指月錄卷之四
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遂不之顧。
逮夜祖潛詣碓坊。
問曰。
米白也未。
盧曰白也未有篩。
祖以杖三擊其碓。
盧即以三鼓入室。
祖告曰。
諸佛出世。
為一大事故。
随機大小而引導之。
遂有十地三乘頓漸等旨。
以為教門。
然以無上微妙秘密圓明真實正法眼藏。
付于上首大迦葉尊者。
展轉傳授二十八世。
至達磨。
居于此土。
得可大師。
承襲以至于今。
以法寶及所傳袈裟。
用付于汝。
善自保護。
無令斷絕。
聽吾偈曰。
有情來下種。
因地果還生。
無情既無種。
無性亦無生。
盧跪受訖問。
法則既受。
衣付何人。
祖曰。
昔達磨初至。
人未之信。
故傳衣以明得法。
今信心已熟。
衣乃争端。
止于汝身不複傳也。
且當遠隐。
俟時行化。
所謂受衣之人。
命如懸絲也。
盧曰。
當隐何所。
祖曰。
逢懷即止。
遇會且藏。
盧禮足已。
捧衣而出。
是夜南邁。
大衆莫知。
五祖自後不複上堂。
大衆疑怪緻問。
祖曰。
吾道行矣。
何更詢之。
複問衣法誰得耶。
祖曰。
能者得。
于是衆議。
盧行者名能。
即共奔逐。
祖既付衣法。
複經四載。
至上元二年。
忽告衆曰。
吾今事畢。
時可行矣。
即入室安坐而逝。
壽七十有四。
塔于黃梅東山。
代宗谥曰大滿。
塔曰法雨。
及宋遣師将平江南。
祖肉身出血如淚珠。
識者知李氏必亡也。
▲六祖慧能大師 姓盧氏。
父行[啗-口+王]。
母李氏。
感異夢。
覺而異香滿室。
因有娠。
六年乃生。
毫光騰空。
黎明有僧來。
語祖之父曰。
此子可名慧能。
父曰何謂也。
僧曰。
惠者以法惠濟衆生。
能者能作佛事。
語畢不知所之。
祖不飲母乳。
遇夜神人灌以甘露。
三歲父喪。
母嫠居。
家貧甚。
幼則樵采鬻薪以養母。
一日負薪過市中。
聞客讀金剛經。
至應無所住而生其心。
有所感悟。
而問客曰。
此何法也。
曰此金剛經。
黃梅東山五祖忍和尚。
恒教人誦此經。
祖聞語勃然思出家求法。
乃乞于一客。
為其母備歲儲。
遂辭母。
直抵韶州。
遇高行士劉志略。
結為交友。
尼無盡藏者。
即志略之姑也。
嘗讀涅槃經。
師暫聽之。
即為解說其義。
尼遂執卷問字。
祖曰。
字即不識。
義即請問。
尼曰字尚不識。
曷能會義。
祖曰。
諸佛妙理非關文字。
尼驚異之。
告鄉裡耆艾。
請居寶林寺。
寺廢已久。
四衆營緝。
朝夕奔湊。
俄成寶坊。
祖曰。
我求大法。
止此何為。
遂棄之抵黃梅。
參禮五祖。
語在五祖章。
當呈偈後。
三鼓入五祖室。
五祖複征其初悟應無所住而生其心語。
祖言下大徹。
遂啟五祖曰。
一切萬法不離自性。
何期自性本自清淨。
何期自性本不生滅。
何期自性本自具足。
何期自性本無動搖。
何期自性能生萬法。
五祖知悟本性。
謂祖曰。
不識本心。
學法無益。
若識本心。
見自本性。
即名丈夫天人師佛。
遂傳衣法。
(黃龍新禅師頌曰。
六祖當年不丈夫。
倩人書壁自塗糊。
分明有偈言無物。
卻受他家一缽盂。
妙喜曰。
且道缽盂是物不是物。
若道是物。
死心老亦非丈夫。
若道非物。
争奈缽盂何 金剛經悟緣。
陸氏壇經初叙祖聞經有悟。
不言至應無所住而有開入。
惟雲聞經有省。
至三更入室時。
五祖以袈裟圍祖。
不令人見。
為說金剛經。
至應無所住而大徹。
此從藏本壇經。
三更入室。
五祖征金剛經。
傳燈不載其語)五祖送祖至九江驿邊。
令祖上船。
祖随即把橹。
五祖曰。
合是吾渡汝。
祖曰。
