指月錄卷之六

關燈
萬事休。

    還同睡時悟。

    智者會悟夢。

    迷人信夢鬧。

    會夢如兩般。

    一悟無别悟。

    富貴與貧賤。

    更無分别路。

    上元二年歸寂。

    谥大曉禅師。

     ▲南陽慧忠國師 諸暨冉氏子。

    得法曹溪。

    居南陽白崖山黨子谷。

    四十餘年不下山。

    道行升聞。

    肅宗以師禮。

    迎居千福寺 西天大耳三藏到京。

    雲得他心通。

    帝命師試驗。

    三藏才見師便禮拜。

    立于右邊。

    師問曰。

    汝得他心通那。

    對曰不敢。

    師曰。

    汝道老僧即今在甚麼處。

    曰和尚是一國之師。

    何得卻去西川看競渡。

    良久再問。

    汝道老僧即今在甚麼處。

    曰和尚是一國之師。

    何得卻在天津橋上看弄胡孫。

    師良久複問。

    汝道老僧隻今在甚麼處。

    藏罔測。

    師叱曰。

    這野狐精。

    他心通在甚麼處。

    藏無對。

     後有僧問玄沙。

    沙曰。

    汝道前兩度還見麼 僧問趙州。

    大耳三藏第三度不見國師。

    未審國師在甚麼處。

    州雲。

    在三藏鼻孔上。

    僧後問玄沙。

    既在鼻孔上。

    為甚麼不見。

    沙雲。

    隻為太近 白雲端雲。

    國師若在三藏鼻孔上。

    有甚難見。

    殊不知。

    國師在三藏眼睛上。

     一日喚侍者。

    者應諾。

    如是三召三應。

    師曰。

    将謂吾孤負汝。

    卻是汝孤負吾。

     妙喜雲。

    叢林中喚作國師三喚侍者話。

    自此便有一絡索。

    惟雪窦見透古人骨髓雲。

    國師三喚侍者。

    點即不到。

    喜雲灼然。

    侍者三應。

    到即不點。

    喜雲。

    卻不恁麼。

    将謂吾孤負汝。

    誰知汝孤負吾。

    謾雪窦不得。

    喜雲。

    誰道。

    複召大衆雲。

    好個謾雪窦不得。

    雖然如是。

    雪窦亦謾妙喜不得。

    妙喜亦謾諸人不得。

    諸人亦謾露柱不得。

    玄沙雲。

    侍者卻會。

    雪窦雲。

    停囚長智。

    喜雲。

    兩彩一賽。

    雲門道。

    作麼生是國師孤負侍者處。

    會得也是無端。

    雪窦雲。

    元來不會。

    喜雲。

    雪峰道底。

    雲門又雲。

    作麼生是侍者孤負國師處。

    粉骨碎身未報得。

    雪窦雲。

    無端無端。

    喜雲。

    垛生招箭。

    法眼雲。

    且去别時來。

    雪窦雲。

    謾我不得。

    喜雲。

    卻是法眼會。

    興化雲。

    一盲引衆盲。

    雪窦雲。

    端的瞎。

    喜雲。

    親言出親口。

    玄覺征問僧雲。

    甚處是侍者會處。

    僧雲。

    若不會。

    争解恁麼應。

    覺雲。

    汝少會在。

    又雲。

    若于此見得去。

    便識玄沙。

    喜雲。

    慚惶殺人。

    翠岩芝雲。

    國師侍者總欠會在。

    喜雲。

    猶較些子。

    投子雲。

    抑逼人作麼。

    雪窦雲。

    躲根漢。

    喜雲。

    理長即就。

    複雲。

    惟有趙州多口阿師。

    下得個注腳。

    令人疑著。

    僧問。

    國師三喚侍者。

    意旨如何。

    州雲。

    如人暗中書字。

    字雖不成。

    文彩已彰。

    雪窦便喝。

    喜雲。

    且道這一喝。

    在國師侍者分上。

    在趙州分上。

    随後喝一喝。

    複雲。

    若不是命根五色索子斷。

    如何透得這裡過。

    雪窦雲。

    若有人問雪窦。

    雪窦便打。

    也要諸方檢點。

    喜雲。

    作賊人心虛。

    雪窦複有一頌雲。

    師資會遇意非輕。

    喜雲。

    此語有兩負門。

    無事相将草裡行。

    喜雲。

    普州人送賊。

