佛說阿彌陀經要解
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。
琦禅師雲是春莺。
或然。
迦陵頻伽。
此雲妙音。
未出［谷禾+卵］時。
音超衆鳥。
共命。
一身兩頭。
識别報同。
此二種西域雪山等處有之。
皆寄此間愛賞者言其似而已。
六時出音。
則知淨土不以鳥栖為夜。
良以蓮華托生之身。
本無昬睡。
不假夜卧也。
五根等者。
三十七道品也。
所謂四念處。
一身念處。
二受念處。
三心念處。
四法念處。
四正勤。
一已生惡法令斷。
二未生惡法不令生。
三未生善法令生。
四已生善法令增長。
四如意足。
一欲如意足。
二精進如意足。
三心如意足。
四思惟如意足。
五根者。
信正道及助道法名信根。
行正道及諸助道善法。
勤求不息。
名精進根。
念正道及諸助道善法。
更無他念。
名念根。
攝心在正道及諸助道善法中。
相應不散。
名定根。
為正道及諸助道善法。
觀于苦等四谛。
名慧根。
五力者。
信根增長。
能破疑惑。
破諸邪信。
及破煩惱。
名信力。
精進根增長。
破種種身心懈怠。
成辦出世大事。
名精進力。
念根增長。
破諸邪念。
成就一切出世正念功德。
名念力。
定根增長。
能破亂想。
發諸事理禅定。
名定力。
慧根增長。
能遮通别諸惑。
發真無漏。
名慧力。
七菩提分。
亦名七覺分。
智慧觀諸法時。
善能簡别真僞。
不謬取諸虛僞法。
名擇法覺分。
精進修諸道法時。
善能覺了。
不謬行于無益苦行。
常勤心在真法中行。
名精進覺分。
若心得法喜。
善能覺了此喜。
不依颠倒之法而喜。
住真法喜。
名喜覺分。
若斷除諸見煩惱之時。
善能覺了。
除諸虛僞。
不損真正善根。
名除覺分。
若舍所見念著境時。
善能覺了所舍之境虛僞不實。
永不追憶。
名舍覺分。
若發諸禅定之時。
善能覺了諸禅虛假。
不生愛見妄想。
名定覺分。
若修出世道時。
善能覺了。
常使定慧均平。
或心沉沒。
當念用擇法精進喜三覺分以察起之。
或心浮動。
當念用除舍定三覺分以攝持之。
調和适中。
名念覺分。
八聖道分。
亦名八正道分。
修無漏行觀。
見四谛分明。
名正見。
以無漏心相應思惟動發覺知籌量。
為令增長入大涅槃。
名正思惟。
以無漏慧除四邪命。
攝諸口業。
住一切正語中。
名正語。
以無漏慧除身一切邪業。
住清淨正身業中。
名正業。
以無漏慧通除三業中五種邪命。
住清淨正命中。
名正命。
（五邪命皆為利養。
一詐現異相奇特。
二自說功德。
三占相吉兇為人說法。
四高聲現威令人敬畏。
五說所得供養以動人心。
）以無漏慧相應勤精進修涅槃道。
名正精進。
以無漏慧相應念正道及助道法。
名正念。
以無漏慧相應入定。
名正定。
此等道品（皆有訂譌之功）。
依生滅四谛而修。
卽藏教道品。
依無生四谛而修。
卽通教道品。
依無量四谛而修。
卽别教道品。
依無作四谛而修。
卽圓教道品。
藏道品名半字法門。
淨土濁輕。
似不必用。
為小種先熟者或暫用之。
通道品名大乘初門。
三乘共禀。
同居淨土多說之。
别道品名獨菩薩法。
同居方便淨土多說之。
圓道品名無上佛法。
有利根者（方是極樂淨宗）。
于四淨土皆得聞也。
如是等法者。
等前念處正勤如意足等餘四攝六度十力無畏無量法門也。
三十七品。
收法雖盡而機緣不等。