迷時師度。
悟時自度。
度名雖一。
用處不同。
能蒙師傳法。
今已得悟。
隻合自性自度。
五祖雲。
如是如是。
以後佛法由汝大行 祖禮辭南行者兩月。
至大庾嶺。
僧惠明。
本将軍。
同數百人。
來欲奪衣缽。
明先趁及。
祖擲衣缽于石曰。
此衣表信。
可力争耶。
明舉衣缽不能動。
乃曰。
我為法來。
不為衣來。
祖曰。
汝既為法來。
可屏息諸緣。
勿生一念。
吾為汝說。
明良久。
祖曰。
不思善不思惡。
正與麼時。
那個是明上座本來面目。
惠明言下大悟。
複問曰。
上來密語密意外。
還更有密意旨否。
祖曰。
與汝說者。
即非密也。
汝若返照。
密在汝邊。
明曰。
惠明雖在黃梅。
實未省自己面目。
今蒙指示。
如人飲水冷暖自知。
今行者即惠明師也。
祖曰。
汝若如是。
吾與汝同師黃梅。
善自護持。
明又問。
惠明今向甚處去。
祖曰。
逢袁則止。
遇蒙則居。
明禮辭。
還至嶺下謂衆曰。
向涉崔嵬。
杳無蹤迹。
當别道尋之。
趁衆遂散。
後明居袁州蒙山。
避祖諱。
更名道明。
祖後至曹溪。
物色之者稍稍聞。
遂避難于四會之獵人隊中。
經十五載。
時與獵人随宜說法。
獵人令守網。
有獲悉放。
每飯時。
常以菜寄煮肉鍋。
或問。
則對曰。
但吃肉邊菜 儀鳳元年正月八日。
忽念說法時至。
遂出至廣州法性寺。
值印宗法師講涅槃經。
寓止廊庑間。
暮夜風飏刹幡。
聞二僧對論。
一曰幡動。
一曰風動。
往複不已。
祖曰。
不是風動。
不是幡動。
仁者心動。
一衆竦然。
雪峰雲。
大小祖師。
龍頭蛇尾。
好與二十棒。
孚上座侍次咬齒。
峰雲。
我與麼道。
也好與二十棒。
妙喜雲。
要識孚上座麼。
犀因玩月紋生角。
要識雪峰麼。
象被雷驚花入牙 雪窦舉巴陵示衆雲。
祖師道。
不是風動。
不是幡動。
既不是幡風。
向甚麼處著。
有人與祖師作主。
出來與巴陵相見。
雪窦道。
風動幡動。
既是風幡。
向甚麼處著。
有人與巴陵作主。
亦出來與雪窦相見。
複頌雲。
不是幡兮不是風。
衲僧于此作流通。
渡河用筏尋常事。
南山燒炭北山紅。
又。
不是風幡何處著。
新開作者曾拈卻。
如今蒙懂癡禅和。
漫道玄玄為獨腳 育王普崇頌雲。
非風非幡無處著。
是風是幡無著處。
撩天俊鹘悉迷蹤。
踞地金毛還失措。
阿呵呵。
悟不悟。
令人卻憶謝三郎。
一絲獨釣寒江雨 天台韶雲。
古聖方便。
猶如河沙。
祖師道。
非風幡動。
仁者心動。
斯乃無上心印法門我輩是祖師門下客。
合作麼生會祖師意。
莫道風幡不動汝心妄動。
莫道不撥風幡。
就風幡通取。
莫道風幡動處是什麼。
有雲附物明心。
不須認物。
有雲色即是空。
有雲非風幡動。
應須妙會。
如是解會。
與祖師意旨。
有何交涉。
既不許如是會。
諸上座合如何知悉。
若于這裡徹底悟去。
何法門而不明。
百千諸佛方便。
一時洞了。
更有甚麼疑情。
所以古人道。
一了千明。
一迷萬惑。
上座豈是今日會得一則。
明日又不會也 智證傳楞伽經偈曰。
由自心執著。
心似外境轉。
彼所見非有。
是故說惟心。
傳曰。
曹溪六祖隐晦時。
号盧居士。
嘗客廣州精舍。
夜經行。
聞兩僧論風幡。
一曰風動一曰幡動。
六祖前曰。
肯使俗流辄與高論否。
正以風幡非動仁者心動耳。
法空禅師。
深居五台山。
每夜必聞有聲。
召曰空禅。
法空患之。
久而自悟曰。
皆我自心之境。
安有外聲哉。
以法遣之。
自後遂絕。
夫言彼所見非有者。
以風幡相待。
無有定屬。
以無定屬。
緣生則名無生。
六祖所示見境既爾。
