘。
心當與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
如是悲．喜心與舍俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
比丘。
若汝修習此定極善修者。
若遊東方。
必得安樂。
無衆苦患。
若遊南方．西方．北方者。
必得安樂。
無衆苦患。
比丘。
若汝修習此定極善修者。
我尚不說汝諸善法住。
況說衰退。
但當晝夜增長善法而不衰退。
比丘。
若汝修習此定極善修者。
汝于二果必得其一。
或于現世得究竟智。
或複有餘得阿那含。
于是。
彼比丘聞佛所說。
善受善持。
即從坐起。
稽首佛足。
繞三匝而去。
受持佛教。
在遠離獨住。
心無放逸。
修行精勤。
因在遠離獨住。
心無放逸。
修行精勤故。
族姓子所為。
剃除須發。
著袈裟衣。
至信．舍家．無家．學道者。
唯無上梵行訖。
于現法中自知自覺。
自作證成就遊。
生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不更受有。
知如真。
彼尊者知法已至。
得阿羅诃。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
郁伽支羅經第五竟(千二百六字)。
（七七）中阿含長壽王品娑雞帝三族姓子經第六(第二小土城誦) 我聞如是。
一時。
佛遊娑雞帝。
在青林中。
爾時。
娑雞帝有三族姓子。
尊者阿那律陀．尊者難提．尊者金毗羅。
并皆年少新出家學。
共來入此正法不久。
爾時。
世尊問諸比丘。
此三族姓子并皆年少新出家學。
共來入此正法不久。
此三族姓子頗樂于此正法．律中行梵行耶。
時。
諸比丘嘿然不答。
世尊複再三問諸比丘。
此三族姓子并皆年少新出家學。
共來入此正法不久。
此三族姓子頗樂于此正法．律中行梵行耶。
時。
諸比丘亦複再三嘿然不答。
于是。
世尊自問三族姓子。
告尊者阿那律陀。
汝等三族姓子并皆年少新出家學。
共來入此正法不久。
阿那律陀。
汝等頗樂此正法．律中行梵行耶。
尊者阿那律陀白曰。
世尊。
如是。
我等樂此正法。
修行梵行。
世尊問曰。
阿那律陀。
汝等小時年幼童子。
清淨黑發。
身體盛壯。
樂于遊戲。
樂數澡浴。
嚴愛其身。
于後親親及其父母皆相愛戀。
悲泣啼哭。
不欲令汝出家學道。
汝等故能剃除須發。
著袈裟衣。
至信．舍家．無家．學道。
阿那律陀。
汝等不畏王而行學道。
亦不畏賊。
不畏負債。
不畏恐怖。
不畏貧窮不得活故而行學道。
但厭生．老．病．死．啼哭．憂苦。
或複欲得大苦聚邊。
阿那律陀。
汝等不以如是心故出家學道耶。
答曰。
如是。
阿那律陀。
若族姓子以如是心出家學道者。
為知所由。
得無量善法耶。
尊者阿那律陀白世尊曰。
世尊為法本。
世尊為法主。
法由世尊。
唯願說之。
我等聞已。
得廣知義。
佛便告曰。
阿那律陀。
汝等谛聽。
善思念之。
我當為汝分别其義。
阿那律陀等受教而聽。
世尊告曰。
阿那律陀。
若為欲所覆．惡法所纏者。
不得舍樂．無上止息。
彼心生增伺．嗔恚．睡眠。
心生不樂。
身生頻伸。
多食心憂。
彼比丘便不能忍饑渴．寒熱．蚊虻．蠅蚤．風日所逼。
惡聲．捶杖亦不能忍。
身遇諸疾極為苦痛。
至命欲絕。
諸不可樂。
皆不堪耐。
所以者何。
以為欲所覆．惡法所纏。
不得舍樂．無上止息故。
若有離欲。
非為惡法之所纏者。
必得舍樂及無上止息。
彼心不生增伺．嗔恚．睡眠．心不生不樂。
身不生頻伸。
亦不多食。
心不愁憂。
彼比丘便能忍饑渴．寒熱．蚊虻．蠅蚤．風日所逼。
惡聲．捶杖亦能忍之。
身遇諸疾極為苦痛。
至命欲絕。
諸不可樂。
皆能堪耐。
所以者何。
以非為欲所覆故。
不為惡法之所纏故。
又得舍樂．無上止息故。
世尊問曰。
阿那律陀。
如來以何義故。
或有所除。
或有所用。
或有所堪。
或有所止。
或有所吐耶。
阿那律陀白世尊曰。
世尊為法本。
世尊為法主。
法由世尊。
唯願說之。
我等聞已。
得廣知義。
佛便告曰。
阿那律陀。
汝等谛聽。
善思念之。
我當為汝分别其義。
阿那律陀等受教而聽。
世尊告曰。
阿那律陀。
諸漏穢污為當來有本。
煩熱苦報。
生．老．病．死因。
如來非不盡。
非不知故。
