法海觀瀾卷第二
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。
不恐退轉。
于所修行。
心不慢緩。
○大般涅槃經雲。
有四種法。
為大涅槃而作近因。
一者親近善友。
二者專心聽法。
三者系念思惟。
四者如法修行。
不以聞故。
得大涅槃。
以修集故。
得大涅槃。
譬如病人。
雖聞醫教及藥名字。
不能愈病。
以服食故。
能得差病。
又雲。
寍當少聞。
能解義味。
不願多聞。
于義不了。
願作心師。
不師于心。
大悲經雲。
應學三事。
一者欲。
二者精進。
三者不放逸。
汝等若住三事。
我此阿僧祇劫所習無上法寶庫藏。
則得久住。
複次阿難。
我于阿僧祇劫所習阿耨多羅三藐三菩提法。
三事因緣。
當有隐沒。
一者無信。
二者不住決定之行。
三者不忏悔。
○十住毗婆沙論雲。
問曰。
三乘所學。
皆為無餘涅槃。
若無餘涅槃中無差别者。
我等何用于恒河沙等大劫往來生死。
具足十地。
不如以聲聞辟支佛乘。
速滅諸苦。
答曰。
是語弱劣。
非是大悲有益之言。
若諸菩薩。
效汝小心無慈愍意。
不能精勤修十地者。
諸聲聞辟支佛。
何由得度。
亦複無有二乘差别。
所以者何。
一切聲聞辟支佛。
皆由佛出。
若無諸佛。
何由而出。
若不修十地。
何有諸佛。
若無諸佛。
亦無法僧。
是故汝所說者。
則斷三寶種。
非是大人有智之言。
不可聽察。
菩薩有八法能集一切功德。
一者大悲。
二者堅心。
三者智慧。
四者方便。
五者不放逸。
六者勤精進。
七者常攝念。
八者善知識。
是故初發心者。
疾行八法。
如救頭然。
然後當修諸餘功德。
若聞佛語。
即能自解。
如丈夫能服苦藥。
小兒則以蜜和。
于曲人中。
行質直心。
敗壞人中。
行真正心。
谀谄人中。
行無谄心。
不知恩中。
行于知恩。
不知作中。
而行知作。
無利益中。
能行利益。
邪衆生中。
行于正行。
憍慢人中。
行無慢行。
不随教中。
而不愠恚。
罪衆生中。
常作守護。
衆生所有過。
不見其失。
（亦見律宗。
）若人自度畏。
能度歸依者。
自未度疑悔。
何能度所歸。
若人自不善。
不能令人善。
若不自寂滅。
安能令人寂。
若能自安身。
在于善處者。
然後安餘人。
自同于所利。
若自成己利。
乃能利于彼。
自舍欲利他。
失利後憂悔。
空自發願。
不如說行。
欺诳衆生。
是名欺佛。
何等法失菩提心。
一不敬重法。
二有憍慢心。
三妄語無實。
四不敬知識。
更有餘法。
吝惜最要法。
貪樂于小乘。
謗毀諸菩薩。
輕賤坐禅者。
若于善知識。
其心懷結恨。
亦有谄曲心。
貪諸利養等。
不覺諸魔事。
菩提心劣弱。
業障及法障。
亦失菩提心。
許施師而诳。
其罪甚深重。
人無有疑悔。
強令生疑悔。
信樂大乘者。
深加重嗔恚。
诃罵說惡名。
處處廣流布。
于諸共事中。
心多有谄曲。
如此四黑法。
則失菩提心。
乃至失身命。
轉輪聖王位。
于此尚不應。
妄語行谄曲。
能令諸世間。
一切衆生類。
于諸菩薩衆。
而生恭敬心。
若有人能行。
如是之善法。
世世得增長。
無上菩提願。
若無有志幹。
好樂下劣法。
深著名利養。
其心不端直。
吝護于他家。
不信樂空法。
但貴諸言說。
是名敗壞相。
菩薩不得我。
亦不得衆生。
不分别說法。
亦不得菩提。
不以相見佛。
以此五功德。
得名大菩薩。
成阿惟越緻。
菩薩未得至阿惟越緻地。
應常勤精進。
猶如救頭然。
荷負于重擔。
為求菩提故。
常應勤精進。
不生懈怠心。
若求聲聞乘。
辟支佛乘者。
但為成己利。