則空禅所悟聞塵亦然。
首楞嚴曰。
見聞如幻翳。
三界若空華。
聞複翳根除。
塵消覺圓淨。
淨極光通達。
寂照含虛空。
卻來觀世間。
猶如夢中事者。
渠不信夫。
幻寄曰。
予少讀宋人詩。
麥浪豈緣風滾滾。
荷珠不為露涓涓。
躍然喜。
謂是風幡公案好注腳。
及讀雪峰雪窦諸大老拈提語。
爽然自失。
洪公此傳。
未可過諸老門限也。
印宗延至上席。
征诘奧義。
見祖言簡理當。
不由文字。
乃曰。
久聞黃梅衣法南來。
莫是行者否。
祖曰然。
印宗作禮。
請衣缽出示大衆。
令瞻禮。
宗複問曰。
黃梅付囑如何指授。
祖曰。
指授即無。
惟論見性。
不論禅定解脫。
宗曰。
何不論禅定解脫。
祖曰。
為是二法。
不是佛法。
佛法是不二之法。
宗又問。
如何是佛法不二之法。
祖曰。
法師講涅槃經明佛性。
是佛法不二之法。
如高貴德王菩薩白佛言。
犯四重禁。
作五逆罪。
及一闡提等。
當斷善根佛性否。
佛言。
善根有二。
一者常。
二者無常。
佛性非常非無常。
是故不斷。
名為不二。
一者善。
二者不善。
佛性非善非不善。
是名不二。
蘊之與界。
凡夫見二。
智者了達其性無二。
無二之性。
即是佛性。
印宗聞說。
歡喜合掌。
真淨和尚。
舉印宗問祖不二之法。
祖雲雲曰。
諸禅德。
彼時小巧禅道。
早是中半丁也。
如今叢林。
多是惟論禅定解脫無念無為。
且道。
六祖底是。
如今底是。
分即是。
不分即是。
若分去。
有違有順。
有是有非。
若不分。
又不辨邪正。
埋沒我宗乘。
譬如世間道路。
有直有迂。
有險有善。
其行路者。
可行即行。
可止即止。
大衆還識泐潭老僧麼。
良久雲。
将此深心奉塵刹。
是則名為報佛恩。
正月十五日。
印宗會諸名德。
為祖剃發。
二月八日。
就法性寺智光律師。
授滿分戒。
其戒壇即宋求那跋陀三藏之所置也。
三藏記雲。
後當有肉身菩薩。
在此壇受戒。
又梁末真谛三藏。
于壇之側。
手植二菩提樹。
謂衆曰。
卻後一百二十年。
有大開士。
于此樹下演無上乘。
度無量衆。
祖受戒已。
于此樹下。
開東山法門。
宛如宿契 次日韋使君請益。
師升座告大衆曰。
總淨心念摩诃般若波羅蜜多。
複雲。
善知識。
菩提般若之智。
世人本自有之。
隻緣心迷。
不能自悟。
須假大善知識示導見性。
當知愚人智人。
佛性本無差别。
隻緣迷悟不同。
所以有愚有智。
吾今為說摩诃般若波羅蜜法。
使汝等各得智慧。
志心谛聽。
吾為汝說。
善知識。
世人終日口念般若。
不識自性般若。
猶如說食不飽。
口但說空。
萬劫不得見性。
終無有益。
善知識。
摩诃般若波羅蜜是梵語。
此言大智慧到彼岸。
此須心行。
不在口念。
口念心不行。
如幻如化。
如露如電。
口念心行。
則心口相應。
本性是佛。
離性無别佛。
何名摩诃。
摩诃是大。
心量廣大。
猶如虛空。
無有邊畔。
亦無方圓大小。
亦非青黃赤白。
亦無上下長短。
亦無嗔無喜。
無是無非。
無善無惡。
無有頭尾。
諸佛刹土盡同虛空。
世人妙性本空。
無有一法可得。
自性真空亦複如是。
善知識。
莫聞吾說空。
便即著空。
第一莫著空。
若空心靜坐。
即著無記空。
善知識。
世界虛空。
能含萬物色像。
日月星宿。
山河大地。
泉源溪澗。
草木叢林。
惡人善人。
惡法善法。
天堂地獄。
一切大海須彌諸山。
總在空中。
世人性空亦複如是。
善知識。
自性能含萬法是大。
萬法在諸人性中。
若見一切人惡之與善。
盡皆不取不舍。
亦不染著。
心如虛空。
名之為大。
故曰摩诃。