或有所除。
或有所用。
或有所堪。
或有所止。
或有所吐。
阿那律陀。
如來但因此身故。
因六處故。
因壽命故。
或有所除。
或有所用。
或有所堪。
或有所止。
或有所吐。
阿那律陀。
如來以此義故。
或有所除。
或有所用。
或有所堪。
或有所止。
或有所吐。
世尊問曰。
阿那律陀。
如來以何義故。
住無事處．山林樹下。
樂居高岩。
寂無音聲。
遠離。
無惡。
無有人民。
随順燕坐耶。
尊者阿那律陀白世尊曰。
世尊為法本。
世尊為法主。
法由世尊。
唯願說之。
我等聞已。
得廣知義。
佛便告曰。
阿那律陀。
汝等谛聽。
善思念之。
我當為汝分别其義。
阿那律陀等受教而聽。
世尊告曰。
阿那律陀。
如來非為未得欲得．未獲欲獲．未證欲證故。
住無事處．山林樹下。
樂居高岩。
寂無音聲。
遠離。
無惡。
無有人民。
随順燕坐。
阿那律陀。
如來但以二義故。
住無事處．山林樹下。
樂居高岩。
寂無音聲。
遠離。
無惡。
無有人民。
随順燕坐。
一者為自現法樂居故。
二者為慈愍後生人故。
或有後生人效如來住無事處．山林樹下。
樂居高岩。
寂無音聲。
遠離。
無惡。
無有人民。
随順燕坐。
阿那律陀。
如來以此義故。
住無事處．山林樹下。
樂居高岩。
寂無音聲。
遠離。
無惡。
無有人民。
随順燕坐。
世尊問曰。
阿那律陀。
如來以何義故。
弟子命終。
記說某生某處．某生某處。
尊者阿那律陀白世尊曰。
世尊為法本。
世尊為法主。
法由世尊。
唯願說之。
我等聞已。
得廣知義。
佛便告曰。
阿那律陀。
汝等谛聽。
善思念之。
我當為汝分别其
意無憂戚。
複觀内外心如心。
行極精勤。
立正念．正智。
善自禦心。
令離悭貪。
意無憂戚。
比丘。
如此之定。
去時．來時當善修習。
住時．坐時．卧時．眠時．寤時．眠寤時亦當修習。
複次。
亦當修習有覺有觀定．無覺少觀定。
修習無覺無觀定。
亦當修習喜共俱定．樂共俱定．定共俱定。
修習舍共俱定。
比丘。
若修此定極善修者。
比丘。
當複更修觀内法如法。
行極精勤。
立正念．正智。
善自禦心。
令離悭貪。
意無憂戚。
複觀外法如法。
行極精勤。
立正念．正智。
善自禦心。
令離悭貪。
意無憂戚。
複觀内外法如法。
行極精勤。
立正念．正智。
善自禦心。
令離悭貪。
意無憂戚。
比丘。
如此之定。
去時．來時當善修習。
住時．坐時．卧時．眠時．寤時．眠寤時亦當修習。
複次。
亦當修習有覺有觀定．無覺少觀定。
修習無覺無觀定。
亦當修習喜共俱定．樂共俱定．定共俱定。
修習舍共俱定。
比丘。
若修此定極善修者。
比丘。
心當與慈俱。
遍滿一方成就遊。
如是二三四方。
四維上下。
普周一切。
心與慈俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
如是悲．喜心與舍俱。
無結無怨。
無恚無诤。
極廣甚大。
無量善修。
遍滿一切世間成就遊。
比丘。
若汝修習此定極善修者。
若遊東方。
必得安樂。
無衆苦患。
若遊南方．西方．北方者。
必得安樂。
無衆苦患。
比丘。
若汝修習此定極善修者。
我尚不說汝諸善法住。
況說衰退。
但當晝夜增長善法而不衰退。
比丘。
若汝修習此定極善修者。
汝于二果必得其一。
或于現世得究竟智。
或複有餘得阿那含。
于是。
彼比丘聞佛所說。
善受善持。
即從坐起。
稽首佛足。
繞三匝而去。
受持佛教。
在遠離獨住。
心無放逸。
修行精勤。
因在遠離獨住。
心無放逸。
修行精勤故。
族姓子所為。
剃除須發。
著袈裟衣。
至信．舍家．無家．學道者。
唯無上梵行訖。
于現法中自知自覺。
自作證成就遊。
生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不更受有。
知如真。
彼尊者知法已至。
得阿羅诃。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
郁伽支羅經第五竟(千二百六字)。
（七七）中阿含長壽王品娑雞帝三族姓子經第六(第二小土城誦) 我聞如是。
一時。
佛遊娑雞帝。
在青林中。
爾時。
娑雞帝有三族姓子。
尊者阿那律陀．尊者難提．尊者金毗羅。
并皆年少新出家學。
共來入此正法不久。
爾時。