    負汝負吾人莫問。

    喜雲。

    放待冷來看。

    任從天下競頭争。

    喜雲。

    隻今休去便休去。

    若覓了時無了時。

    複雲。

    你若求玄妙解會。

    隻管理會國師三喚侍者話。

    那裡是國師孤負侍者處。

    那裡是侍者孤負國師處。

    有甚麼交涉。

    鵝王擇乳。

    素非鴨類。

    遮個便是國師用劍刃上事 又雲。

    國師還見侍者麼。

    侍者還見國師麼。

     南泉到參。

    師問。

    甚麼處來。

    曰江西來。

    師曰。

    還将得馬師真來否。

    曰隻這是。

    師曰。

    背後底聻。

    南泉便休。

     長慶雲。

    大似不知 保福雲。

    幾不到和尚此間 雲居錫雲。

    此二尊宿。

    盡扶背後。

    隻如南泉休去。

    為當扶面前。

    扶背後。

     肅宗問。

    如何是十身調禦。

    師乃起立曰。

    會麼。

    帝曰不會。

    師曰。

    與老僧過淨瓶來。

    又曰。

    如何是無诤三昧。

    師曰。

    檀越蹋毗盧頂上行。

    帝曰。

    此意如何。

    師曰。

    莫認自己清淨法身。

     妙喜曰。

    諸人要見忠國師麼。

    隻在你眼睛裡。

    開眼也蹉過。

    合眼也蹉過。

    既在眼睛裡。

    為甚麼卻蹉過。

    妙喜恁麼道。

    也蹉過不少。

     肅宗到。

    師指石師子雲。

    陛下這石師子奇特。

    下取一轉語。

    帝曰。

    朕下語不得。

    請師下語。

    師曰。

    山僧罪過。

    後耽源問。

    皇帝還會麼。

    師曰。

    皇帝會且緻。

    你作麼生會。

     玄沙備雲。

    大小國師。

    被侍者勘破。

     肅宗請看戲。

    師曰。

    檀越有甚心情看戲。

     妙喜舉雲。

    法雲圓通禅師曰。

    且道國師在甚處著到。

    妙喜敢問諸人。

    且道圓通禅師在甚處著到。

    于斯見得。

    三老相去不遠。

     師因丹霞來訪。

    值睡次。

    乃問侍者耽源雲。

    國師在否。

    者曰。

    在即在。

    隻是不見客。

    霞雲。

    太深遠生。

    者雲。

    莫道上座。

    佛眼也觑不見。

    霞雲。

    龍生龍子。

    鳳生鳳兒。

    師睡起。

    侍者舉似師。

    師打二十棒趁出。

    丹霞聞雲。

    不謬為南陽國師。

     天童華雲。

    侍者吃棒出院。

    千載一時。

    然歸宗豈免眼熱。

    丹霞雖是好手。

    争奈落在國師網子裡。

    諸人還辨得麼。

    苟或未然。

    猶握金鞭問歸客。

    夜深誰共禦街行 徑山策雲。

    國師幸自高眠。

    侍者播揚家醜。

    不因多口丹霞。

    争見國師哮吼。

    敢問大衆。

    國師既在。

    為甚麼不見客。

    向這裡見得破。

    非唯知耽源落節。

    亦見自己有出身之路。

    雖然如是。

    莫将閑學解。

    埋沒祖師心。

     師問紫璘供奉。

    甚處來。

    雲城南來。

    師雲。

    城南草作何色。

    雲作黃色。

    師乃問童子。

    城南草作何色。

    雲作黃色。

    師雲。

    隻這童子。

    亦可簾前賜紫對禦談玄。

     妙喜雲。

    你道國師說老婆禅。

    拖泥帶水得麼。

     師問紫璘供奉。

    佛是甚麼義。

    曰覺義。

    師曰。

    佛曾迷否。

    曰不曾迷。

    師曰。

    用覺作麼。

     妙喜曰。

    若不入水。

    争見長人。

     供奉注思益經。

    師曰。

    凡注經須會佛義始得。

    曰若不會佛意。

    争解注經。

    師令侍者盛一碗水。

    中著七粒米。

    碗面安一隻箸。

    問奉是甚麼義。

    奉無語。

    師曰。

    老僧意尚不會。

    何況佛意。

     沩山果雲。