善知識。
迷人口說。
智者心行。
又有迷人。
空心靜坐。
百無所思。
自稱為大。
此一輩人。
不可與語。
為邪見故。
善知識。
心量廣大。
遍周法界。
用即了了分明應用。
便知一切。
一切即一。
一即一切。
去來自由。
心體無滞。
即是般若。
善知識。
一切般若智。
皆從自性而生。
不從外入。
莫錯用意。
名為真性自用。
一真一切真。
心量大事。
不行小道。
口雖終日說空。
心中不修此行。
恰似凡人自稱國王。
終不可得。
非吾弟子。
善知識。
何名般若。
般若者唐言智慧也。
一切處所。
一切時中。
念念不愚。
常行智慧。
即是般若。
行一念愚。
即般若絕。
一念智即般若生。
世人愚迷。
不見般若。
口說般若。
心中常愚。
常自言我修般若。
念念說空。
不識真空。
般若無形相。
智慧心即是。
若作如是解。
即名般若智。
何名波羅蜜。
此是西竺語。
唐言到彼岸。
解義離生滅。
著境生滅起。
如水有波浪。
即名為此岸。
離境無生滅。
如水常通流。
即名為彼岸。
故号波羅蜜。
善知識。
迷人口念。
當念之時。
惟妄惟非。
念念若行。
是名真性。
悟此法者。
是般若法。
修此行者。
是般若行。
不修即凡。
一念修行。
自身等佛。
善知識。
凡夫即佛。
煩惱即菩提。
前念迷即凡夫。
後念悟即佛。
前念著境即煩惱。
後念離境即菩提。
善知識。
摩诃般若波羅蜜。
最尊最上最第一。
無住無往亦無來。
三世諸佛從中出。
當用大智慧。
打破五蘊煩惱塵勞。
如此修行。
定成佛道。
變三毒為戒定慧。
善知識。
我此法門。
從一般若。
生八萬四千智慧。
何以故。
為世人有八萬四千塵勞。
若無塵勞。
智慧常現。
不離自性。
悟此法者。
即是無念無憶無著。
不起诳妄。
用自真如性。
以智慧觀照。
于一切法。
不取不舍。
即是見性成佛道。
善知識。
若欲入甚深法界及般若三昧者。
須修般若行。
持誦金剛般若經。
即得見性。
當知此功德無量無邊。
經中分明贊歎。
莫能具說。
此法門是最上乘。
為大智人說。
為上根人說。
小根小智人聞。
心生不信。
何以故。
譬如大龍下雨于閻浮提。
城邑聚落悉皆漂流。
如漂棗葉。
若雨大海。
不增不減。
若大乘人。
若最上乘人。
聞說金剛經。
心開悟解。
故知本性自有般若之智。
自用智慧常觀照故。
不假文字。
譬如雨水不從天有。
元是龍能興緻。
令一切衆生一切草木。
有情無情。
悉皆蒙潤。
百川衆流。
卻入大海。
合為一體。
衆生本性般若之智。
亦複如是。
善知識。
小根之人。
聞此頓教。
猶如草木根性小者。
若被大雨。
悉皆自倒。
不能增長。
小根之人亦複如是。
元有般若之智。
與大智人更無差别。
因何聞法不自開悟。
緣邪見障重。
煩惱根深。
猶如大雲覆蓋于日。
不得風吹。
日光不現。
般若之智亦無大小。
為一切衆生自心迷悟不同。
迷心外見。
修行覓佛。
未悟自性。
即是小根。
若開悟頓教。
不執外修。
但于自心常起正見。
煩惱塵勞常不能染。
即是見性。
善知識。
内外不住。
去來自由。
能除執心。
通達無礙。
能修此行。
與般若經本無差别。
善知識。
一切修多羅及諸文字。
皆因人置。
因智慧性。
方能建立。
若無世人。
一切萬法本自不有。
故知萬法。
本自人興。
一切經書因人說有。
緣其中人有愚有智。
愚為小人。
智為大人。
愚者問于智人。
智者與愚人說法。
愚人忽悟解心開。
即與智人無别。
善知識。
不悟即佛是衆生。
一念悟時。
衆生是佛。
故知萬法盡在自心。