作種種開合名義不同。
随所欲聞。
無不演暢。
故令聞者念三寶。
發菩提心。
伏滅煩惱也。
灼見慈威不可思議。
（此三句各四。
益詳見下釋念三寶中）。
故念佛法喜入心。
法味充足。
故念法。
同聞共禀。
一心修證。
故念僧。
能念卽三觀。
所念三寶有别相。
一體。
及四教意義。
三谛權實之不同。
如上料簡道品。
應知。
（壬）二征釋略顯 舍利弗。
汝勿謂此鳥實是罪報所生。
所以者何。
彼佛國土。
無三惡道。
舍利弗。
其佛國土尚無惡道之名。
何況有實。
是諸衆鳥。
皆是阿彌陀佛欲令法音宣流。
變化所作。
征釋可知。
問。
白鶴等非惡道名耶。
答。
既非罪報。
則一一名字。
皆诠如來究竟功德（名字法界不思議如此）。
所謂究竟白鶴等。
無非性德美稱。
豈惡名哉。
問。
化作衆鳥何義。
答。
有四悉檀因緣。
凡情喜此諸鳥。
順情而化。
令歡喜故。
鳥尚說法。
令聞生善故。
不于鳥起下劣想。
對治分别心故。
鳥卽彌陀。
令悟法身平等。
無不具無不造故。
此中顯微風樹網等音。
及一切依正假實。
（可謂法界标指）當體卽是阿彌陀佛三身四德。
毫無差别也。
（辛）二化無情聲 舍利弗。
彼佛國土。
微風吹動諸寶行樹。
及寶羅網。
出微妙音。
譬如百千種樂同時俱作。
聞是音者。
自然皆生念佛念法念僧之心。
情與無情。
同宣妙法。
四教道品。
無量法門。
同時演說。
随類各解。
能令聞者念三寶也。
念三寶是從悉檀獲益。
凡夫創聞。
大踴徧身。
是歡喜益。
與三寶氣分交接。
必能發菩提心。
是生善益。
由此伏滅煩惱。
是破惡益。
證悟一體三寶。
是入理益也。
初别明竟。
（庚）二總結 舍利弗。
其佛國土成就如是功德莊嚴。
重重結示。
令深信一切莊嚴。
皆導師願行所成。
種智所現。
皆吾人淨業所感。
唯識所變。
佛心生心（性相圓明）。
互為影質如衆燈明。
各徧似一全理成事。
全事卽理。
全性起修。
全修在性。
亦可深長思矣（佛性修皆是性生是修）。
奈何離此淨土。
别譚唯心淨土。
甘堕鼠卽鳥空之诮也哉（離土談心定是緣影妄想）。
初依報妙竟。
（丙）二正報妙二。
初征釋名号（深契佛意）。
二别釋主伴。
（丁）初中二。
初征。
二釋。
（戊）今初 舍利弗。
于汝意雲何。
彼佛何故号阿彌陀。
此經的示持名妙行。
故特征釋名号。
欲人深信萬德洪名不可思議。
一心執持。
無複疑貳也。
（戊）二釋二。
初約光明釋。
二約壽命釋。
阿彌陀。
正翻無量。
本不可說。
本師以光壽（确妙）二義。
收盡一切無量。
光則橫徧十方。
壽則豎窮三際。
橫豎交徹。
卽法界體。
舉此體作彌陀身土。
亦卽舉此體（速須信入）作彌陀名号。
是故彌陀名号。
卽衆生本覺理性。
持名卽始覺合本。
始本不二。
生佛不二。
故一念相應。
一念佛。
念念相應念念佛也。
（己）今初 舍利弗。
彼佛光明無量。
照十方國無所障礙。
是故号為阿彌陀。
心性寂而常照（一切諸佛之心要）。
故為光明。
今徹證心性無量之體。
故光明無量也。
諸佛皆徹性體。
皆照十方。
皆可名無量光。
而因中願力不同。
随因緣立别名。
彌陀為法藏比丘。
發四十八願。
有光明恒照十方之願。
今果成如願也（可悟心佛）。
法身光明無分際。
報身光明稱真性。
此則佛佛道同。
應身光明有照一由旬者。
十百千由旬者。
一世界十百千世界者。