    供奉先鋒有作。

    殿後無功。

    當時才見國師問是甚麼義。

    隻對雲草本不勞拈出。

    踢倒便行。

    直饒國師通身是口。

    也無說處。

     師問禅客。

    從何方來。

    禅客曰。

    南方來。

    師曰。

    南方有何知識。

    曰知識頗多。

    師曰。

    如何示人。

    曰彼方知識。

    直下示學人。

    即心是佛。

    佛是覺義。

    汝今悉具見聞覺知之性。

    此性善能揚眉瞬目。

    去來運用。

    遍于身中。

    挃頭頭知。

    挃腳腳知。

    故名正遍知。

    離此之外更無别佛。

    此身即有生滅。

    心性無始以來未曾生滅。

    身生滅者。

    如龍換骨。

    蛇蛻皮。

    人出故宅。

    即身是無常。

    其性常也。

    南方所說大約如此。

    師曰。

    若然者。

    與彼先尼外道。

    無有差别。

    彼雲。

    我此身中有一神性。

    此性能知痛癢。

    身壞之時。

    神則出去。

    如舍被燒。

    舍主出去。

    舍即無常。

    舍主常矣。

    審如此者。

    邪正莫辨。

    孰為是乎。

    吾比遊方。

    多見此色。

    近尤盛矣。

    聚卻三五百衆。

    目視雲漢雲。

    是南方宗旨。

    把他壇經改換。

    添糅鄙談。

    削除聖意。

    惑亂後徒。

    豈成言教。

    苦哉吾宗喪矣。

    若以見聞覺知是佛性者。

    淨名不應雲。

    法離見聞覺知。

    若行見聞覺知。

    是則見聞覺知。

    非求法也。

    僧又問。

    法華了義開佛知。

    見此複若為。

    師曰。

    他雲開佛知見。

    尚不言菩薩二乘。

    豈以衆生癡倒。

    便同佛之知見耶。

    僧又問。

    阿那個是佛心。

    師曰。

    牆壁瓦礫是。

    僧曰。

    與經大相違也。

    涅槃雲。

    離牆壁無情之物。

    故名佛性。

    今雲是佛。

    心未審心之與性。

    為别不别。

    師曰。

    迷即别。

    悟即不别。

    曰經雲佛性是常。

    心是無常。

    今雲。

    不别何也。

    師曰。

    汝但依語而不依義。

    譬如寒月水結為冰。

    及至暖時。

    冰釋為水。

    衆生迷時結性成心。

    衆生悟時釋心成性。

    若執無情無佛性者。

    經不應言三界唯心。

    宛是汝自違經。

    吾不違也。

    問無情既有佛性。

    還解說法否。

    師曰。

    他熾然常說。

    無有間歇。

    曰某甲為甚麼不聞。

    師曰。

    汝自不聞。

    曰誰人得聞。

    師曰。

    諸聖得聞。

    曰衆生應無分耶。

    師曰。

    我為衆生說。

    不為諸聖說。

    曰某甲聾瞽。

    不聞無情說法。

    師應合聞。

    師曰。

    我亦不聞。

    曰師既不聞。

    争知無情解說法。

    師曰。

    賴我不聞。

    我若得聞。

    則齊于諸聖。

    汝則不聞我說法。

    曰衆生畢竟得聞否。

    師曰。

    衆生若聞。

    即非衆生。

    曰無情說法有何典據。

    師曰。

    不見華嚴雲。

    刹說衆生說。

    三世一切說。

    衆生是有情乎。

    曰師但說無情有佛性。

    有情複若為。

    師曰。

    無情尚爾。

    況有情耶。

    曰若然者。

    南方知識雲。

    見聞覺知是佛性。

    應不合判同外道。

    師曰。

    不道他無佛性。

    外道豈無佛性耶。

    但緣見錯。

    于一法中而生二見。

    故非也。

    曰若俱有佛性。

    且殺有情。

    即結業互酬。

    損害無情。

    不聞有報。

    師曰。

    有情是正報。

    計我我所而懷結恨。

    即有罪報。

    無情是其依報。

    無結恨心。

    是以不言有報。

