●南陽了性壇語
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心，即心是佛。
經雲：當如法說，口說菩提，心無住處；口說菩薩，心唯寂滅；口說解脫，心無系縛。
向來指知識無住心，知不知？ 答：知。
菩薩經雲：此是第一義空。
若三處俱空，即是本體空寂。
唯有中道亦不在其中。
中道義因邊而立。
猶如三指并同，要因兩邊，始立中指；若無兩邊，中指亦無。
經雲：虛空無中邊，諸佛解脫法身，亦如虛空無中邊。
知識常須作如是解。
今将無上道法分付知識，若領此語，六波羅蜜、恒沙諸佛、八萬四千諸三昧門，一時灌入知識身心。
維摩經雲：菩提不可以身得，不可以心得。
寂滅是菩提，滅諸相故。
“不可以身得”，心不在外；“不可以心得”，身不在内；“寂滅是菩提”，中間無處所；“滅諸相故”，一切妄念不生。
此照體獨立，神無方所。
知識，當如是用。
得上根上智人見說般若波羅蜜，便能領受，如說修行。
如中根人，雖未得，若勤咨問，亦得入。
下根人但至信不退，當來亦能入大乘十信位中。
隻如學道，撥妄取淨，是垢淨，非本自淨。
華嚴經雲：譬如試巾有垢，先著灰汁，然後用清水洗之。
此雖得淨，未名為淨。
何以故？此淨為因垢得淨，猶故不淨。
維摩經雲：非垢行，非淨行，是菩薩行。
知識，非用心時，若有妄起，思憶遠近，不須攝來。
何以故？去心既是病，攝來還是病，去來皆是病。
經雲：諸法無來去，法性遍一切處，故法無去來。
若有妄起，即覺；覺滅即是本性無住心。
有無雙遣，境智俱亡。
莫作意，即自性菩提。
若微細心，即用不著。
本體空寂，無有一物可得，是名阿耨菩提。
維摩經雲：從無住本，立一切法。
菩薩光戒光，亦複如是。
自性空寂，無有形相。
發心畢竟二不别，如是二心先心難。
自未得度先度他，是故敬禮初發心。
初發已為天人師，勝出聲聞及緣覺。
如是發心過三界，是故得名最無上。
諸家借問，隐而不說。
我於此門，都不如是。
多人少人，并皆普說。
若於師處受得禅法，所學各自平章，唯通其心。
若心得通，一切經義無不通者。
佛在日，亦有上中下衆生投佛出家。
過去諸佛說法，皆對八部衆說，不私說，不偷說。
譬如日午時，無處不照。
如龍王降雨，平等無二，一切草木，随類受潤。
諸佛說法，亦複如是，皆平等心說，無分别心說，上中下衆各自領解。
經雲：佛以一音演說法，衆生随類各自解。
知識，若學般若波羅蜜，須廣讀大乘經典。
見諸教禅者不許頓悟要須方便始悟。
此是大下品之見。
明鏡可以鑒容，大乘經可以正心，第一莫疑。
依佛語，當淨三業，方能入得大乘。
此頓門一依如來說，修行必不相誤。
勤作功夫。
有疑者來相問，好去。
經雲：當如法說，口說菩提，心無住處；口說菩薩，心唯寂滅；口說解脫，心無系縛。
向來指知識無住心，知不知？ 答：知。
菩薩經雲：此是第一義空。
若三處俱空，即是本體空寂。
唯有中道亦不在其中。
中道義因邊而立。
猶如三指并同，要因兩邊，始立中指；若無兩邊，中指亦無。
經雲：虛空無中邊，諸佛解脫法身，亦如虛空無中邊。
知識常須作如是解。
今将無上道法分付知識，若領此語，六波羅蜜、恒沙諸佛、八萬四千諸三昧門，一時灌入知識身心。
維摩經雲：菩提不可以身得，不可以心得。
寂滅是菩提，滅諸相故。
“不可以身得”，心不在外；“不可以心得”，身不在内；“寂滅是菩提”，中間無處所；“滅諸相故”，一切妄念不生。
此照體獨立，神無方所。
知識，當如是用。
得上根上智人見說般若波羅蜜，便能領受，如說修行。
如中根人，雖未得，若勤咨問，亦得入。
下根人但至信不退，當來亦能入大乘十信位中。
隻如學道，撥妄取淨，是垢淨，非本自淨。
華嚴經雲：譬如試巾有垢，先著灰汁，然後用清水洗之。
此雖得淨，未名為淨。
何以故？此淨為因垢得淨，猶故不淨。
維摩經雲：非垢行，非淨行，是菩薩行。
知識，非用心時，若有妄起，思憶遠近，不須攝來。
何以故？去心既是病，攝來還是病，去來皆是病。
經雲：諸法無來去，法性遍一切處，故法無去來。
若有妄起，即覺；覺滅即是本性無住心。
有無雙遣，境智俱亡。
莫作意，即自性菩提。
若微細心，即用不著。
本體空寂，無有一物可得，是名阿耨菩提。
維摩經雲：從無住本，立一切法。
菩薩光戒光，亦複如是。
自性空寂，無有形相。
發心畢竟二不别，如是二心先心難。
自未得度先度他，是故敬禮初發心。
初發已為天人師，勝出聲聞及緣覺。
如是發心過三界，是故得名最無上。
諸家借問，隐而不說。
我於此門，都不如是。
多人少人，并皆普說。
若於師處受得禅法，所學各自平章，唯通其心。
若心得通，一切經義無不通者。
佛在日，亦有上中下衆生投佛出家。
過去諸佛說法，皆對八部衆說，不私說，不偷說。
譬如日午時，無處不照。
如龍王降雨，平等無二，一切草木，随類受潤。
諸佛說法，亦複如是，皆平等心說，無分别心說，上中下衆各自領解。
經雲：佛以一音演說法，衆生随類各自解。
知識，若學般若波羅蜜，須廣讀大乘經典。
見諸教禅者不許頓悟要須方便始悟。
此是大下品之見。
明鏡可以鑒容，大乘經可以正心，第一莫疑。
依佛語，當淨三業，方能入得大乘。
此頓門一依如來說，修行必不相誤。
勤作功夫。
有疑者來相問，好去。