唯阿彌普照（方是極樂淨宗）。
故别名無量光。
然三身不一不異。
為令衆生得四益故。
作此分别耳。
當知無障礙。
約人民言。
由衆生與佛緣深。
故佛光到處。
一切世間無不圓見也。
（例下壽命确極不然佛光皆照十方何勞頌祝） （己）二約壽命釋 又舍利弗。
彼佛壽命。
及其人民（壽命皆）無量無邊阿僧祇劫。
故名阿彌陀。
心性照而常寂。
故為壽命。
今徹證心性無量之體。
故壽命無量也。
法身壽命無始無終。
報身壽命有始無終。
此亦佛佛道同。
皆可名無量壽。
應身随願随機。
延促不等。
法藏願王。
有佛及人壽命皆無量之願。
今果成如願。
别名無量壽也。
阿僧祇無邊無量。
皆算數名。
實有量之無量。
然三身不一不異。
應身亦可卽是無量之無量矣。
及者。
并也。
人民。
指等覺以還。
謂佛壽命并其人民壽命。
皆無量等也。
當知光壽名号。
皆本衆生建立。
以生佛平等。
能令持名者。
光明壽命同佛無異也。
複次由無量光義。
故衆生生極樂卽生十方。
見阿彌陀佛卽見十方諸佛。
能自度卽普利一切。
由無量壽義。
故極樂人民。
卽是一生補處。
皆定此生成佛。
不至異生。
當知離卻現前一念無量光壽之心。
何處有阿彌陀佛名号。
而離卻阿彌陀佛名号。
何由徹證現前一念無量光壽之心。
願深思之。
願深思之。
（丁）二别釋主伴二。
初别釋。
二結示。
（戊）初又二。
初主。
二伴。
（己）今初。
此亦釋别序中今現在說法句 舍利弗。
阿彌陀佛成佛已來。
于今十劫。
此明極樂世界教主成就也。
然法身無成無不成。
不應論劫。
報身因圓果滿名成。
應身為物示生名成。
皆可論劫。
又法身因修德顯。
亦可論成論劫。
報身别無新得。
應身如月印川。
亦無成不成。
不應論劫。
但諸佛成道。
各有本迹。
本地并不可測。
且約極樂示成之迹而言。
卽是三身一成一切成。
亦是非成非不成而論成也。
又佛壽無量。
今僅十劫。
則現在說法。
時正未央。
普勸三世衆生速求往生。
同佛壽命。
一生成辦也。
又下文無數聲聞菩薩及與補處。
皆十劫所成就。
正顯十方三世往生不退者多且易也。
（己）二伴 又舍利弗。
彼佛有無量無邊聲聞弟子。
皆阿羅漢。
非是算數之所能知。
諸菩薩衆。
亦複如是。
他方定性二乘。
不得生彼。
若先習小行。
臨終回向菩提。
發大誓願者。
生彼國已。
佛順機說法。
令斷見思。
故名羅漢。
如别教七住斷見思之類。
非實聲聞也。
蓋藏通二教。
不聞他方佛名。
今聞彌陀名号。
信願往生。
總屬别圓二教所攝機矣。
（戊）二結示 舍利弗。
彼佛國土成就如是功德莊嚴。
佛及聲聞菩薩。
并是彌陀因中願行所成。
亦是果上一成一切成。
是則佛菩薩聲聞。
各各非自非他。
自他不二。
故雲成就如是功德莊嚴。
能令信願持名者。
念念亦如是成就也（上重重無盡總歸極于一聲名号）。
初廣陳彼土依正妙果以啟信竟。
（乙）二特勸衆生應求往生以發願二。
初揭示無上因緣（此科關系極大）。
二特勸淨土殊勝。
謂帶業往生。
橫出三界。
同居橫具四土。
開顯四教法輪。
衆生圓淨四土。
圓見三身。
圓證三不退。
人民皆一生成佛。
如是等勝異超絕。
然全在此二科點示。
須谛研之。
（丙）今初 又舍利弗。
極樂國土衆生（才）生（彼土）者。
皆是（三種）阿鞞跋緻。
其（三不退）中多有一生補處。
其數甚多。