常應勤精進。
何況于菩薩。
自度亦度彼。
于此二乘人。
億倍應精進。
東方善德佛。
南栴檀德佛。
西無量明佛。
北方相德佛。
東南無憂德。
西南寶施佛。
西北華德佛。
東北三乘行。
下方明德佛。
上方廣衆德。
如是諸世尊。
今現在十方。
若人疾欲至不退轉地者。
應以恭敬心。
執持稱名号。
阿彌陀等佛。
及諸大菩薩。
稱名一心念。
亦得不退轉。
說法者應行四法。
一者廣博多學。
能持一切言辭章句。
二者決定善知世間出世間。
諸法生滅相。
三者得禅定智慧。
于諸經法随順無诤。
四者不增不損。
如所說行。
處師子座。
複有四法。
一者先應恭敬禮拜大衆。
然後升座。
二者衆有女人。
應觀不淨。
三者威儀視瞻。
有大人相。
敷演法音。
顔色和悅。
人皆信受。
不說外道經書。
心無悋畏。
四者于惡言問難。
當行忍辱。
複有四法。
一者于諸衆生。
生饒益想。
二者于諸衆生。
不生我想。
三者于諸文字。
不生法想。
四者願諸衆生。
從我聞法。
于無上菩提而不退轉。
複有四法。
一者善能安住陀羅尼門。
深信樂法。
二者善得般舟三昧。
勤行精進。
持戒清淨。
三者不樂一切生處。
不貪利養。
不求果報。
四者于三解脫。
心無有疑。
又能善起諸深三昧。
具足威儀。
憶念堅固。
有念安慧不調戲。
不輕躁。
不無羞。
不癡亂。
言無錯謬。
守護諸根。
不貪美味。
善攝手足。
所念不忘。
樂行頭陀。
分别世間出世間法。
心無疑悔。
言辭章句。
不可窮盡。
為諸聽者。
求安隐利。
不求他過。
有如是法。
應處師子座。
複有四法。
一不自輕身。
二不輕聽者。
三不輕所說。
四不為利養。
何等為四谛相。
一求一切善法故。
勤行精進。
二若聽受讀誦經法。
如所說行。
三厭離三界。
如殺人處。
常求勉出。
四為利益安樂一切衆生故。
自利其心。
谛名真實不诳。
得阿耨多羅三藐三菩提故。
名為不虛。
複有四法。
為三聖稱歎。
一乃至失命。
不為惡事。
二常行法施。
三受法常一其心。
四若生染心。
即能正觀染心。
起染因緣。
是染根者。
何名為染。
何者是染。
于何事起。
誰生是染。
如是正憶念。
知虛妄無實。
無有決定。
信解諸法空故。
無所有法故。
如是正觀染因緣故。
不起諸惡業。
餘一切煩惱。
亦如是觀。
若人有三十二妙法。
亦能發願。
是名真實菩薩。
一深心為一切衆生求諸安樂。
二能入諸佛智中。
三自審知堪任作佛不作佛。
四不憎惡他。
五道心堅固。
六不假僞結托親愛。
七乃至未入涅槃。
常為衆生作親友。
八親疏同心。
九已許善事。
心不退轉。
十于一切衆生。
不斷大慈。
十一于一切衆生。
不斷大悲。
十二常求正法。
心無疲懈。
十三勤發精進。
心無厭足。
十四多聞而解義。
十五常省己過。
十六不譏彼阙。
十七于一切見聞事中。
常修菩提心。
十八施不求報。
十九持戒不求一切生處。
二十于一切衆生忍辱無嗔礙。
二十一能勤精進修習一切善根。
二十二不随無色定生。
二十三方便所攝智慧。
二十四四攝法所攝方便。
二十五持戒毀戒。
慈愍無二。
二十六一心聽法。
二十七一心阿蘭若處住。
二十八不樂世間種種雜事。
二十九不貪著小乘。
三十見大乘利益為大。
三十一遠離惡知識。
三十二親近善知識。
因舍心。
生廣快心。
作是念。
我若舍是衆鬧當得禅定。
因禅定生妙廣快法。
得是法已。
其後則能利益衆生。
勝今千萬倍。
是故為多利益衆生。
少時舍心。
權舍衆鬧當得禅定五神通等。
利益衆生。
菩薩何故作如是方便。
為得大心而作是念。
大人樂大利益故。
不存小利。
