指月錄卷之四

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今不知所在。

     傳燈載。

    師示寂之日。

    為魏莊永安元年戊申十月五日。

    通論據史辨其訛。

    故今削去 禾山方曰。

    死心先師。

    每舉隻履西歸話。

    以問衲子。

    而實難明。

    諸方或謂之隐顯。

    或謂不可有兩個。

    或謂惟此一事實。

    若也恁麼。

    未識祖師意旨。

    諸人要見麼。

    濁中清。

    清中濁。

    勿謂麒麟生隻角。

    西行東向路不差。

    大用頭頭如啐啄。

    莫莫。

    玄要靈機休蔔度。

     ▲二祖慧可大師 武牢人。

    姬氏子。

    父寂以無子。

    禱祈既久。

    一夕有異光照室。

    母遂懷妊。

    故生而名之曰光。

    少則超然。

    博極載籍。

    尤善談老莊。

    後覽佛乘。

    遂盡棄去。

    依寶靜禅師出家。

    遍學大小乘義。

    年三十三。

    返香山。

    終日宴坐。

    又八年。

    于寂默中。

    忽見一神人謂曰。

    将欲受果。

    汝其南矣。

    翌日覺頭痛如刺。

    欲治之。

    忽聞空中曰。

    此換骨也。

    往見靜述其事。

    靜視之。

    見頂骨峣然如五峰秀出。

    以有神異。

    更名神光。

    靜語祖曰。

    汝相吉祥。

    而神令汝南。

    彼少林有達磨大士。

    必汝師矣。

    祖遂造少室。

    逮得法。

    至北齊天平二年。

    有一居士。

    年逾四十。

    不言名氏。

    聿來設禮。

    而問祖曰。

    弟子身纏風恙。

    請和尚忏罪。

    祖曰。

    将罪來與汝忏。

    士良久曰。

    覓罪了不可得。

    祖曰。

    與汝忏罪竟。

    宜依佛法僧住。

    士曰。

    今見和尚。

    已知是僧。

    未審何名佛法。

    祖曰。

    是心是佛。

    是心是法。

    法佛無二。

    僧寶亦然。

    士曰。

    今日始知罪性不在内。

    不在外。

    不在中間。

    如其心然。

    佛法無二也。

    祖深器之。

    即為剃發。

    曰是吾寶也。

    宜名僧璨。

    其年三月十八日。

    于光福寺受具。

    自茲疾漸愈。

    執侍經二載。

    祖遂囑累。

    付以衣法。

    偈曰。

    本來緣有地。

    因地種花生。

    本來無有種。

    花亦不曾生。

    又曰。

    汝受吾教。

    宜處深山。

    未可行化。

    當有國難。

    般若多羅懸記。

    所謂心中雖吉外頭兇者。

    是也。

    吾亦有宿累。

    今往酬之。

    汝谛思聖記。

    勿罹世難。

    善去善行。

    俟時傳付 祖乃往邺都。

    化導。

    四衆。

    皈依。

    三十四載。

    遂韬光混迹。

    變易儀相。

    或入酒肆。

    或過屠門。

    或習街談。

    或随厮役。

    或問之曰。

    師是道人。

    何故如是。

    祖曰我自調心。

    何關汝事 後至管城縣匡救寺說法。

    有辨和法師。

    正于其寺講涅槃經。

    其徒多去之而從祖。

    和憤嫉。

    興謗於邑宰翟仲侃。

    侃加祖以非法。

    祖怡然委順。

    識真者謂之償債。

    時年一百七矣。

    隋文帝開皇十三年癸醜三月十六也。

    葬磁州滏陽縣東北七十裡。

    唐德宗谥大祖禅師。

     辨和或雲道恒。

    恒聞祖語。

    诋為邪說。

    遣徒破祖。

    其徒至辄欣服不去。

    恒有遇之塗者。

    恒曰。

    我用爾許功開爾眼。

    今反爾耶。

    其徒曰。

    我眼本正。

    因師故邪。

    恒遂深怒。

    密謀興謗。

    緻祖非法 皓月供奉。

    問長沙岑和尚。