非是算數所能知之。
但可以無量無邊阿僧祇說。
阿鞞跋緻。
此雲不退。
一位不退。
入聖流。
不堕凡地。
二行不退。
恒度生。
不堕二乘地。
三念不退。
心心流入薩婆若海。
若約此土藏初果。
通見地。
别初住。
圓初信。
名位不退。
通菩薩。
别十向。
圓十信。
名行不退。
别初地。
圓初住。
名念不退。
今淨土五逆十惡十念成就帶業往生居下下品者皆得三不退。
然據教道。
若是凡夫。
則非初果等。
若是二乘。
則非菩薩等。
若是異生。
則非同生性等。
又念不退非複異生。
行不退非僅見道。
位不退非是人民。
躐等則成大妄。
進步則舍故稱唯極樂同居。
一切俱非。
一切俱是。
十方佛土無此名相（極樂淨宗如此如此）。
無此階位。
無此法門。
非心性之極緻。
持名之奇勳。
彌陀之大願。
何以有此一生補處者。
隻一生補佛位。
如彌勒觀音等。
極樂人民普皆一生成佛。
人人必實證補處。
故其中多有此等上善。
不可數知也。
複次釋迦一代時教。
惟華嚴明一生圓滿。
而一生圓滿之因。
則末後普賢行願品中。
十大願王導歸安養。
且以此勸進華藏海衆。
嗟乎。
凡夫例登補處。
奇倡極談。
不可測度華嚴所禀。
卻在此經。
而天下古今。
信尠疑多。
辭繁義蝕。
餘唯有剖心瀝血而已。
（丙）二特勸 舍利弗。
（如上無上大事因緣）衆生（幸得）聞者。
應當發願。
願生彼國所以者何。
得與如是（不可算數一生補處）諸上善人。
俱會一處。
前羅漢菩薩。
但可雲善人。
唯補處居因位之極。
故雲上。
其數甚多。
故雲諸。
俱會一處。
猶言凡聖同居。
尋常由實聖過去有漏業。
權聖大慈悲願。
故凡夫得與聖人同居。
至實聖灰身。
權聖機盡。
便升沈碩異。
苦樂懸殊。
乃暫同（石火電
琦禅師雲是春莺。
或然。
迦陵頻伽。
此雲妙音。
未出［谷禾+卵］時。
音超衆鳥。
共命。
一身兩頭。
識别報同。
此二種西域雪山等處有之。
皆寄此間愛賞者言其似而已。
六時出音。
則知淨土不以鳥栖為夜。
良以蓮華托生之身。
本無昬睡。
不假夜卧也。
五根等者。
三十七道品也。
所謂四念處。
一身念處。
二受念處。
三心念處。
四法念處。
四正勤。
一已生惡法令斷。
二未生惡法不令生。
三未生善法令生。
四已生善法令增長。
四如意足。
一欲如意足。
二精進如意足。
三心如意足。
四思惟如意足。
五根者。
信正道及助道法名信根。
行正道及諸助道善法。
勤求不息。
名精進根。
念正道及諸助道善法。
更無他念。
名念根。
攝心在正道及諸助道善法中。
相應不散。
名定根。
為正道及諸助道善法。
觀于苦等四谛。
名慧根。
五力者。
信根增長。
能破疑惑。
破諸邪信。
及破煩惱。
名信力。
精進根增長。
破種種身心懈怠。
成辦出世大事。
名精進力。
念根增長。
破諸邪念。
成就一切出世正念功德。
名念力。
定根增長。
能破亂想。
發諸事理禅定。
名定力。
慧根增長。
能遮通别諸惑。
發真無漏。
名慧力。
七菩提分。
亦名七覺分。
智慧觀諸法時。
善能簡别真僞。
不謬取諸虛僞法。
名擇法覺分。
精進修諸道法時。
善能覺了。
不謬行于無益苦行。
常勤心在真法中行。
名精進覺分。
若心得法喜。
善能覺了此喜。
不依颠倒之法而喜。
住真法喜。
名喜覺分。
若斷除諸見煩惱之時。
善能覺了。
除諸虛僞。
不損真正善根。