何不從自心中。
頓見真如本性。
菩薩戒經雲。
我本元自性清淨。
若識自心
逮夜祖潛詣碓坊。
問曰。
米白也未。
盧曰白也未有篩。
祖以杖三擊其碓。
盧即以三鼓入室。
祖告曰。
諸佛出世。
為一大事故。
随機大小而引導之。
遂有十地三乘頓漸等旨。
以為教門。
然以無上微妙秘密圓明真實正法眼藏。
付于上首大迦葉尊者。
展轉傳授二十八世。
至達磨。
居于此土。
得可大師。
承襲以至于今。
以法寶及所傳袈裟。
用付于汝。
善自保護。
無令斷絕。
聽吾偈曰。
有情來下種。
因地果還生。
無情既無種。
無性亦無生。
盧跪受訖問。
法則既受。
衣付何人。
祖曰。
昔達磨初至。
人未之信。
故傳衣以明得法。
今信心已熟。
衣乃争端。
止于汝身不複傳也。
且當遠隐。
俟時行化。
所謂受衣之人。
命如懸絲也。
盧曰。
當隐何所。
祖曰。
逢懷即止。
遇會且藏。
盧禮足已。
捧衣而出。
是夜南邁。
大衆莫知。
五祖自後不複上堂。
大衆疑怪緻問。
祖曰。
吾道行矣。
何更詢之。
複問衣法誰得耶。
祖曰。
能者得。
于是衆議。
盧行者名能。
即共奔逐。
祖既付衣法。
複經四載。
至上元二年。
忽告衆曰。
吾今事畢。
時可行矣。
即入室安坐而逝。
壽七十有四。
塔于黃梅東山。
代宗谥曰大滿。
塔曰法雨。
及宋遣師将平江南。
祖肉身出血如淚珠。
識者知李氏必亡也。
▲六祖慧能大師 姓盧氏。
父行[啗-口+王]。
母李氏。
感異夢。
覺而異香滿室。
因有娠。
六年乃生。
毫光騰空。
黎明有僧來。
語祖之父曰。
此子可名慧能。
父曰何謂也。
僧曰。
惠者以法惠濟衆生。
能者能作佛事。
語畢不知所之。
祖不飲母乳。
遇夜神人灌以甘露。
三歲父喪。
母嫠居。
家貧甚。
幼則樵采鬻薪以養母。
一日負薪過市中。
聞客讀金剛經。
至應無所住而生其心。
有所感悟。
而問客曰。
此何法也。
曰此金剛經。
黃梅東山五祖忍和尚。
恒教人誦此經。
祖聞語勃然思出家求法。
乃乞于一客。
為其母備歲儲。
遂辭母。
直抵韶州。
遇高行士劉志略。
結為交友。
尼無盡藏者。
即志略之姑也。
嘗讀涅槃經。
師暫聽之。
即為解說其義。
尼遂執卷問字。
祖曰。
字即不識。
義即請問。
尼曰字尚不識。
曷能會義。
祖曰。
諸佛妙理非關文字。
尼驚異之。
告鄉裡耆艾。
請居寶林寺。
寺廢已久。
四衆營緝。
朝夕奔湊。
俄成寶坊。
祖曰。
我求大法。
止此何為。
遂棄之抵黃梅。
參禮五祖。
語在五祖章。
當呈偈後。
三鼓入五祖室。
五祖複征其初悟應無所住而生其心語。
祖言下大徹。
遂啟五祖曰。
一切萬法不離自性。
何期自性本自清淨。
何期自性本不生滅。
何期自性本自具足。
何期自性本無動搖。
何期自性能生萬法。
五祖知悟本性。
謂祖曰。
不識本心。
學法無益。
若識本心。
見自本性。
即名丈夫天人師佛。
遂傳衣法。
(黃龍新禅師頌曰。
六祖當年不丈夫。
倩人書壁自塗糊。
分明有偈言無物。
卻受他家一缽盂。
妙喜曰。
且道缽盂是物不是物。
若道是物。
死心老亦非丈夫。
若道非物。
争奈缽盂何 金剛經悟緣。
陸氏壇經初叙祖聞經有悟。
不言至應無所住而有開入。
惟雲聞經有省。
至三更入室時。
五祖以袈裟圍祖。
不令人見。
為說金剛經。
至應無所住而大徹。
此從藏本壇經。
三更入室。
五祖征金剛經。
傳燈不載其語)五祖送祖至九江驿邊。
令祖上船。
祖随即把橹。
五祖曰。
合是吾渡汝。
祖曰。
迷時師度。
悟時自度。
度名雖一。
用處不同。
能蒙師傳法。