是故我今當求大人之法。
随而修學。
應如是勤加精進。
為大利
不恐退轉。
于所修行。
心不慢緩。
○大般涅槃經雲。
有四種法。
為大涅槃而作近因。
一者親近善友。
二者專心聽法。
三者系念思惟。
四者如法修行。
不以聞故。
得大涅槃。
以修集故。
得大涅槃。
譬如病人。
雖聞醫教及藥名字。
不能愈病。
以服食故。
能得差病。
又雲。
寍當少聞。
能解義味。
不願多聞。
于義不了。
願作心師。
不師于心。
大悲經雲。
應學三事。
一者欲。
二者精進。
三者不放逸。
汝等若住三事。
我此阿僧祇劫所習無上法寶庫藏。
則得久住。
複次阿難。
我于阿僧祇劫所習阿耨多羅三藐三菩提法。
三事因緣。
當有隐沒。
一者無信。
二者不住決定之行。
三者不忏悔。
○十住毗婆沙論雲。
問曰。
三乘所學。
皆為無餘涅槃。
若無餘涅槃中無差别者。
我等何用于恒河沙等大劫往來生死。
具足十地。
不如以聲聞辟支佛乘。
速滅諸苦。
答曰。
是語弱劣。
非是大悲有益之言。
若諸菩薩。
效汝小心無慈愍意。
不能精勤修十地者。
諸聲聞辟支佛。
何由得度。
亦複無有二乘差别。
所以者何。
一切聲聞辟支佛。
皆由佛出。
若無諸佛。
何由而出。
若不修十地。
何有諸佛。
若無諸佛。
亦無法僧。
是故汝所說者。
則斷三寶種。
非是大人有智之言。
不可聽察。
菩薩有八法能集一切功德。
一者大悲。
二者堅心。
三者智慧。
四者方便。
五者不放逸。
六者勤精進。
七者常攝念。
八者善知識。
是故初發心者。
疾行八法。
如救頭然。
然後當修諸餘功德。
若聞佛語。
即能自解。
如丈夫能服苦藥。
小兒則以蜜和。
于曲人中。
行質直心。
敗壞人中。
行真正心。
谀谄人中。
行無谄心。
不知恩中。
行于知恩。
不知作中。
而行知作。
無利益中。
能行利益。
邪衆生中。
行于正行。
憍慢人中。
行無慢行。
不随教中。
而不愠恚。
罪衆生中。
常作守護。
衆生所有過。
不見其失。
（亦見律宗。
）若人自度畏。
能度歸依者。
自未度疑悔。
何能度所歸。
若人自不善。
不能令人善。
若不自寂滅。
安能令人寂。
若能自安身。
在于善處者。
然後安餘人。
自同于所利。
若自成己利。
乃能利于彼。
自舍欲利他。
失利後憂悔。
空自發願。
不如說行。
欺诳衆生。
是名欺佛。
何等法失菩提心。
一不敬重法。
二有憍慢心。
三妄語無實。
四不敬知識。
更有餘法。
吝惜最要法。
貪樂于小乘。
謗毀諸菩薩。
輕賤坐禅者。
若于善知識。
其心懷結恨。
亦有谄曲心。
貪諸利養等。
不覺諸魔事。
菩提心劣弱。
業障及法障。
亦失菩提心。
許施師而诳。
其罪甚深重。
人無有疑悔。
強令生疑悔。
信樂大乘者。
深加重嗔恚。
诃罵說惡名。
處處廣流布。
于諸共事中。
心多有谄曲。
如此四黑法。
則失菩提心。
乃至失身命。
轉輪聖王位。
于此尚不應。
妄語行谄曲。
能令諸世間。
一切衆生類。
于諸菩薩衆。
而生恭敬心。
若有人能行。
如是之善法。
世世得增長。
無上菩提願。
若無有志幹。
好樂下劣法。
深著名利養。
其心不端直。
吝護于他家。
不信樂空法。
但貴諸言說。
是名敗壞相。
菩薩不得我。
亦不得衆生。
不分别說法。
亦不得菩提。
不以相見佛。
以此五功德。
得名大菩薩。
成阿惟越緻。
菩薩未得至阿惟越緻地。
應常勤精進。
猶如救頭然。
荷負于重擔。
為求菩提故。
常應勤精進。
不生懈怠心。
若求聲聞乘。
辟支佛乘者。
但為成己利。
常應勤精進。
何況于菩薩。
自度亦度彼。
于此二乘人。