名除覺分。
若舍所見念著境時。
善能覺了所舍之境虛僞不實。
永不追憶。
名舍覺分。
若發諸禅定之時。
善能覺了諸禅虛假。
不生愛見妄想。
名定覺分。
若修出世道時。
善能覺了。
常使定慧均平。
或心沉沒。
當念用擇法精進喜三覺分以察起之。
或心浮動。
當念用除舍定三覺分以攝持之。
調和适中。
名念覺分。
八聖道分。
亦名八正道分。
修無漏行觀。
見四谛分明。
名正見。
以無漏心相應思惟動發覺知籌量。
為令增長入大涅槃。
名正思惟。
以無漏慧除四邪命。
攝諸口業。
住一切正語中。
名正語。
以無漏慧除身一切邪業。
住清淨正身業中。
名正業。
以無漏慧通除三業中五種邪命。
住清淨正命中。
名正命。
（五邪命皆為利養。
一詐現異相奇特。
二自說功德。
三占相吉兇為人說法。
四高聲現威令人敬畏。
五說所得供養以動人心。
）以無漏慧相應勤精進修涅槃道。
名正精進。
以無漏慧相應念正道及助道法。
名正念。
以無漏慧相應入定。
名正定。
此等道品（皆有訂譌之功）。
依生滅四谛而修。
卽藏教道品。
依無生四谛而修。
卽通教道品。
依無量四谛而修。
卽别教道品。
依無作四谛而修。
卽圓教道品。
藏道品名半字法門。
淨土濁輕。
似不必用。
為小種先熟者或暫用之。
通道品名大乘初門。
三乘共禀。
同居淨土多說之。
别道品名獨菩薩法。
同居方便淨土多說之。
圓道品名無上佛法。
有利根者（方是極樂淨宗）。
于四淨土皆得聞也。
如是等法者。
等前念處正勤如意足等餘四攝六度十力無畏無量法門也。
三十七品。
收法雖盡而機緣不等。
作種種開合名義不同。
随所欲聞。
無不演暢。
故令聞者念三寶。
發菩提心。
伏滅煩惱也。
灼見慈威不可思議。
（此三句各四。
益詳見下釋念三寶中）。
故念佛法喜入心。
法味充足。
故念法。
同聞共禀。
一心修證。
故念僧。
能念卽三觀。
所念三寶有别相。
一體。
及四教意義。
三谛權實之不同。
如上料簡道品。
應知。
（壬）二征釋略顯 舍利弗。
汝勿謂此鳥實是罪報所生。
所以者何。
彼佛國土。
無三惡道。
舍利弗。
其佛國土尚無惡道之名。
何況有實。
是諸衆鳥。
皆是阿彌陀佛欲令法音宣流。
變化所作。
征釋可知。
問。
白鶴等非惡道名耶。
答。
既非罪報。
則一一名字。
皆诠如來究竟功德（名字法界不思議如此）。
所謂究竟白鶴等。
無非性德美稱。
豈惡名哉。
問。
化作衆鳥何義。
答。
有四悉檀因緣。
凡情喜此諸鳥。
順情而化。
令歡喜故。
鳥尚說法。
令聞生善故。
不于鳥起下劣想。
對治分别心故。
鳥卽彌陀。
令悟法身平等。
無不具無不造故。
此中顯微風樹網等音。
及一切依正假實。
（可謂法界标指）當體卽是阿彌陀佛三身四德。
毫無差别也。
（辛）二化無情聲 舍利弗。
彼佛國土。
微風吹動諸寶行樹。
及寶羅網。
出微妙音。
譬如百千種樂同時俱作。
聞是音者。
自然皆生念佛念法念僧之心。
情與無情。
同宣妙法。
四教道品。
無量法門。
同時演說。
随類各解。
能令聞者念三寶也。
念三寶是從悉檀獲益。
凡夫創聞。
大踴徧身。
是歡喜益。
與三寶氣分交接。
必能發菩提心。
是生善益。
由此伏滅煩惱。
是破惡益。
證悟一體三寶。
是入理益也。
初别明竟。
（庚）二總結 舍利弗。
其佛國土成就如是功德莊嚴。
重重結示。
令深信一切莊嚴。