    古德雲。

    了即業障本來空。

    未了應須償宿債。

    隻如師子尊者二祖大師。

    為甚卻償債去。

    沙曰。

    大德不識本來空。

    月曰。

    如何是本來空。

    沙曰。

    業障是。

    曰如何是業障。

    沙曰。

    本來空是。

    月無語。

    沙以偈示之曰。

    假有元非有。

    假滅亦非無。

    涅槃償債義。

    一性更非殊。

     ▲三祖僧璨大師 不知何許人。

    以白衣谒二祖得度。

    傳法後。

    隐于舒之皖公山。

    往來太湖縣司空山。

    當後周毀法。

    祖深自韬晦。

    居無常處。

    積十餘載。

    人無能知者。

    至隋開皇十二年。

    有沙彌道信。

    年始十四。

    來禮祖曰。

    願和尚慈悲。

    乞與解脫法門。

    祖曰。

    誰縛汝。

    曰無人縛。

    祖曰。

    何更求解脫乎。

    信于言下大悟。

    (統要雲。

    信于是有省。

    又問如何是古佛心。

    祖曰。

    汝今是甚麼心。

    曰我今無心。

    祖曰。

    汝既無心。

    諸佛豈有耶。

    信于是頓息其疑)服勞九載。

    後于吉州受戒。

    侍奉尤謹。

    祖屢試以玄微。

    知其緣熟。

    乃付衣法。

    偈曰。

    華種雖因地。

    從地種華生。

    若無人下種。

    華地盡無生 祖又曰。

    昔可大師付吾法後。

    往邺都行化三十餘年。

    今吾得汝。

    何滞此乎。

    即适羅浮山。

    優遊二載。

    卻還舊址。

    逾月士民奔趨。

    大設檀供。

    祖為四衆廣宣心要訖。

    于法會大樹下。

    合掌立化。

    隋炀大業二年丙寅十月十五日也。

     祖說法三十餘年。

    絕口不談其姓族鄉邑。

    常語四祖雲。

    有人借問。

    勿道于我處得法。

     祖著信心銘曰。

    至道無難。

    惟嫌揀擇。

    但莫憎愛。

    洞然明白。

    毫厘有差。

    天地懸隔。

    欲得現前。

    莫存順逆。

    違順相争。

    是為心病。

    不識玄旨。

    徒勞念靜。

    圓同太虛。

    無欠無餘。

    良由取舍。

    所以不如。

    莫逐有緣。

    勿住空忍。

    一種平懷。

    泯然自盡。

    止動歸止。

    止更彌動。

    惟滞兩邊。

    甯知一種。

    一種不通。

    兩處失功。

    遣有沒有。

    從空背空。

    多言多慮。

    轉不相應。

    絕言絕慮。

    無處不通。

    歸根得旨。

    随照失宗。

    須臾返照。

    勝卻前空。

    前空轉變。

    皆由妄見。

    不用求真。

    惟須息見。

    二見不住。

    慎莫追尋。

    才有是非。

    紛然失心。

    二由一有。

    一亦莫守。

    一心不生。

    萬法無咎。

    無咎無法。

    不生不心。

    能由境滅。

    境逐能沉。

    境由能境。

    能由境能。

    欲知兩段。

    原是一空。

    一空同兩。

    齊含萬象。

    不見精粗。

    甯有偏黨。

    大道體寬。

    無易無難。

    小見狐疑。

    轉急轉遲。

    執之失度。

    必入邪路。

    放之自然。

    體無去住。

    任性合道。

    逍遙絕惱。

    系念乖真。

    昏沉不好。

    不好勞神。

    何用疏親。

    欲取一乘。

    勿惡六塵。

    六塵不惡。

    還同正覺。

    智者無為。

    愚人自縛。

    法無異法。

    妄自愛著。

    将心用心。

    豈非大錯。

    迷生寂亂。

    悟無好惡。

    一切二邊。

    良由斟酌。

    夢幻空花。

    何勞把捉。

    得失是非。

    一時放卻。