    曰教中但見有情作佛。

    不見無情受記。

    且賢劫千佛。

    孰是無情佛耶。

    師曰。

    如皇太子未受位時。

    唯一身耳。

    受位之後。

    國土盡屬于王。

    甯有國土别受位乎。

    今但有情受記作佛之時。

    十方國土悉是遮那佛身。

    那得更有無情受記耶。

    曰一切衆生盡居佛。

    身之上。

    便利穢污佛身。

    穿鑿踐蹋佛身。

    豈無罪耶。

    師曰。

    衆生全體是佛。

    欲誰為罪。

    曰經雲佛身無挂礙。

    今以有為窒礙之物而作佛身。

    豈不乖于聖旨。

    師曰。

    大品經雲。

    不可離有為而說無為。

    汝信色是空否。

    曰佛之誠言。

    那敢不信。

    師曰。

    色既是空。

    甯有挂礙。

    曰衆生佛性既同。

    隻用一佛修行。

    一切衆生應時解脫。

    今既不爾。

    同義安在。

    師曰。

    汝不見華嚴六相義雲。

    同中有異。

    異中有同。

    成壞總别類例皆然。

    衆生佛雖同一性。

    不妨各各自修自得。

    未見他食我飽。

    曰有知識示學人。

    但自識性。

    了無常時。

    抛卻殼漏子一邊著。

    靈台智性迥然而去。

    名為解脫。

    此複若為。

    師曰。

    前已說了。

    猶是二乘外道之量。

    二乘厭離生死。

    欣樂涅槃。

    外道亦雲。

    吾有大患。

    為吾有身。

    乃趣乎冥谛。

    須陀洹人八萬劫。

    餘三果人六四二萬劫。

    辟支佛一萬劫。

    住空定中。

    外道八萬劫。

    住非非想中。

    二乘劫滿。

    猶能回心向大。

    外道還即輪回。

    曰佛性一種為别。

    師曰。

    不得一種。

    曰何也。

    師曰。

    或有全不生滅。

    或半生半滅半不生滅。

    曰孰為此解。

    師曰。

    我此間佛性。

    全無生滅。

    汝南方佛性。

    半生半滅半不生滅。

    曰如何區别。

    師曰。

    此則身心一如。

    身外無餘。

    所以全不生滅。

    汝南方身是無常。

    神性是常。

    所以半生半滅半不生滅。

    曰和尚色身。

    豈得便同法身不生滅耶。

    師曰。

    汝那得入于邪道。

    曰學人早晚入邪道。

    師曰。

    汝不見金剛經。

    色見聲求。

    皆行邪道。

    今汝所見。

    不其然乎。

    (雲門雲。

    身心一如。

    身外無餘。

    山河大地何處有耶 神鼎諲雲。

    國師與麼道。

    龍頭蛇尾 東禅觐雲。

    國師與這僧。

    離色聲相見。

    即色聲相見。

    若離色聲相見。

    何異南方知識半生半滅。

    若即色聲相見。

    又道色見聲求是行邪道。

    衆中莫有為國師作主者麼。

    我且問你。

    既是身心一如。

    身外無餘。

    為甚麼泡幻之身不同法體)曰某甲曾讀大小乘教。

    亦見有說不生不滅中道見性之處。

    亦見有說此陰滅彼陰生身有代謝而神性不滅之文。

    那得盡撥同外道斷常二見。

    師曰。

    汝學出世無上正真之道。

    為學世間生死斷常二見耶。

    汝不見肇公雲。

    譚真則逆俗。

    順俗則違真。

    違真故迷性而莫返。

    逆俗故言淡而無味。

    中流之人如存若亡。

    下士拊掌而笑之。

    汝今欲學下士笑于大道乎。

    曰師亦言即心是佛。

    南方知識亦爾。

    那有異同。

    師不應自是而非他。

    師曰。

    或名異體同。

    或名同體異。

    因茲濫矣。

    隻如菩提涅槃真如佛性。

    名異體同。

    真心妄心佛智世智。

    名同體異。

    緣南方錯将妄心言是真心。

    認賊為子。

    有取世智稱為佛智。

    猶如魚目而亂明珠。

    不可雷同。

    事須甄别。

    曰若為離得此過。

    師曰。

    汝但子細返觀陰入界處。

    一一推窮。