皆導師願行所成。
種智所現。
皆吾人淨業所感。
唯識所變。
佛心生心（性相圓明）。
互為影質如衆燈明。
各徧似一全理成事。
全事卽理。
全性起修。
全修在性。
亦可深長思矣（佛性修皆是性生是修）。
奈何離此淨土。
别譚唯心淨土。
甘堕鼠卽鳥空之诮也哉（離土談心定是緣影妄想）。
初依報妙竟。
（丙）二正報妙二。
初征釋名号（深契佛意）。
二别釋主伴。
（丁）初中二。
初征。
二釋。
（戊）今初 舍利弗。
于汝意雲何。
彼佛何故号阿彌陀。
此經的示持名妙行。
故特征釋名号。
欲人深信萬德洪名不可思議。
一心執持。
無複疑貳也。
（戊）二釋二。
初約光明釋。
二約壽命釋。
阿彌陀。
正翻無量。
本不可說。
本師以光壽（确妙）二義。
收盡一切無量。
光則橫徧十方。
壽則豎窮三際。
橫豎交徹。
卽法界體。
舉此體作彌陀身土。
亦卽舉此體（速須信入）作彌陀名号。
是故彌陀名号。
卽衆生本覺理性。
持名卽始覺合本。
始本不二。
生佛不二。
故一念相應。
一念佛。
念念相應念念佛也。
（己）今初 舍利弗。
彼佛光明無量。
照十方國無所障礙。
是故号為阿彌陀。
心性寂而常照（一切諸佛之心要）。
故為光明。
今徹證心性無量之體。
故光明無量也。
諸佛皆徹性體。
皆照十方。
皆可名無量光。
而因中願力不同。
随因緣立别名。
彌陀為法藏比丘。
發四十八願。
有光明恒照十方之願。
今果成如願也（可悟心佛）。
法身光明無分際。
報身光明稱真性。
此則佛佛道同。
應身光明有照一由旬者。
十百千由旬者。
一世界十百千世界者。
唯阿彌普照（方是極樂淨宗）。
故别名無量光。
然三身不一不異。
為令衆生得四益故。
作此分别耳。
當知無障礙。
約人民言。
由衆生與佛緣深。
故佛光到處。
一切世間無不圓見也。
（例下壽命确極不然佛光皆照十方何勞頌祝） （己）二約壽命釋 又舍利弗。
彼佛壽命。
及其人民（壽命皆）無量無邊阿僧祇劫。
故名阿彌陀。
心性照而常寂。
故為壽命。
今徹證心性無量之體。
故壽命無量也。
法身壽命無始無終。
報身壽命有始無終。
此亦佛佛道同。
皆可名無量壽。
應身随願随機。
延促不等。
法藏願王。
有佛及人壽命皆無量之願。
今果成如願。
别名無量壽也。
阿僧祇無邊無量。
皆算數名。
實有量之無量。
然三身不一不異。
應身亦可卽是無量之無量矣。
及者。
并也。
人民。
指等覺以還。
謂佛壽命并其人民壽命。
皆無量等也。
當知光壽名号。
皆本衆生建立。
以生佛平等。
能令持名者。
光明壽命同佛無異也。
複次由無量光義。
故衆生生極樂卽生十方。
見阿彌陀佛卽見十方諸佛。
能自度卽普利一切。
由無量壽義。
故極樂人民。
卽是一生補處。
皆定此生成佛。
不至異生。
當知離卻現前一念無量光壽之心。
何處有阿彌陀佛名号。
而離卻阿彌陀佛名号。
何由徹證現前一念無量光壽之心。
願深思之。
願深思之。
（丁）二别釋主伴二。
初别釋。
二結示。
（戊）初又二。
初主。
二伴。
（己）今初。
此亦釋别序中今現在說法句 舍利弗。
阿彌陀佛成佛已來。
于今十劫。
此明極樂世界教主成就也。
然法身無成無不成。
不應論劫。
報身因圓果滿名成。
應身為物示生名成。
皆可論劫。
又法身因修德顯。
亦可論成論劫。
報身别無新得。
應身如月印川。
亦無成不成。
