●巴黎本神會錄

是有為諸法，計屬無常、無常者不離生滅。

    ” 又問：“一切諸佛，修習果滿，得成佛道。

    今言不假修習，雲何可信？” 答：“夫所信行修習，不離於智覺，即有智覺，即有照用。

    如是因果宛然，生滅本無，何假修習。

    ” 又問：“諸佛成道，皆因智覺。

    今離智覺，何者是道？” 答：“道體無物，複無比量，亦無智覺照用，及動不動法；不立心地意地，亦無去來，無内外中間，複無處所，非寂靜，無定亂，亦無空名，無相，無念，無思，知見不及，無證者。

    道性俱無所得。

    ” 又問：“無所得，知見不及，雲何而得解脫？” 答：“三事不生，是即解脫。

    ” 又問：“雲何三事不生？” 答：“心不生即無念，智不生即無知，慧不生即無見。

    通達此理者，是即解脫。

    ” 又問：“心智即有，雲何不生知智見無念？” 答：“言心定，不言自定，即是無念。

    定則更無分别，即是無智。

    慧定諸見不生，是即無見。

    非因果法，通達無我。

    明知生者妄生，滅者妄滅。

    ” 又問：“諸佛皆從因果，得成佛道，今雲言非因果法，雲何得成師師相授？” 答：“大乘言下悟道，初發心時，便登佛地。

    無去來今，畢竟解脫。

    ” 問：“何者是大乘禅定？” 答：“大乘定者，不用心，不看心，不看淨，不觀空，不住心，不澄心，不遠看，不近看，無十方，不降伏，無怖畏，無分别，不沉空，不住寂，一切妄相不生，是大乘禅定。

    ” 問：“雲何不用心？” 答：“用心即有，有即生滅。

    無用即無，無生無滅。

    ” 問：“何不看心？” 答：“看即是妄，無妄即不看。

    ” 問：“何不看淨？” 答：“無垢即無淨。

    淨亦是相，是以不看。

    ” 問：“雲何不住心？” 答：“住心即假施設，是以不住。

    心無處所。

    因汝所問，一切修道者同悟。

    ”