    有纖毫可得否。

    曰子細觀之。

    不見一物可得。

    師曰。

    汝壞身心相耶。

    曰身心性離。

    有何可壞。

    師曰。

    身心外更有物否。

    曰身心無外。

    甯有物耶。

    師曰。

    汝壞世間相耶。

    曰世間相即無相。

    那用更壞。

    師曰。

    若然者。

    即離過矣 常州僧靈覺問曰。

    發心出家。

    本拟求佛。

    未審如何用心即得。

    師曰。

    無心可用。

    即得成佛。

    曰無心可用。

    阿誰成佛。

    師曰。

    無心自成佛。

    成佛亦無心。

    曰佛有大不可思議。

    為能度衆生。

    若也無心。

    阿誰度衆生。

    師曰。

    無心是真度生。

    若見有生可度者。

    即是有心。

    宛然生滅。

    曰今既無心。

    能仁出世。

    說許多教迹。

    豈可虛言。

    師曰。

    佛說教亦無心。

    曰說法無心。

    應是無說。

    師曰。

    說即無。

    無即說。

    曰說法無心。

    造業有心否。

    師曰。

    無心即無業。

    今既有業。

    心即生滅。

    何得無心。

    曰無心即成佛。

    和尚即今成佛未。

    師曰。

    心尚自無。

    誰言成佛。

    若有佛可成。

    還是有心。

    有心即有漏。

    何處得無心。

    曰既無佛可成。

    和尚還得佛用否。

    師曰。

    心尚自無。

    用從何有。

    曰茫然都無。

    莫落斷見否。

    師曰。

    本來無見。

    阿誰道斷。

    曰本來無見。

    莫落空否。

    師曰。

    無空可落。

    曰有可堕否。

    師曰。

    空既是無。

    堕從何立。

    曰能所俱無。

    忽有人持刀來取命。

    為是有是無。

    師曰。

    是無。

    曰痛否。

    師曰。

    痛亦無。

    曰痛既無。

    死後生何道。

    師曰。

    無死無生亦無道。

    曰既得無物自在。

    饑寒所逼。

    若為用心。

    師曰。

    饑即吃飯。

    寒即著衣。

    曰知饑知寒應是有心。

    師曰。

    我問汝有心。

    心作何體段。

    曰心無體段。

    師曰。

    汝既知無體段。

    即是本來無心。

    何得言有。

    曰山中逢見虎狼。

    如何用心。

    師曰。

    見如不見。

    來如不來。

    彼即無心。

    惡獸不能加害。

    曰寂然無事。

    獨脫無心。

    名為何物。

    師曰。

    名金剛大士。

    曰金剛大士有何體段。

    師曰。

    本無形段。

    曰既無形段。

    喚何物作金剛大士。

    師曰。

    喚作無形段金剛大士。

    曰金剛大士有何功德。

    師曰。

    一念與金剛相應。

    能滅殑伽沙劫生死重罪。

    得見殑伽沙諸佛。

    其金剛大士功德無量。

    非口所說。

    非意所陳。

    假使殑伽沙劫住世說。

    亦不可得盡。

    曰如何是一念相應。

    師曰。

    憶智俱忘。

    即是相應。

    曰憶智俱忘。

    誰見諸佛。

    師曰。

    忘即無。

    無即佛。

    曰無即言無。

    何得喚作佛。

    師曰。

    無亦空。

    佛亦空。

    故曰無即佛。

    佛即無。

    曰既無纖毫可得。

    名為何物。

    師曰。

    本無名字。

    曰還有相似者否。

    師曰。

    無相似者。

    世号無比獨尊。

    汝努力依此修行。

    無人能破壞者。

    更不須問。

    任意遊行。

    獨脫無畏。

    常有河沙賢聖之所覆護。

    所在之處。

    常得河沙天龍八部之所恭敬。

    河沙善神來護永無障礙。

    何處不得趙遙。

     妙喜舉至殑伽沙劫住世說亦不可得盡止。

    複雲。

    遮僧
0.107637s