    眼若不寐。

    諸夢自除。

    心若不異。

    萬法一如。

    一如體玄。

    兀爾忘緣。

    萬法齊觀。

    歸複自然。

    泯其所以。

    不可方比。

    止動無動。

    動止無止。

    兩既不成。

    一何有爾。

    究竟窮極。

    不存軌則。

    契心平等。

    所作俱息。

    狐疑盡淨。

    正信調直。

    一切不留。

    無可記憶。

    虛明自照。

    不勞心力。

    非思量處。

    識情難測。

    真如法界。

    無他無自。

    要急相應。

    惟言不二。

    不二皆同。

    無不包容。

    十方智者。

    皆入此宗。

    宗非延促。

    一念萬年。

    無在不在十方目前。

    極小同大。

    忘絕境界。

    極大同小。

    不見邊表。

    有即是無。

    無即是有。

    若不如是。

    必不須守。

    一即一切。

    一切即一。

    但能如是。

    何慮不畢。

    信心不二。

    不二信心。

    言語道斷。

    非去來今。

     圓悟勤雲。

    人多錯會道。

    至道本無難。

    亦無不難。

    隻是唯嫌揀擇。

    若恁麼會。

    一萬年也未夢見在 中峰本禅師。

    作信心銘辟義解。

    每兩句下。

    申以示語。

    次述義解。

    乃作辟義。

    複系以偈。

    聊錄二三。

    要之大旨悉如是矣 至道無難唯嫌揀擇。

    初示語雲。

    神光烜赫。

    萬靈罔測。

    踞群象之深淵。

    啟重玄之大宅。

    臨濟用金剛王。

    發雷轟霆震之令。

    望影尤難。

    德山遣木上座。

    奮風馳電走之威。

    追蹤莫及。

    陶形鑄象。

    不居其有功。

    負海擎山。

    似覺其無力。

    黃面漢四十九年。

    有手隻好拏空。

    白拈賊千七百個。

    有口惟堪挂壁。

    最現成。

    難委悉。

    拟向當陽指似伊。

    早是門前起荊棘。

    次述義解雲。

    祖師道至道無難唯嫌揀擇。

    義解者謂。

    此兩句乃一篇之要綱。

    一銘之本旨。

    然信之一言。

    全該悟證。

    非信行之信也。

    如法華之諸子。

    于會權入實之際。

    作信解品。

    以述其懷。

    吾祖目之曰至道。

    唯佛證之曰菩提。

    衆生昧之曰無明。

    教中彰之為本覺。

    皆一心之異名也。

    至若遍該名相。

    涉入色空。

    異轍殊塗。

    千條萬目。

    豈乖優劣。

    靡隔悟迷。

    莫不由斯而著。

    如趙州之柏樹子。

    楊岐之金剛圈。

    密庵之破沙盆。

    東山之鐵酸餡。

    異端并起。

    邪法難扶。

    則知至道之話行矣。

    該通事理。

    融貫古今。

    說個無難。

    早成剩語。

    然聖凡染淨。

    極目全真。

    揀擇情生。

    迥乖至體。

    是謂唯嫌揀擇也。

    下文雖殊。

    悉禀其意。

    辟曰。

    依稀相似。

    仿佛不同。

    且至道二字。

    任你意解。

    謂無難之旨。

    須相應始得。

    自非心開神悟。

    妙契冥符。

    迥絕見知。

    超出言象者望無難之旨。

    不啻天淵。

    于根境相對。

    差别互陳。

    不能當處解脫。

    拟将個無難不簡擇底道理。

    存乎胸臆。

    又豈止于認賊為子矣。

    故于此不能忘言。

    偈曰。

    至道不應嫌揀擇。

    莫言揀擇堕凡情。

    快須擉瞎娘生眼。

    白日挑燈讀此銘 良由取舍所以不如。

    示語雲。

    薦福莫。

    趙州無。

    雪峰放出南山鼈鼻。

    雲門打殺東海鯉魚。

    興化赴村齋。

    向古廟裡躲卒風暴雨。

    丹霞燒木佛。

    卻教院主堕眉須。

    疑殺人間幾丈夫。