今已得悟。
隻合自性自度。
五祖雲。
如是如是。
以後佛法由汝大行 祖禮辭南行者兩月。
至大庾嶺。
僧惠明。
本将軍。
同數百人。
來欲奪衣缽。
明先趁及。
祖擲衣缽于石曰。
此衣表信。
可力争耶。
明舉衣缽不能動。
乃曰。
我為法來。
不為衣來。
祖曰。
汝既為法來。
可屏息諸緣。
勿生一念。
吾為汝說。
明良久。
祖曰。
不思善不思惡。
正與麼時。
那個是明上座本來面目。
惠明言下大悟。
複問曰。
上來密語密意外。
還更有密意旨否。
祖曰。
與汝說者。
即非密也。
汝若返照。
密在汝邊。
明曰。
惠明雖在黃梅。
實未省自己面目。
今蒙指示。
如人飲水冷暖自知。
今行者即惠明師也。
祖曰。
汝若如是。
吾與汝同師黃梅。
善自護持。
明又問。
惠明今向甚處去。
祖曰。
逢袁則止。
遇蒙則居。
明禮辭。
還至嶺下謂衆曰。
向涉崔嵬。
杳無蹤迹。
當别道尋之。
趁衆遂散。
後明居袁州蒙山。
避祖諱。
更名道明。
祖後至曹溪。
物色之者稍稍聞。
遂避難于四會之獵人隊中。
經十五載。
時與獵人随宜說法。
獵人令守網。
有獲悉放。
每飯時。
常以菜寄煮肉鍋。
或問。
則對曰。
但吃肉邊菜 儀鳳元年正月八日。
忽念說法時至。
遂出至廣州法性寺。
值印宗法師講涅槃經。
寓止廊庑間。
暮夜風飏刹幡。
聞二僧對論。
一曰幡動。
一曰風動。
往複不已。
祖曰。
不是風動。
不是幡動。
仁者心動。
一衆竦然。
雪峰雲。
大小祖師。
龍頭蛇尾。
好與二十棒。
孚上座侍次咬齒。
峰雲。
我與麼道。
也好與二十棒。
妙喜雲。
要識孚上座麼。
犀因玩月紋生角。
要識雪峰麼。
象被雷驚花入牙 雪窦舉巴陵示衆雲。
祖師道。
不是風動。
不是幡動。
既不是幡風。
向甚麼處著。
有人與祖師作主。
出來與巴陵相見。
雪窦道。
風動幡動。
既是風幡。
向甚麼處著。
有人與巴陵作主。
亦出來與雪窦相見。
複頌雲。
不是幡兮不是風。
衲僧于此作流通。
渡河用筏尋常事。
南山燒炭北山紅。
又。
不是風幡何處著。
新開作者曾拈卻。
如今蒙懂癡禅和。
漫道玄玄為獨腳 育王普崇頌雲。
非風非幡無處著。
是風是幡無著處。
撩天俊鹘悉迷蹤。
踞地金毛還失措。
阿呵呵。
悟不悟。
令人卻憶謝三郎。
一絲獨釣寒江雨 天台韶雲。
古聖方便。
猶如河沙。
祖師道。
非風幡動。
仁者心動。
斯乃無上心印法門我輩是祖師門下客。
合作麼生會祖師意。
莫道風幡不動汝心妄動。
莫道不撥風幡。
就風幡通取。
莫道風幡動處是什麼。
有雲附物明心。
不須認物。
有雲色即是空。
有雲非風幡動。
應須妙會。
如是解會。
與祖師意旨。
有何交涉。
既不許如是會。
諸上座合如何知悉。
若于這裡徹底悟去。
何法門而不明。
百千諸佛方便。
一時洞了。
更有甚麼疑情。
所以古人道。
一了千明。
一迷萬惑。
上座豈是今日會得一則。
明日又不會也 智證傳楞伽經偈曰。
由自心執著。
心似外境轉。
彼所見非有。
是故說惟心。
傳曰。
曹溪六祖隐晦時。
号盧居士。
嘗客廣州精舍。
夜經行。
聞兩僧論風幡。
一曰風動一曰幡動。
六祖前曰。
肯使俗流辄與高論否。
正以風幡非動仁者心動耳。
法空禅師。
深居五台山。
每夜必聞有聲。
召曰空禅。
法空患之。
久而自悟曰。
皆我自心之境。
安有外聲哉。
以法遣之。
自後遂絕。
夫言彼所見非有者。
以風幡相待。
無有定屬。
以無定屬。
緣生則名無生。
六祖所示見境既爾。
則空禅所悟聞塵亦然。
首楞嚴曰。
見聞如幻翳。
三界若空華。
聞複翳根除。