世尊問諸比丘。
此三族姓子并皆年少新出家學。
共來入此正法不久。
此三族姓子頗樂于此正法．律中行梵行耶。
時。
諸比丘嘿然不答。
世尊複再三問諸比丘。
此三族姓子并皆年少新出家學。
共來入此正法不久。
此三族姓子頗樂于此正法．律中行梵行耶。
時。
諸比丘亦複再三嘿然不答。
于是。
世尊自問三族姓子。
告尊者阿那律陀。
汝等三族姓子并皆年少新出家學。
共來入此正法不久。
阿那律陀。
汝等頗樂此正法．律中行梵行耶。
尊者阿那律陀白曰。
世尊。
如是。
我等樂此正法。
修行梵行。
世尊問曰。
阿那律陀。
汝等小時年幼童子。
清淨黑發。
身體盛壯。
樂于遊戲。
樂數澡浴。
嚴愛其身。
于後親親及其父母皆相愛戀。
悲泣啼哭。
不欲令汝出家學道。
汝等故能剃除須發。
著袈裟衣。
至信．舍家．無家．學道。
阿那律陀。
汝等不畏王而行學道。
亦不畏賊。
不畏負債。
不畏恐怖。
不畏貧窮不得活故而行學道。
但厭生．老．病．死．啼哭．憂苦。
或複欲得大苦聚邊。
阿那律陀。
汝等不以如是心故出家學道耶。
答曰。
如是。
阿那律陀。
若族姓子以如是心出家學道者。
為知所由。
得無量善法耶。
尊者阿那律陀白世尊曰。
世尊為法本。
世尊為法主。
法由世尊。
唯願說之。
我等聞已。
得廣知義。
佛便告曰。
阿那律陀。
汝等谛聽。
善思念之。
我當為汝分别其義。
阿那律陀等受教而聽。
世尊告曰。
阿那律陀。
若為欲所覆．惡法所纏者。
不得舍樂．無上止息。
彼心生增伺．嗔恚．睡眠。
心生不樂。
身生頻伸。
多食心憂。
彼比丘便不能忍饑渴．寒熱．蚊虻．蠅蚤．風日所逼。
惡聲．捶杖亦不能忍。
身遇諸疾極為苦痛。
至命欲絕。
諸不可樂。
皆不堪耐。
所以者何。
以為欲所覆．惡法所纏。
不得舍樂．無上止息故。
若有離欲。
非為惡法之所纏者。
必得舍樂及無上止息。
彼心不生增伺．嗔恚．睡眠．心不生不樂。
身不生頻伸。
亦不多食。
心不愁憂。
彼比丘便能忍饑渴．寒熱．蚊虻．蠅蚤．風日所逼。
惡聲．捶杖亦能忍之。
身遇諸疾極為苦痛。
至命欲絕。
諸不可樂。
皆能堪耐。
所以者何。
以非為欲所覆故。
不為惡法之所纏故。
又得舍樂．無上止息故。
世尊問曰。
阿那律陀。
如來以何義故。
或有所除。
或有所用。
或有所堪。
或有所止。
或有所吐耶。
阿那律陀白世尊曰。
世尊為法本。
世尊為法主。
法由世尊。
唯願說之。
我等聞已。
得廣知義。
佛便告曰。
阿那律陀。
汝等谛聽。
善思念之。
我當為汝分别其義。
阿那律陀等受教而聽。
世尊告曰。
阿那律陀。
諸漏穢污為當來有本。
煩熱苦報。
生．老．病．死因。
如來非不盡。
非不知故。
或有所除。
或有所用。
或有所堪。
或有所止。
或有所吐。
阿那律陀。
如來但因此身故。
因六處故。
因壽命故。
或有所除。
或有所用。
或有所堪。
或有所止。
或有所吐。
阿那律陀。
如來以此義故。
或有所除。
或有所用。
或有所堪。
或有所止。
或有所吐。
世尊問曰。
阿那律陀。
如來以何義故。
住無事處．山林樹下。
樂居高岩。
寂無音聲。
遠離。
無惡。
無有人民。
随順燕坐耶。
尊者阿那律陀白世尊曰。
世尊為法本。
世尊為法主。
法由世尊。
唯願說之。
我等聞已。
得廣知義。
佛便告曰。
阿那律陀。
汝等谛聽。
善思念之。
我當為汝分别其義。
阿那律陀等受教而聽。
世尊告曰。
阿那律陀。
如來非為未得欲得．未獲欲獲．未證欲證故。
住無事處．山林樹下。
樂居高岩。
寂無音聲。
遠離。
無惡。
無有人民。
随順燕坐。
阿那律陀。
如來但以二義故。
住無事處．山林樹下。
樂居高岩。
寂無音聲。
遠離。
無惡。
無有人民。
随順燕坐。
一者為自現法樂居故。
二者為慈愍後生人故。
或有後生人效如來住無事處．山林樹下。
樂居高岩。
寂無音聲。
遠離。
無惡。
無有人民。
随順燕坐。
阿那律陀。
如來以此義故。
住無事處．山林樹下。
樂居高岩。
寂無音聲。
遠離。
無惡。
無有人民。
随順燕坐。
世尊問曰。
阿那律陀。
如來以何義故。
弟子命終。
記說某生某處．某生某處。
尊者阿那律陀白世尊曰。
世尊為法本。
世尊為法主。
法由世尊。
唯願說之。
我等聞已。
得廣知義。
佛便告曰。
阿那律陀。
汝等谛聽。
善思念之。
我當為汝分别其