不應論劫。
但諸佛成道。
各有本迹。
本地并不可測。
且約極樂示成之迹而言。
卽是三身一成一切成。
亦是非成非不成而論成也。
又佛壽無量。
今僅十劫。
則現在說法。
時正未央。
普勸三世衆生速求往生。
同佛壽命。
一生成辦也。
又下文無數聲聞菩薩及與補處。
皆十劫所成就。
正顯十方三世往生不退者多且易也。
（己）二伴 又舍利弗。
彼佛有無量無邊聲聞弟子。
皆阿羅漢。
非是算數之所能知。
諸菩薩衆。
亦複如是。
他方定性二乘。
不得生彼。
若先習小行。
臨終回向菩提。
發大誓願者。
生彼國已。
佛順機說法。
令斷見思。
故名羅漢。
如别教七住斷見思之類。
非實聲聞也。
蓋藏通二教。
不聞他方佛名。
今聞彌陀名号。
信願往生。
總屬别圓二教所攝機矣。
（戊）二結示 舍利弗。
彼佛國土成就如是功德莊嚴。
佛及聲聞菩薩。
并是彌陀因中願行所成。
亦是果上一成一切成。
是則佛菩薩聲聞。
各各非自非他。
自他不二。
故雲成就如是功德莊嚴。
能令信願持名者。
念念亦如是成就也（上重重無盡總歸極于一聲名号）。
初廣陳彼土依正妙果以啟信竟。
（乙）二特勸衆生應求往生以發願二。
初揭示無上因緣（此科關系極大）。
二特勸淨土殊勝。
謂帶業往生。
橫出三界。
同居橫具四土。
開顯四教法輪。
衆生圓淨四土。
圓見三身。
圓證三不退。
人民皆一生成佛。
如是等勝異超絕。
然全在此二科點示。
須谛研之。
（丙）今初 又舍利弗。
極樂國土衆生（才）生（彼土）者。
皆是（三種）阿鞞跋緻。
其（三不退）中多有一生補處。
其數甚多。
非是算數所能知之。
但可以無量無邊阿僧祇說。
阿鞞跋緻。
此雲不退。
一位不退。
入聖流。
不堕凡地。
二行不退。
恒度生。
不堕二乘地。
三念不退。
心心流入薩婆若海。
若約此土藏初果。
通見地。
别初住。
圓初信。
名位不退。
通菩薩。
别十向。
圓十信。
名行不退。
别初地。
圓初住。
名念不退。
今淨土五逆十惡十念成就帶業往生居下下品者皆得三不退。
然據教道。
若是凡夫。
則非初果等。
若是二乘。
則非菩薩等。
若是異生。
則非同生性等。
又念不退非複異生。
行不退非僅見道。
位不退非是人民。
躐等則成大妄。
進步則舍故稱唯極樂同居。
一切俱非。
一切俱是。
十方佛土無此名相（極樂淨宗如此如此）。
無此階位。
無此法門。
非心性之極緻。
持名之奇勳。
彌陀之大願。
何以有此一生補處者。
隻一生補佛位。
如彌勒觀音等。
極樂人民普皆一生成佛。
人人必實證補處。
故其中多有此等上善。
不可數知也。
複次釋迦一代時教。
惟華嚴明一生圓滿。
而一生圓滿之因。
則末後普賢行願品中。
十大願王導歸安養。
且以此勸進華藏海衆。
嗟乎。
凡夫例登補處。
奇倡極談。
不可測度華嚴所禀。
卻在此經。
而天下古今。
信尠疑多。
辭繁義蝕。
餘唯有剖心瀝血而已。
（丙）二特勸 舍利弗。
（如上無上大事因緣）衆生（幸得）聞者。
應當發願。
願生彼國所以者何。
得與如是（不可算數一生補處）諸上善人。
俱會一處。
前羅漢菩薩。
但可雲善人。
唯補處居因位之極。
故雲上。
其數甚多。
故雲諸。
俱會一處。
猶言凡聖同居。
尋常由實聖過去有漏業。
權聖大慈悲願。
故凡夫得與聖人同居。
至實聖灰身。
權聖機盡。
便升沈碩異。
苦樂懸殊。
乃暫同（石火電