塵消覺圓淨。
淨極光通達。
寂照含虛空。
卻來觀世間。
猶如夢中事者。
渠不信夫。
幻寄曰。
予少讀宋人詩。
麥浪豈緣風滾滾。
荷珠不為露涓涓。
躍然喜。
謂是風幡公案好注腳。
及讀雪峰雪窦諸大老拈提語。
爽然自失。
洪公此傳。
未可過諸老門限也。
印宗延至上席。
征诘奧義。
見祖言簡理當。
不由文字。
乃曰。
久聞黃梅衣法南來。
莫是行者否。
祖曰然。
印宗作禮。
請衣缽出示大衆。
令瞻禮。
宗複問曰。
黃梅付囑如何指授。
祖曰。
指授即無。
惟論見性。
不論禅定解脫。
宗曰。
何不論禅定解脫。
祖曰。
為是二法。
不是佛法。
佛法是不二之法。
宗又問。
如何是佛法不二之法。
祖曰。
法師講涅槃經明佛性。
是佛法不二之法。
如高貴德王菩薩白佛言。
犯四重禁。
作五逆罪。
及一闡提等。
當斷善根佛性否。
佛言。
善根有二。
一者常。
二者無常。
佛性非常非無常。
是故不斷。
名為不二。
一者善。
二者不善。
佛性非善非不善。
是名不二。
蘊之與界。
凡夫見二。
智者了達其性無二。
無二之性。
即是佛性。
印宗聞說。
歡喜合掌。
真淨和尚。
舉印宗問祖不二之法。
祖雲雲曰。
諸禅德。
彼時小巧禅道。
早是中半丁也。
如今叢林。
多是惟論禅定解脫無念無為。
且道。
六祖底是。
如今底是。
分即是。
不分即是。
若分去。
有違有順。
有是有非。
若不分。
又不辨邪正。
埋沒我宗乘。
譬如世間道路。
有直有迂。
有險有善。
其行路者。
可行即行。
可止即止。
大衆還識泐潭老僧麼。
良久雲。
将此深心奉塵刹。
是則名為報佛恩。
正月十五日。
印宗會諸名德。
為祖剃發。
二月八日。
就法性寺智光律師。
授滿分戒。
其戒壇即宋求那跋陀三藏之所置也。
三藏記雲。
後當有肉身菩薩。
在此壇受戒。
又梁末真谛三藏。
于壇之側。
手植二菩提樹。
謂衆曰。
卻後一百二十年。
有大開士。
于此樹下演無上乘。
度無量衆。
祖受戒已。
于此樹下。
開東山法門。
宛如宿契 次日韋使君請益。
師升座告大衆曰。
總淨心念摩诃般若波羅蜜多。
複雲。
善知識。
菩提般若之智。
世人本自有之。
隻緣心迷。
不能自悟。
須假大善知識示導見性。
當知愚人智人。
佛性本無差别。
隻緣迷悟不同。
所以有愚有智。
吾今為說摩诃般若波羅蜜法。
使汝等各得智慧。
志心谛聽。
吾為汝說。
善知識。
世人終日口念般若。
不識自性般若。
猶如說食不飽。
口但說空。
萬劫不得見性。
終無有益。
善知識。
摩诃般若波羅蜜是梵語。
此言大智慧到彼岸。
此須心行。
不在口念。
口念心不行。
如幻如化。
如露如電。
口念心行。
則心口相應。
本性是佛。
離性無别佛。
何名摩诃。
摩诃是大。
心量廣大。
猶如虛空。
無有邊畔。
亦無方圓大小。
亦非青黃赤白。
亦無上下長短。
亦無嗔無喜。
無是無非。
無善無惡。
無有頭尾。
諸佛刹土盡同虛空。
世人妙性本空。
無有一法可得。
自性真空亦複如是。
善知識。
莫聞吾說空。
便即著空。
第一莫著空。
若空心靜坐。
即著無記空。
善知識。
世界虛空。
能含萬物色像。
日月星宿。
山河大地。
泉源溪澗。
草木叢林。
惡人善人。
惡法善法。
天堂地獄。
一切大海須彌諸山。
總在空中。
世人性空亦複如是。
善知識。
自性能含萬法是大。
萬法在諸人性中。
若見一切人惡之與善。
盡皆不取不舍。
亦不染著。
心如虛空。
名之為大。
故曰摩诃。
善知識。
迷人口說。
智者心行。
又有迷人。
空心靜坐。
百無所思。