    述義解雲。

    祖師道良由取舍所以不如。

    義解者謂。

    此心既如太虛之圓。

    無相不具。

    一切皆如。

    你于染淨法中。

    瞥生取舍。

    則不如也。

    辟曰。

    若是真正本色參學上士。

    見此等說話底人。

    便與劈面唾。

    不為性燥。

    蓋像龍不能緻雨故也偈曰。

    取既非如舍不如。

    是牛誰敢喚為驢。

    大千沙界金剛體。

    也是重栽颔下須 一種平懷泯然自盡。

    示語雲。

    不動道場。

    無生法忍。

    皓月照窗扉清風拂屏枕。

    有佛處不得住。

    鐵裹燈心。

    無佛處急走過。

    花鋪蜀錦。

    三千裡外摘楊花。

    十方虛空盡銷隕。

    易商量。

    難定準。

    海底泥牛吃鐵鞭。

    百草頭邊風凜凜。

    述義解雲。

    祖師道一種平懷泯然自盡。

    義解者謂。

    取舍之情既盡。

    聖凡知見無依。

    自然一切處平常。

    一切處泯滅。

    辟曰。

    白日青天莫寐語好。

    即今眼見色耳聞聲。

    喚甚麼作平懷不平懷。

    偈曰。

    泯然盡處事無涯。

    百草頭邊正眼開。

    生死涅槃俱捏碎。

    不知何處著平懷 無咎無法不生不心。

    示語雲。

    太華山非險。

    滄溟海不深。

    盧同月蝕詩。

    有何難讀伯牙流水曲。

    煞有知音。

    惟有東山暗号子。

    收來無縫罅。

    放去卒難尋。

    攪擾幾多伶俐客。

    摩裈擦褲到于今。

    述義解雲。

    祖師道無咎無法不生不心。

    義解者謂。

    此二句返上二句而言。

    謂無咎則萬法自消。

    不生則一心自寂。

    法消心寂。

    至道之體沖然。

    不待得而得矣。

    辟曰。

    昔僧問趙州。

    學人乍入叢林。

    乞師指示。

    州雲。

    吃粥了也未。

    僧雲。

    吃粥了也。

    州雲。

    洗缽盂去。

    此僧悟去。

    且道此僧當時悟無咎耶。

    悟無法耶。

    悟不生耶。

    悟不心耶。

    試定當看。

    偈曰。

    法法隻因無咎咎。

    心心多謂不生生。

    寒猿夜哭巫山月。

    客路原來不可行 中峰老人費爾許唇舌。

    要之不出圓悟大師數語也。

    今之人讀此銘。

    順文解義。

    未有出于所述義解者。

    然則自昔宗師深斥此。

    何哉。

    莫是拟心即差。

    不作義解則得麼。

    咦。

    去去西天路。

    迢迢十萬餘。

    莫錯領解。

    賺到臘月三十日。

    手忙腳亂懊悔則遲也。

     ▲四祖道信大師者 姓司馬氏。

    世居河内。

    後徙于蕲州廣濟縣。

    生而超異。

    幼慕空宗。

    諸解脫門宛如宿習。

    既嗣祖風。

    攝心無寐。

    脅不至席者六十年。

    于隋大業十三載。

    領徒衆抵吉州。

    值群盜圍城。

    七旬不解。

    萬衆惶怖。

    祖愍之教念摩诃般若。

    時賊衆望雉堞間。

    若有神兵。

    乃相謂曰。

    城内必有異人。

    稍稍引去。

    唐武德甲申歲。

    師卻返蕲春。

    住破頭山。

    學侶雲臻。

    一日往黃梅縣。

    路逢一小兒。

    骨相奇秀。

    異乎常童。

    祖問曰。

    子何姓。

    答曰。

    姓即有。

    不是常姓。

    祖曰。

    是何姓。

    答曰。

    是佛性。

    祖曰。

    汝無姓耶。

    答曰。

    性空故無。

    祖默識其法器。

    即俾侍者至其母所。

    乞令出家。

    母以宿緣故。

    殊無難色。

    遂舍為弟子。

    以至付法傳衣。

    偈曰。

    華種有生性。

    因地華生生。

    大緣與性合。

    當生生不生 貞觀癸卯歲。

    太宗向師道味。

    欲瞻風彩。

    诏赴京。

    祖上表遜謝。