億倍應精進。
東方善德佛。
南栴檀德佛。
西無量明佛。
北方相德佛。
東南無憂德。
西南寶施佛。
西北華德佛。
東北三乘行。
下方明德佛。
上方廣衆德。
如是諸世尊。
今現在十方。
若人疾欲至不退轉地者。
應以恭敬心。
執持稱名号。
阿彌陀等佛。
及諸大菩薩。
稱名一心念。
亦得不退轉。
說法者應行四法。
一者廣博多學。
能持一切言辭章句。
二者決定善知世間出世間。
諸法生滅相。
三者得禅定智慧。
于諸經法随順無诤。
四者不增不損。
如所說行。
處師子座。
複有四法。
一者先應恭敬禮拜大衆。
然後升座。
二者衆有女人。
應觀不淨。
三者威儀視瞻。
有大人相。
敷演法音。
顔色和悅。
人皆信受。
不說外道經書。
心無悋畏。
四者于惡言問難。
當行忍辱。
複有四法。
一者于諸衆生。
生饒益想。
二者于諸衆生。
不生我想。
三者于諸文字。
不生法想。
四者願諸衆生。
從我聞法。
于無上菩提而不退轉。
複有四法。
一者善能安住陀羅尼門。
深信樂法。
二者善得般舟三昧。
勤行精進。
持戒清淨。
三者不樂一切生處。
不貪利養。
不求果報。
四者于三解脫。
心無有疑。
又能善起諸深三昧。
具足威儀。
憶念堅固。
有念安慧不調戲。
不輕躁。
不無羞。
不癡亂。
言無錯謬。
守護諸根。
不貪美味。
善攝手足。
所念不忘。
樂行頭陀。
分别世間出世間法。
心無疑悔。
言辭章句。
不可窮盡。
為諸聽者。
求安隐利。
不求他過。
有如是法。
應處師子座。
複有四法。
一不自輕身。
二不輕聽者。
三不輕所說。
四不為利養。
何等為四谛相。
一求一切善法故。
勤行精進。
二若聽受讀誦經法。
如所說行。
三厭離三界。
如殺人處。
常求勉出。
四為利益安樂一切衆生故。
自利其心。
谛名真實不诳。
得阿耨多羅三藐三菩提故。
名為不虛。
複有四法。
為三聖稱歎。
一乃至失命。
不為惡事。
二常行法施。
三受法常一其心。
四若生染心。
即能正觀染心。
起染因緣。
是染根者。
何名為染。
何者是染。
于何事起。
誰生是染。
如是正憶念。
知虛妄無實。
無有決定。
信解諸法空故。
無所有法故。
如是正觀染因緣故。
不起諸惡業。
餘一切煩惱。
亦如是觀。
若人有三十二妙法。
亦能發願。
是名真實菩薩。
一深心為一切衆生求諸安樂。
二能入諸佛智中。
三自審知堪任作佛不作佛。
四不憎惡他。
五道心堅固。
六不假僞結托親愛。
七乃至未入涅槃。
常為衆生作親友。
八親疏同心。
九已許善事。
心不退轉。
十于一切衆生。
不斷大慈。
十一于一切衆生。
不斷大悲。
十二常求正法。
心無疲懈。
十三勤發精進。
心無厭足。
十四多聞而解義。
十五常省己過。
十六不譏彼阙。
十七于一切見聞事中。
常修菩提心。
十八施不求報。
十九持戒不求一切生處。
二十于一切衆生忍辱無嗔礙。
二十一能勤精進修習一切善根。
二十二不随無色定生。
二十三方便所攝智慧。
二十四四攝法所攝方便。
二十五持戒毀戒。
慈愍無二。
二十六一心聽法。
二十七一心阿蘭若處住。
二十八不樂世間種種雜事。
二十九不貪著小乘。
三十見大乘利益為大。
三十一遠離惡知識。
三十二親近善知識。
因舍心。
生廣快心。
作是念。
我若舍是衆鬧當得禅定。
因禅定生妙廣快法。
得是法已。
其後則能利益衆生。
勝今千萬倍。
是故為多利益衆生。
少時舍心。
權舍衆鬧當得禅定五神通等。
利益衆生。
菩薩何故作如是方便。
為得大心而作是念。
大人樂大利益故。
不存小利。
是故我今當求大人之法。
随而修學。
應如是勤加精進。
為大利