自稱為大。
此一輩人。
不可與語。
為邪見故。
善知識。
心量廣大。
遍周法界。
用即了了分明應用。
便知一切。
一切即一。
一即一切。
去來自由。
心體無滞。
即是般若。
善知識。
一切般若智。
皆從自性而生。
不從外入。
莫錯用意。
名為真性自用。
一真一切真。
心量大事。
不行小道。
口雖終日說空。
心中不修此行。
恰似凡人自稱國王。
終不可得。
非吾弟子。
善知識。
何名般若。
般若者唐言智慧也。
一切處所。
一切時中。
念念不愚。
常行智慧。
即是般若。
行一念愚。
即般若絕。
一念智即般若生。
世人愚迷。
不見般若。
口說般若。
心中常愚。
常自言我修般若。
念念說空。
不識真空。
般若無形相。
智慧心即是。
若作如是解。
即名般若智。
何名波羅蜜。
此是西竺語。
唐言到彼岸。
解義離生滅。
著境生滅起。
如水有波浪。
即名為此岸。
離境無生滅。
如水常通流。
即名為彼岸。
故号波羅蜜。
善知識。
迷人口念。
當念之時。
惟妄惟非。
念念若行。
是名真性。
悟此法者。
是般若法。
修此行者。
是般若行。
不修即凡。
一念修行。
自身等佛。
善知識。
凡夫即佛。
煩惱即菩提。
前念迷即凡夫。
後念悟即佛。
前念著境即煩惱。
後念離境即菩提。
善知識。
摩诃般若波羅蜜。
最尊最上最第一。
無住無往亦無來。
三世諸佛從中出。
當用大智慧。
打破五蘊煩惱塵勞。
如此修行。
定成佛道。
變三毒為戒定慧。
善知識。
我此法門。
從一般若。
生八萬四千智慧。
何以故。
為世人有八萬四千塵勞。
若無塵勞。
智慧常現。
不離自性。
悟此法者。
即是無念無憶無著。
不起诳妄。
用自真如性。
以智慧觀照。
于一切法。
不取不舍。
即是見性成佛道。
善知識。
若欲入甚深法界及般若三昧者。
須修般若行。
持誦金剛般若經。
即得見性。
當知此功德無量無邊。
經中分明贊歎。
莫能具說。
此法門是最上乘。
為大智人說。
為上根人說。
小根小智人聞。
心生不信。
何以故。
譬如大龍下雨于閻浮提。
城邑聚落悉皆漂流。
如漂棗葉。
若雨大海。
不增不減。
若大乘人。
若最上乘人。
聞說金剛經。
心開悟解。
故知本性自有般若之智。
自用智慧常觀照故。
不假文字。
譬如雨水不從天有。
元是龍能興緻。
令一切衆生一切草木。
有情無情。
悉皆蒙潤。
百川衆流。
卻入大海。
合為一體。
衆生本性般若之智。
亦複如是。
善知識。
小根之人。
聞此頓教。
猶如草木根性小者。
若被大雨。
悉皆自倒。
不能增長。
小根之人亦複如是。
元有般若之智。
與大智人更無差别。
因何聞法不自開悟。
緣邪見障重。
煩惱根深。
猶如大雲覆蓋于日。
不得風吹。
日光不現。
般若之智亦無大小。
為一切衆生自心迷悟不同。
迷心外見。
修行覓佛。
未悟自性。
即是小根。
若開悟頓教。
不執外修。
但于自心常起正見。
煩惱塵勞常不能染。
即是見性。
善知識。
内外不住。
去來自由。
能除執心。
通達無礙。
能修此行。
與般若經本無差别。
善知識。
一切修多羅及諸文字。
皆因人置。
因智慧性。
方能建立。
若無世人。
一切萬法本自不有。
故知萬法。
本自人興。
一切經書因人說有。
緣其中人有愚有智。
愚為小人。
智為大人。
愚者問于智人。
智者與愚人說法。
愚人忽悟解心開。
即與智人無别。
善知識。
不悟即佛是衆生。
一念悟時。
衆生是佛。
故知萬法盡在自心。
何不從自心中。
頓見真如本性。
菩薩戒經雲。
我本元自性清淨。
若識自心