    前後三返。

    第四度命使曰。

    如果不起。

    取首來。

    使至山谕旨。

    祖乃引頸就刃。

    神色俨然。

    使回以狀聞。

    帝彌欽重 高宗永徽辛亥歲。

    閏九月四日。

    忽垂誡門人曰。

    一切諸法。

    悉皆解脫。

    汝等各自護念。

    流化未來。

    言訖安坐而逝。

    壽七十有二。

    塔于本山。

    明年四月八日。

    塔戶自開。

    儀相如生。

    爾後門人遂不敢複閉焉。

     ▲五祖弘忍大師者 蕲州黃梅人也。

    先為破頭山中栽松道者。

    嘗請于四祖曰。

    法道可得聞乎。

    祖曰。

    汝已老。

    脫有聞。

    其能廣化耶。

    傥若再來。

    吾尚可遲汝。

    乃去行水邊。

    見一女子浣衣。

    揖曰。

    寄宿得否。

    女曰。

    我有父兄。

    可往求之。

    曰諾。

    我即敢行。

    女首肯之。

    即回策而去。

    女周氏季子也。

    歸辄孕。

    父母大惡逐之。

    女無所歸。

    日傭紡裡中。

    夕止于衆館之下。

    已而生一子。

    以為不祥。

    因抛濁港中。

    明日見之。

    溯流而上。

    氣體鮮明。

    大驚遂舉之。

    成童随母乞食。

    裡人呼為無姓兒。

    逢一智者。

    歎曰。

    此子缺七種相。

    不逮如來。

    後遇信大師得法。

    嗣化于破頭山 鹹亨中。

    有居士姓盧。

    名慧能。

    自新州來參谒。

    祖問曰。

    汝自何來。

    盧曰嶺南。

    祖曰。

    欲須何事。

    盧曰。

    唯求作佛。

    祖曰。

    嶺南人無佛性。

    若為得佛。

    盧曰。

    人即有南北。

    佛性豈然。

    祖令随衆作務。

    盧曰。

    弟子自心常生智慧。

    不離自性。

    即是福田。

    未審和尚教作何務。

    祖曰。

    這獦獠。

    根性太利。

    著槽廠去。

    盧禮足而退。

    便入碓坊。

    服勞于杵臼。

    晝夜不息。

    經八月。

    祖知付授時至。

    告衆曰。

    正法難解。

    不可徒記吾言。

    持為己任。

    汝等各自随意述一偈。

    若語意冥符。

    則衣法皆付。

    時會下七百餘僧。

    上座神秀者。

    學通内外。

    衆所宗仰。

    鹹推稱曰。

    若非尊秀。

    疇敢當之。

    神秀竊聆衆譽。

    不複思惟。

    乃于廊壁書一偈曰。

    身是菩提樹。

    心如明鏡台。

    時時勤拂拭。

    莫使惹塵埃。

    祖因經行。

    忽見此偈。

    知是神秀所述。

    乃贊歎曰。

    後代依此修行。

    亦得勝果。

    其壁本欲令處士盧珍。

    繪楞伽變相。

    及見題偈在壁。

    遂止不畫。

    各令念誦。

    盧在碓坊。

    忽聆誦偈。

    乃問同學。

    是何章句。

    同學曰。

    汝不知。

    和尚求法嗣。

    令各述心偈。

    此則秀上座所述。

    和尚深加歎賞。

    必将付法傳衣也。

    盧曰。

    其偈雲何。

    同學為誦。

    盧良久曰。

    美則美矣。

    了則未了。

    同學诃曰。

    庸流何知。

    勿發狂言。

    盧曰。

    子不信耶。

    願以一偈和之。

    同學不答。

    相視而笑。

    盧至夜密告一童子。

    引至廊下。

    盧自秉燭。

    請别駕張日用。

    于秀偈之側。

    寫一偈曰。

    菩提本無樹。

    明鏡亦非台。

    本來無一物。

    何處惹塵埃。

    祖後見此偈曰。

    此是誰作。

    亦未見性。

    衆聞祖語。

    
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